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1、江苏盐城市建湖县第二中学2015-2016学年高一下学期期中考试语文试题及答案 高一下册建湖县第二中学20152016学年度第二学期高一期中考试 语文试题 注意事项 1.考试时间150分钟，试卷满分160分。 2.答题前，请务必将班级、姓名、考场、考号填写在试卷及答题纸上。 3.请用0.5毫米黑色墨水的签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答；在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题纸交回。 4.认真审题，规范答题，注意保持答题纸卷面整洁。 一、语言文字运用（15分,每小题3分） 1.下面语段横线处应填入的词句，最恰当的一组是（） 专业作家在作品中展现出来的才华也许令青年读者们觉得，然而阅读活
2、动应当是一个平等的交流过程，因此无须对作者，而不妨运用自己的思维大胆地去，去挑战。在思维的碰撞中才能真正对作品的深刻意蕴。 A望尘莫及诚惶诚恐质疑洞若观火 B望尘莫及顶礼膜拜质疑心领神会 C鞭长莫及诚惶诚恐置疑心领神会 D鞭长莫及顶礼膜拜置疑洞若观火 2.下列各句中，没有语病的一句是（） A深化普通高中课程改革方案要求推进普通高中多样化和特色化发展，为每个学生提供适合的教育，以满足不同潜质学生的发展。 B在“宁做凤尾不做鸡头”的职业取向下，基层和中小企业一方面急需人才，却难以寻觅；另一方面大量毕业生又聚集大城市，僧多粥少。 C美的历程是中国美学的经典之作，作者李泽厚先生将他多年的研究付诸于笔端
3、，把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，感性而亲切。 D人生苦乐并非纯粹由物质条件决定，百万富翁很可能不如身无分文的流浪汉生活得幸福，原因就在于感受生活的乐趣还需要艺术的眼光与悠闲的心境。 3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，这才是希望之民族，这才是强大之国度。如此，。如此，。 令人欣慰的是，思想的光芒正在重生，行动的理性正在重生。 让实践的理性改变现实百家争鸣齐头并进 才能智者蜂起让思想的光芒肆意照射才能勇者辈出 ABCD 4.下列跟例句活用情况相同的一项是（
4、） 例句：共其乏困，君亦无所害 A.买五人之头而函之B.择善而从之 C.常以身翼蔽沛公，庄不得击D.毕礼而归之 5.下列各句中，与例句文言句式结构相同的一项是（） 例句：不能容于远近 A.夫晋，何厌之有B.求人可使报秦者 C.以其无礼于晋D.予羁縻不得还 二、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成69题。 大义感人 洪迈 理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。 楚昭王遭吴阖庐之祸，国灭出亡，父老送之，王曰：“父老返矣，何患无君！”父老曰：“有君如是其贤也！”相与从之。或奔走赴秦，号哭请救，竟以复国。 汉高祖入关，召诸县豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，吾当
5、王关中，与父老约法三章耳。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！”乃使人与秦吏行至县乡邑，告谕之，秦民大喜。已而项羽所过残灭，民大失望。刘氏四百年基业定于是矣。 唐明皇避禄山乱，至扶风，士卒颇怀去就，流言不逊，召入谕之曰：“朕托任失人，致逆胡乱常，须远避其锋。卿等仓卒从朕，不得别父母妻子，朕甚愧之。今听各还家，朕独与子弟入蜀，今日与卿等诀。归见父母及长安父老，为朕致意。”众皆哭曰：“死生从陛下。”自是流言遂息。 贼围张巡于雍丘，大将劝巡降，巡设天子画像，帅将士朝之，人人皆泣。巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。 河北四凶称王，李抱真使贾林说王武俊，托为天子之语，曰：“朕前事诚误，朋友失
6、意，尚可谢，况朕为四海之主乎？”武俊即首唱从化。及奉天诏下，武俊遣使谓田悦曰：“天子方在隐忧，以德绥我，何得不悔过而归之？” 王庭凑盗据成德，韩愈宣慰，庭凑拔刃弦弓以逆。及馆，罗甲士于廷。愈为言安、史以来逆顺祸福之理，庭凑恐众心动，麾之使出，讫为藩臣。 凡此数端，皆异代而同符也。国家靖康、建炎之难极矣，不闻有此，何邪？ （选自容斋随笔，有删节） 6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（） A其究至于浃肌肤而沦骨髓浃：浸透 B帅将士朝之帅：带领 C朋友失意，尚可谢谢：道歉 D庭凑拔刃弦弓以逆逆：反叛 7.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（3分）（） A为父兄除害为巡船所物
7、色 B乃使人与秦吏行至县乡邑今君乃亡赵走燕 C召入谕之曰行李之往来 D贼围张巡于雍丘设九宾礼于廷 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1)卿等仓卒从朕，不得别父母妻子，朕甚愧之。（3分） (2)巡引六将于前，责以大义而斩之，士心益劝。（3分） （3）向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何！（4分） 9.请分别从君、臣角度简要概括文中“感人心”的“理义”的内涵。（3分） 三、古诗词鉴赏(10分) 10阅读下面的下面的诗歌，完成后面的题目。 江城子.癸酉春社 【宋】王炎 清波渺渺日晖晖，柳依依，草离离。老大逢春，情绪有谁知？帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞
8、。 怯寒未敢试春衣，踏青时，懒追随。野蔌山肴，村酿可从宜。不向花边拼一醉，花不语，笑人痴。 （1）上片首句描写的景物有怎样的特点？表现了词人怎样的情怀？（2分） （2）简要赏析“人独处，燕双飞”的艺术手法。（4分） （3）结合全词概括词人“懒追随”的具体原因。（4分） 四、名篇名句默写(8分) 11补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）亦以明死生之大，。（张溥五人墓碑记） （2）有善始者实繁，。（魏徵谏太宗十思疏） （3）,傲物则骨肉为行路。（魏徵谏太宗十思疏） （4）臣心一片磁针石，。（文天祥渡扬子江） （5）吾所以为此者，！（司马迁廉颇蔺相如列传） （6）,大礼不辞小让。（司马迁鸿门宴）
9、 （7）故不积跬步，_。(荀子劝学) （8）,谈笑间、强虏灰飞烟灭。（苏轼念奴娇赤壁怀古） 五、现代文阅读（20分） 阅读下面的文字，完成1215题。 开荒第一天 韩少功 (1)手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。 (2)那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。我们的心身还可一分为二：夜色中挑
10、担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒。 (3)有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前个晚上是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落 (4)我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，最大的恶梦还是听到声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队!钯头!箢箕!”这是我以前
11、的队长哈佬吆喝开始劳动的声音。 (5)三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。 (6)坦白地说：我怀念劳动。 (7)坦白地说：我看不起不劳动的人。一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌?会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎?会不会成为生命实践的局外人和游离者?连海德格尔
12、也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜这几乎是一种劳动者的哲学。我在暗示一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。 (8)一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。 (9)我听出了他的言下之义：他的身价
13、应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。 (10)问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机，我差一点要冲着掌声质问。我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99的时代中坚。 (11)一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头。买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足
14、以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里。我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反这正是我充分运用智能后的开心一刻。 (选自山川入梦，有删改) 12.作者写三十多年前垦荒时对劳动满含“恐惧”，作者写这些内容有何作用?(4分) 13.第六段“坦白地说：我怀念劳动”，作者为什么现在要“怀念劳动”?(4分) 14.文中说“而在于1：99的比价之说是出
15、于何种心机”，依据原文，指出作这种“比价”的人的“心机”是什么?(6分) 15.文末作者描写了自己“充分运用智能后的开心一刻”，作者是如何表现这种“开心”的?试作简要赏析。(6分) 六、现代文阅读：论述类文本（18分） 阅读下面的文章，完成1618题。 历史应该记住谁 王兆贵 人们通常把那些为人类社会进步事业作出突出贡献的人称为英雄。他们出类拔萃，是民族脊梁，大众楷模，人中精英。有许多英雄人物都有过失败的记录，有的结局还很悲凉，但这并不影响后世将他们视为英雄。滑铁卢战役的赢家是联军统帅威灵顿，但到滑铁卢镇参观的人，瞻仰的却是失败者拿破仑，没人去理会威灵顿。再如，人们提及麦城时，首先想到关羽，那
16、个战胜关羽的吕蒙却被忽略了。 为何会出现“不以成败论英雄”这种非常规的历史观呢？历史真相只有一个，然而，当它被还原为文化记忆时，往往会因见识不同而有所选择和补遗，甚至曲解和编造。经过时间长河的冲刷和积淀，思想潮流的碰撞和修正，民间流传的历史人物和故事，已不再是原初史料，而是集体无意识的公共作品。因此，提出“历史应该记住谁”，就不再是简单逻辑所能求证的“解”。人们之所以不用成败作为论定英雄的唯一标准、终极标准，不单是情感偏向问题，而是价值认同问题。 拿破仑一生指挥过60多场战役，比亚历山大、西泽、汉尼拔、苏沃洛夫这些名将所指挥的战役总和还要多，滑铁卢一役一败涂地，并就此退出历史舞台。但是，“失败
17、反把失败者变得更崇高了。倒了的波拿巴仿佛比立着的拿破仑更为高大”。后来的事实，印证了雨果在悲惨世界中提到的这些话。 称得上英雄豪杰的人，其业绩可以不昭彰，但人格一定是高尚的。他们通常以坚贞的气节、刚毅的血性、不屈的斗志、无私的奉献而著称。荆轲失败了，但他义无反顾的献身精神，就像他朗吟的易水歌那样，传为千古绝唱。李广出击匈奴，屡战败北，死后未获封侯，但在人们心目中，他仍然是一位顶天立地的大英雄。号称西楚霸王的项羽，不仅霸业未成，而且输得很惨。一曲垓下之歌，回肠荡气，长使英雄泪满襟。项羽尽管偏执自大，蛮横暴戾，但因他光明磊落，率直坦荡，向来为世人推崇。当一个人的人格魅力为世人所敬仰时，即便其最后结
18、局是失败的，也不会动摇他在历史上的地位。 在中国，正统观念根深蒂固，很大程度上左右了人们对历史人物的解读。三国争雄，刘备尽管未能胜出，但因沾了汉室宗亲的光，身后享有“英雄之器”的盛誉。曹操尽管胜利了，但因有篡位之嫌，身后背有“乱世奸雄”的恶名。其实，曹操不论在军事、政治还是文学上都卓有建树，鲁迅说他“是一个很有本事的人，至少是一个英雄”。 再高大的英雄人物，也不可能完美无瑕，英雄之过乃白璧微瑕，难掩其丰功伟绩。林则徐在中英商贸关系的处理上和对英军发动战争报复的判断上，均有不当之处，并导致清廷误判。我们不能因此否定林则徐的历史功绩，说他不是民族英雄。再者，对英雄人物是非功过的论定，并不存在终极标
19、准，时代背景不同，审视角度不同，答案也不相同。比如说，将相中的袁崇焕、曾国藩、李鸿章，帝王中的嬴政、雍正，以及介于帝王将相之间的曹操，历来毁誉参半，说法不一。 16.简要概括“文化记忆”具有怎样的特征。（6分） 17.第自然段在论述上有什么作用？请作简要分析。（6分） 18.请结合全文，谈谈评价历史人物应持怎样的历史观。（6分） 七、作文（70分） 22阅读下面的材料，按照要求作文。 “世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。”随着手机智能化程度的提高，我们的生活似乎越来越离不开它，但我们是否意识到，手机只是工具，可以丰富生活，却无法取代人与人面对面的交流。 要求：选好角度，确定立
20、意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文；不能脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 高一期中试卷答案 1.B（鞭长莫及：原来是说虽然鞭子长，不应该打到马肚子上，后来借指力量达不到。望尘莫及：只望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上，形容远远落后。顶礼膜拜：形容对人特别崇敬，多用于贬义。诚惶诚恐：恐惧不安。置疑：怀疑，多用于否定式。质疑，提出疑问。心领神会：不用对方明说，心里领悟其中的意思，也指深刻地领会。洞若观火：形容看得清楚明白。） 2.D（A缺少宾语中心语，在句末加“需要”或“需求”。B语序不当，“一方面”应放“基层”前。C成分赘余，“付诸于”改为“付诸”。） 3.C（由选项
21、可知或为第一句；再从智者和勇者的区别得出为一组，为一组；由最后一句看出先思想，后行动。） 4.B形容词活用为名词（A名词活用为动词C名词活用为状语D使动用法） 5.D 6.D（迎接） 7.D(A项，替，给；被。B项，于是；竟然。C项，代词，他们；主谓之间取消句子独立性。D项，在。) 8.(1)你们这些人仓猝之间跟随我出走，不能与父母、妻儿告别，对此我感到很惭愧。（“等”1分，“妻子”1分，句意通顺1分。） (2)张巡把（劝他投降的）六个大将带到（皇帝画像）前，用忠义大孝指责他们，然后把他们斩首，守城将士的抗敌决心更加受到鼓舞。（“引”1分，“劝”1分，句意通顺1分。） （3）以前假使我的尸骨抛
22、弃在荒野中，我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母的面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢！（每句1分，共4分） 9.君主恤民，自省；臣子忠勇，明理。 10.（1）答案：景物特点：清幽澹远（悠远、晴明、安闲平静也可）；表现词人孤独、寂寞的情怀。（特点1分，感情1分） （2）答案：反衬：用燕子的双飞衬托人的独处，表现词人的落寞情怀；以动衬静，用燕子的飞舞衬托词人的安静。（每点2分） (3)答案：词人年事已高，情绪孤寂，懒得像年轻人一样去踏春；词人害怕郊外的寒冷，想着用“野蔌山肴”、“村酿”等聊以自我安慰。（每点2分） 11.（1）匹夫之有重于社稷也 （2）能克终者盖寡 （3）竭诚则吴越为
23、一体 （4）不指南方不肯休 （5）以先国家之急而后私仇也 （6）大行不顾细谨 （7）无以至千里 （8）羽扇纶巾 12.答案：欲扬先抑，(2分)为下文写对劳动价值的肯定作铺垫。(2分) 13答案：心态发生改变。时代变迁，虽然再也没有强制和绝望，但幸福感渐失，只有劳动才能唤醒身心；(2分)认知水平提高。一个不劳动的人就失去了根，就会枯萎，就会成为生命实践的局外人。(2分) 14.答案：因为劳心者的劳动比劳力者的劳动更有价值，所以劳心者就一定比劳力者高贵(或：劳力者就是失败者和卑贱者，劳心者才是高贵者和成功者)(6分，分句前后各3分) 15.答案：运用景物描写，通过阳光、土地、空气的景物渲染，来表现
24、作者对劳动由衷的喜悦之情。运用排比手法，通过三个“恢复”的句子，淋漓尽致地表现了作者回归劳动的迫切心情。运用想象，通过想象劳动的场景，体验劳动带来的开心和快乐。(任答一点得2分，答出三点得6分。如答其他，言之成理亦可) 16.文化记忆加进了主观因素；属于集体无意识的创作；与历史真相不完全一致。（每点2分） 17.选用拿破仑虽失败但形象却更高大的典型事例，论证了价值认同是论定英雄的重要标准的观点，和下文内容一起从不同角度论证观点，体现了严密的逻辑性。（每点2分） 18.不能仅仅以成败论英雄；要重视对历史人物人格的权衡；要摆脱传统偏见的束缚和影响；对历史人物不应求全责备；对英雄人物的论定不是一成不
25、变的，应随着时代的发展而有所变化。（每点2分，写出三点给6分） 19.适用话题：人际交流虚拟与现实 附参考译文： 理义的力量足以深深地打动人心，最终能够穿越肌肤，深入骨髓，这只不过是在言语瞬息间的事，原本没有什么特别的奇怪诡异之处。 楚昭王遭到吴王阖庐的猛攻，国家灭亡，自己也被迫出逃，楚国的父老们给他送行，楚昭王说：“父老们，请回去吧，何愁没有国君呢？”父老们说：“哪里有像大王这么贤明的国君呢！”于是纷纷跟着楚昭王出逃。有人（申包胥）忙赶往秦国号哭求救，楚国最终因此得以复国。 汉高祖刘邦进入关中后，召集各县的豪杰说：“大家被秦朝苛酷的刑法所害已经很长时间了，现在我统治关中，与父老们相约定下三条
26、法律。我之所以入关，是为了替父老兄弟们除去祸害，并不是为了侵犯和虐待老百姓，请大家不要担心。”于是派人和秦朝官吏一起到各郡县乡邑，向老百姓宣传政策，关中的百姓都很高兴。不久，项羽率大军入关，所过之处，鸡犬不宁，血流成河，人民对项羽大失所望。于是刘氏四百年的江山基业就这样奠定了。 唐明皇李隆基为了躲避安禄山的叛军，逃到扶风（今陕西宝鸡东）时，士兵中有许多人想逃走，而且谣言四起，对唐明皇出口不逊。唐明皇召见将士们并对他们说：“我用人不当，以致胡人安禄山发动叛乱，现在必须长途跋涉以避开叛军的锋芒。你们这些人仓猝之间跟随我出走，不能与父母、妻儿告别，对此我感到很惭愧。现在任凭大家回家，我和我的子弟们前
27、往四川，今天在此和大家诀别。回去见到父母和长安的父老们，替我向他们致意问候。”众将士都哭着说：“无论是生是死，我们都跟随皇帝陛下”。于是谣言便自动消失了。 （安禄山的）叛军围困张巡驻守的雍丘城（今河南枸县），大将们劝张巡投降，张巡设置了皇帝的画像，率领众将士朝拜。将士们都痛哭流涕，张巡把（劝他投降的）六个大将带到（皇帝画像）前，用忠义大孝指责他们，然后把他们斩首，守城将士的抗敌决心更加受到鼓舞。 （唐德宗时），河北有四人叛乱称王。李抱真派贾林劝说王武俊，并假托皇帝的话说：“朕以前的确把事情做错了，朋友之间发生了误会，尚且可以相互道歉，何况我身为天下君主呢？”王武俊于是就首先倡议其他称王的人一同
28、归顺朝廷。等到德宗皇帝在奉天下诏书时，王武俊派人对田悦说：“皇帝正为了国家大事担忧，用恩德安抚我们，我们为什么不能改过自新，归顺朝廷呢？” 王庭凑窃据了成德（今河北正定）以后，韩愈奉命前去安抚。王庭凑剑拔弩张迎接韩愈。到客馆后，王庭凑又在庭院内布满了全副武装的士兵。韩愈向他们讲述了安史之乱以来背叛和归顺朝廷的利害关系及祸福相互转化的道理，王庭凑害怕军心动摇，挥手让士兵出，最终王庭凑还是做了唐朝的藩臣。 以上这几件事，虽然发生在不同的时代，但所用的方法都是相同的。我们大宋朝在靖康、建炎年间所遭受的灾难严重到了极点，但是却没有听说有类似的事情发生，这是为什么呢？ 附：江城子.癸酉春社鉴赏 王炎生于
29、宋绍兴八年（1138）。癸酉为宁宗嘉定六年（1213），此时他七十五岁。春社，祭祀土地的日子，以祈求丰收。周代用甲日，汉以后，一般用戌日，以立春后第五个戌日为春社。礼记.明堂位：“是故夏礿，秋尝，冬烝，春社，秋省而遂大蜡，天子之祭也”。王驾社日诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归”。诗人于是日有感而写了这首词。 词前三句写了四样景象：清波、阳光、柳和草。春水悠远，春阳晴明，柳条轻柔，青草繁茂。安闲平静，与社日人们的欢乐情景，似了无关系。不过，此正是“淡远取神，只描取景物，而神致自在言外”（况周颐蕙风词话续编卷一）。如此一片清幽澹远之景，正透出诗人的寂寞情怀。接以径直抒情。“老大逢春，情绪有谁知”。春来，万物萌发，生意盎然，本应给人以振奋，而诗人却恰恰相反。“逢春”?