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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级上册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能
2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列加点字注音有误的一项是（）A妖娆（ro）汹涌（xing）嘶哑（s）呢喃（n）B风骚（so）凝望（nng）摇曳（y）飘逸（y）C分外（fn）稍逊（xn）娉婷（pn）丰润（rn）D今朝（zho）天骄（jio）冠冕（min）枉然（wng）2、下列词语书写完全正确的一项是()A吹虚经世奇才顿开茅塞B愧赧如雷贯耳思贤如渴C延席三顾茅庐民殷国富D作揖若若连声剜口割舌3、下列加点成语运用有误的一项是（）A他的钱早就已经花光了，钱包里荡然无存。B彬彬有礼的“绅士淑女”，不仅是社交的需要，也是生存的需要。C老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩永远值得我们缅怀。D电影总是让人瞬间
3、体验悲欢离合所有的情感，使观众心甘情愿变成视觉影像的俘虏。4、下列句子没有语病的一项是（）A通过这次诵读比赛，让同学们感受到了中华古典诗词的丰富多彩。B读者深受喜爱的鲁迅先生，不凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。C是否具有精益求精的“工匠精神”，是中国制造业走出国门、走向世界的前提条件。D铭记历史，也要铭记那些为民族独立和解放做出过巨大贡献的英雄。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、欧阳修醉翁亭记（1）山水之乐，_。（2）_，_，晦明变化者，山间之朝暮也。（3）野芳发而幽香，_，_，水落而石出者，山间之四时也。（4）前者呼，后者应，_，往来而不绝者，滁人游也。（
4、5）临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，_。二、文言文阅读（每小题3分，共12分）【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（选自张岱陶庵梦忆卷三）【乙】从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光
5、如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头已不觉目酣神醉此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁西二月十四日也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石赛帖子，至十九日，石英兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。（选自袁宏道初至西湖记）注释昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。东阿王：曹植。洛神：洛水的女神。曹植洛神赋中对洛神之美有极其惊艳的描写。净寺：即西湖南岸的净慈寺。1下面句子中加点词意思相同的一项是（）A湖中人鸟声俱绝风烟俱净B傅悦举于版筑之间才一举头C从武林门而西强饮三大白而别D则已心飞湖上也莲，花之君子者也2请
6、用“/”给下面句子标出停顿（限标两处）才一举头已不觉目酣神醉此时欲下一语描写不得3下面对选文理解分析有误的一项是（）A甲文先从听觉上描写西湖“人鸟声俱绝”的景象，接着从视觉的角度描写夜晚乘船独往湖心亭所看到的湖中雪景，描绘出一幅水墨湖山夜雪图。B乙文写景， 连用“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绞”四个比喻，寥寥数笔，写出了扑面而来的西湖美景。C甲文“湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂；乙 文“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者遥见塔影凌空，便自心飞神越的情形。D甲文“痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，从正面刻画作者的形象，写出了作者超然
7、脱俗的性格。乙文“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。4把选文中的画线句翻译成现代汉语。（1）天与云与山与水，上下一白。（2）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中。5甲乙两文所表达的情感都有游西湖的乐趣，但乐趣却是不同的，请用简洁的语言分析。6甲文文字简洁而又隽永，文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试作具体分析。四、现代文阅读（共10分）阅读下面的文章，完成下面小题。创造宣言（节选）教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值
8、得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。有人说：环境太平凡了，不能创造。平
9、凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，
10、不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！ 创造之神！你回来呀！只要
11、你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。1下列对文章的分析，不正确的一项是（）A“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。B作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。C“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。D“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。2解释文中第段加点的词的含义。刀法：_万像： _3“粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了
12、美洲”这句话作为论据插入文本哪段最合适？请为该段再补充一个事实论据。4这篇创造宣言认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，你认为教育者要注意什么问题（答一点即可）？五、诗歌鉴赏（共5分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。无题李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。1下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）A首联借景物反映人的境遇和感情。B颔联表达自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。C颈联“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，“夜吟”句是依靠着对方，感受到对方和自己一样痛苦。D尾联寄希望于“青鸟”，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。2首联选取了哪些意象?创设了怎样的意境?抒发了怎样的情感?六、语言表达（共10分）梁衡在秋月冬雪两轴画中说，记承天寺夜游和湖心亭看雪是我国古典文学宝库中的两轴精品。如果以“湖心亭看雪”和“承天寺夜游”为上下联，请从两文中分别选取一个字，两个字合起来作为这幅对联的横批，并阐释一下理由。七、作文（共40分）请以“成功源于”为题，写一篇作文。要求：在横线处填写一个恰当的词语，补全题目；文体不限，诗歌除外，不少于600字。