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1、安塞腰鼓刘成章安塞腰鼓源远流长，风格独特，它融舞蹈、歌曲、武术于安塞腰鼓源远流长，风格独特，它融舞蹈、歌曲、武术于一体，具有队形多变，刚劲豪放的特点。独具魅力的安塞腰鼓一体，具有队形多变，刚劲豪放的特点。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而西北黄土高原农民朴素而豪放的性豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。豪格，张扬出独特的艺术个性。豪迈粗犷的动作变化，迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、憨厚朴实、悍勇威猛的个性悍勇威猛的个性今天安塞腰鼓已走出黄土高原，它以其
2、粗犷奔放的形象传遍今天安塞腰鼓已走出黄土高原，它以其粗犷奔放的形象传遍全国。全国。生命的力量1、高声自由地朗读课文，并说说你看到、听到、想到了什么？2、用下面的格式对安塞腰鼓进行评价：的安塞腰鼓亢亢奋奋1、你觉得怎样朗读才能表达出这种情感呢？请说出依据。2、文章可分为几部分？你这样分得依据是什么？综观全文，安塞腰鼓美在哪里？综观全文，安塞腰鼓美在哪里？你觉得这篇文章要表达什么？你觉得这篇文章要表达什么？小组小组讨论讨论.开篇（1-4）：雕塑般的造型（静态美）以静衬动主体（5-27）火烈的舞蹈（动态美）激越的鼓声（气势美）击鼓的后生（阳刚美）变幻的舞姿（节奏美）结束（28-30）：力与美无声的世
3、界（静寂美）无声衬有声1、找出本文在句式和修辞方面的特点。本文短句多、感叹句多、排比句、比喻句本文短句多、感叹句多、排比句、比喻句反复句多反复句多。2、从句式和修辞的角度各找一处自己喜欢的例句，并说明自己喜欢的理由。（1）容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！（2）它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！（3）多水的江南是移碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。（4）耳畔是一声渺远的鸡啼。这篇文章的句子铿锵激越,气势恢弘,简洁明快,使文章一个高潮接一个高潮，淋漓尽致地表达了作者的赞美之情.分类积累、巩
4、固品析将课文中有代表性的句子，从不同的角度进行分类摘抄，并力所能及地写一点赏析的文字。可从以下方面去摘抄：1、美词2、词语排比3、句子排比4、段落排比5、比喻句6、对比句7、叠词句课外资源库：课外资源库：刘成章，当代诗人，散文家，陕西刘成章，当代诗人，散文家，陕西人。他在中学时期开始散文创作，他的人。他在中学时期开始散文创作，他的第一篇散文第一篇散文转九曲转九曲获得了散文优秀获得了散文优秀作品一等奖。作品一等奖。安塞腰鼓安塞腰鼓获鲁迅文学获鲁迅文学奖，被选入奖，被选入中国当代散文精华中国当代散文精华。刘成章的散文从刘成章的散文从“我我”落笔，以自落笔，以自己亲生的体验，血肉的感情，火热的心己亲
5、生的体验，血肉的感情，火热的心肠，捧起生活中激情的浪花肠，捧起生活中激情的浪花。安塞腰鼓，是属于黄土高原的。安塞腰鼓，是属于黄土高原的。惟有生存于这方土地上的人群，才能惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从放其内蓄的伟力。作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。尽其妙。这一篇，与乔良的这一篇，与乔良的高原，我的高原，我的中国色中国色
6、，有异曲同工之妙。如，有异曲同工之妙。如果说，乔良的作品，是对中华民果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的么刘成章的安塞腰鼓安塞腰鼓，则是，则是把它对象化和具体化。读者能把把它对象化和具体化。读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。格的本色及其生命力量之表现。安塞腰鼓是黄土高原的安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民正与当地自然环境、地理
7、风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的器的“表演表演”完整地糅合在一起，二者完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。气、神无阻无碍，一脉贯通。“好一个安塞腰鼓好一个安塞腰鼓”为全篇确定了为全篇确定了基本
8、的音高、色泽、氛围和主要的精神基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以常规之一，也是文章之所以“这样这样”而而不是不是“那样那样”的根本。本文的的根本。本文的“精神内精神内涵涵”也在这里：也在这里：“容不得束缚，容不得容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的
9、不变的灵魂，以后的每一次感叹句里的不变的灵魂，以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。和议论都不曾离开它。安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象，是陕北人精神风貌的象征在化现象，是陕北人精神风貌的象征在古代，它既是激励边关将士冲锋陷阵、古代，它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎浴血奋战的号角，也是将士凯旋的欢迎曲。世纪后，安塞腰鼓频频出现在曲。世纪后，安塞腰鼓频频出现在大型的国家庆典上。大型的国家庆典上。2121世纪，在中国申世纪，在中国申奥的宣传片中也有它的风姿。安塞腰鼓奥的宣传片中也有它的风姿。安塞腰鼓已不仅仅是陕北这块古老的黄土地的文已不仅仅是陕北这块古老的黄土地的文化现象，它已成为中华民族坚毅不屈、化现象，它已成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。象征。