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1、本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑前者称为小美，后者称为大美，或者至美。前者属于人的理性的视界，是人的语言可以表达的。而后者不涉人的理性，是人类语言所不可分别的浑然之美，是不言之美。前者是人为之美，后者为造化之美。在 (9 分)阅读下面的文字，完成 13 题。庄子看来，美是一个自然呈现的世界，美是不可说的，可说那么非美。不言之美，不是以缄默的方式去休物。不言不足不说话，而是放弃人有言的世界是语言可以描述的世界，语言的有限性决断它无法真实反之言，达到天之言的境界。天之言乃是不以人的知识去言说，而以生命映这个世界。所以庄子认为有言之美肯定是有限的、相对的，不完全
2、的本相去呈现。的、片面的。而不言之美中，没有外在的审美。庄子说：天地有大美而不言。这句话是传统美学不言之美的一个代表有外在的审美，就是认识，是观照者对对象的认识，不言之美摒除性观点。这句话有三个理论层次：其一，不言之美作为一种大美，不与这样的对象存在的可能性。这样的美只能通过体验妙悟而获得。在庄小美相对，它是根本的美，是美的本体：其二，天地以不言为美的根本子看来，一般美是知识的判分，是有分别的美：而大美那么是超越知特点，美的制造就是复归自然之道，故以不言之美为美的最高准那么：识，是无分别的美。一般美不脱主观性，而主观视界下的美那么不是其三，天地之美并非与人的世界无关，在中国哲学中，天地不是纯然
3、外真美。一般美受制于主体知识的局限，那位因大雨兴奋而跳跃的河伯，在的物质世界，它是人的生命所映照的世界。以天下之美为尽在己，这样的美的结论带有虚幻不实性。一般美是一庄子一书共运用美 52 次，其中多处含有哲学意义。它将美分成种局部的、片面的美而不能达到共美。一般美都有标准，而无言之大两种类型：一是一般的美，这是相对的美：一是道之美，这是绝对的美。第 1 页 共 3 页“不言之美，不是以沉默的方式去休物。”阅读题答案“不言之美，不是以沉默的方式去休物。”阅读题答案本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑美是没有详细标准的。从根本上说，庄子以为不言之美为绝对之美，为美
4、的本体。以知识去解说天下，究竟是小识；而无知无识，心中混茫，葆纯全之志，这就是大识。大识就有大得，大得有大美。大美便只在不言中。显着，庄子承认有一个绝对的美的本体，而美的制造应当循此为道。一切自然显现的都是美，而这美都根源于不言的美的本体。(选自朱良志 中国美学十五讲，有删改)1与不言之美有关的内容，以下列表述不符合文意的项是(3 分)A不言之美既是根本的美、绝对的美，又是美的本体。B不言之美是人类语言所刁；可分别的浑然、造化之美。C不言之美是可以部分通过知识体验妙悟而获得的。D不言之美是摒除外在审美的、没有详细标准的美。2以下对原文相关段落的理解，不正确的一项为哪一项(3 分)A第段从否定对
5、不言之美中不言的错误理解入手，提出天之言的正确呈现方式，即以生命的本相去呈现。B第二段指出不言之美的三个理论层次，即确立它的本体的地位，它是美的最高标准，天地之美与人的世界相关。C第三段指出庄子将不言之美和般的美分别称为大美和小美，并从不同角度对它们进行了区分。D第四段从根本上对庄子的不言之美再做阐述，指出不言之美是美的本体，无知无识，就是大识，就是大美。3以下对原文内容的分析和概括，正确的项是(3 分)A有详细标准的美，是知识之美，是有言之美，不是真美、大美。B美的制造就是复归自然之道，故不言之美也可通过人的努力而实现。C 庄子认为绝对的美带有虚幻不实性，一般美具有局限性和片面性。D 知识是人达到不言之美境界的最大障碍，去除知识，那么可到达。第 2 页 共 3 页本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑参考答案：1【答案】C【解析】原文的表述为这样的美只能通过体验妙悟而获得，而大美那么是超越知识，由此可以判断是无法通过知识体验妙悟获得的。2【答案】D【解析】判断有误：无知无识，葆纯全之志，方是大识；有大识方有大美，并非就是大美。3【答案】A【解析】B 美的制造就是复归自然之道中的美指的是不言之美，而可通过人的努力而实现的是人为之美，由此可见说法错误。C 庄子认为一般的美带有虚幻不实性，具有局限性和片面性。D 结论过于武断。第 3 页 共 3 页