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1、本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。节选自学记三三、15 分夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，515 分阅读下面的文言文，完成以下各题。犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫一当自求身耳。曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而珍贵者，君子曰：学不能已。无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多，见事之广，而不愿读书，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以是犹求饱而懒营馔，欲而惰裁衣也。为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，节选
2、自颜氏家训勉学金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。1对以下各句中加点词的说明，不正确的一项为哪一项节选自劝学 A虽有槁暴槁：枯二 B金就砺则利就：接近、靠近善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，又从而 C又从而庸之庸：归功怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。D先其易者，后其节目节目：项目不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大第 1 页 共 4 页劝学学记勉学阅读练习及答案劝学学记勉学阅读练习及答案本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑2以下各句中加点词的意义和用法，相同的一组是 A而
3、寒于水 于其身也，则耻师焉 B又从而怨之 不知东方之既白 C叩之以小者则小鸣 余以乾隆三十九年十二月 D是犹求饱而懒营馔 臂非加长也，而见者远3与例句的句式特点相同的一项为哪一项例句：此皆进学之道也。A当其南北分者，古长城也 B月出于东山之上 C句读之不知，惑之不解 D蚓无爪牙之利4文中画波浪线的句子，断句最合理的一项为哪一项 A父兄不可/常依乡国/不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 B父兄不可/常依乡国/不可常保一旦流离无人/庇荫当自求诸身耳 C 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离/无人庇荫/当自求诸身耳 D 父兄不可常依/乡国不可常保/一旦流离无人/庇荫当自求/诸身耳5对以上三段文
4、字的理解与分析，不恰当的一项为哪一项 A第一段文字中，首先提出了全文的中心论点，继而论述了学习在提高人的素养等方面有重大意义。B第二段文字中，提倡在求学时，要做“善学者”和“善问者”，这样就能更有效地解决学习问题。C第三段文字中，强调简单学会而又值得推崇的技艺就是读书。广泛涉猎书籍可以助世人存身立命。D这三段文字，围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发。第 2 页 共 4 页本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑只有第一段文字运用了比方和对比论证。答案：三、15 分 5【解答】1D节目：树木枝干交接处的坚硬而纹理纠结不顺部分。译文：要先从简单的部位开始，然后再
5、砍伐坚硬的关节处。2D(A介词，比/介词，对于。B代词，他；/助词，主谓之间，取消句子独立性。C介词，用/介词，在。D连词，均表转折。)3例句：判断句，“也”表判断；译文：这都是进学的方法。A判断句，“者也”表判断；译文：在它的南北分界线上的，就是古长城。4C5D第一段材料中只运用了比方论证。第二段材料有比方和对比论证。译文：一君子说：学习是不能停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深冰由水凝聚而成，但比水冷。木材直得合乎拉直的墨线，用火烘烤使它弯曲，把它制成车轮，木材的弯曲程度就合乎圆的标准了。即使又晒干了，木材也不会再挺直，是由于火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材用墨线量过就直了，
6、金属刀具在磨刀石上磨过就锐利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，而且行为没有过失了。第 3 页 共 4 页本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑二擅长学习的人，老师轻松而效果加倍，同学又归功于老师；不擅长学习的人，老师辛勤而效果减半，同学又埋怨老师。擅长提问的人，好比攻伐坚硬的木材，要先从简单的部位开始，然后再砍伐坚硬的关节处，等到时间一长，木材就脱落分解了；不擅长发问的人正与此相反。擅长回答下列问题的人，好比撞钟，用小的力气敲打，钟声就小，用大的力气敲打，钟声就大。从容自如地敲打，钟声就慢慢止息；不擅长回答下列问题的人正与此相反。这都是推动学习的方法。三通晓六经要旨，涉猎百家著述，即使不能加强道德操行，敦促劝励世风习俗，也仍旧不失为一种才艺，可借此自谋生计。父亲兄长是不能长期依靠的，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人来庇护资助你时，就该自己设法了。俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”各种技艺中最简单学会而又值得推崇的本领，无过于读书。世人不管愚蠢还是聪慧，都盼望认识的人多，见识的事广，但却又不愿读书，这就好比想要吃饱却懒得做饭，想要身体温和却又懒于裁衣一样。第 4 页 共 4 页