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1、本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不能已乎？此之谓失其本心。二阅读下面短文，完成 1417 题。12 分 14.说明以下句子中加点的词。4 分鱼我所欲也 孟子1今为所识穷乏者得我而为之 得鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取2此之谓失其本心本心：熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而3如使人之所欲莫甚于生 如使取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，4故不为苟得也
2、 苟得所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以 15.翻译下面句子。(4 分)得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳2 分由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生译：者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉2 分一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗译：受；蹴尔而与之，乞人不屑也。16.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处?2 分万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，第
3、1 页 共 2 页鱼我所欲也阅读练习及答案（五）鱼我所欲也阅读练习及答案（五）本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑 17.文中确定的是哪种人?联系实际谈谈你的看法。(2 分)答案：二阅读下面短文，完成 1417 题。12 分 14.说明以下句子中加点的词。得：同“德”，感恩、感恩 指人固有的羞恶之心假如，即使苟且取得。这里是苟且偷生的意思。15.翻译下面句子。不只是贤德的人有这种心，人人都有，(只不过贤德的人能够不丢失罢了。假如不辨别是否合乎礼义就接受优厚的棒禄的优厚的俸禄对我有什么好处呢！16.用“鱼”比方“生”，用“熊掌”比方“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点一一杀身成仁。17.例如：确定的是杀身成仁的人。现实生活中，杀身成仁、见义勇为的人会得到人们的确定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的睡弃(言之有理即可)。第 2 页 共 2 页