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1、17 17世纪到世纪到1919世纪文学的心灵历程世纪文学的心灵历程 19 19世纪以前西方文学史上的四大里程碑：荷马史诗 神曲哈姆莱特浮士德 17 17世纪到1919世纪的两百年文学的心灵历程可用哈姆莱特浮士德中的两段台词概括：哈姆莱特：像我这种人爬行于天地间所为何事?浮士德：他要索取天上最美丽的星辰，又要求地上极端的放浪，不管在天上或人间，总不能满足他深深激动的心肠。第1页/共26页 人的依赖性关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种社会形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种社会形态下，才形成普遍的社会物
2、质交换，全面的关系，多方面的需要以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。马克思政治经济学批判第2页/共26页对人的依赖(家长制关系、古代共同体、封建制度和行会制度)阶段包括对神、对部落、对国家实体、对民族、对血缘家族的依赖。与这种依赖相应的便是人的义务：对上帝、国家、民族、家庭的义务。这一时期，个体的人是卑微的，只有对上帝的崇拜，为同家、民族、家长献身才是崇高的。以对物的依赖为基础的人的独立性。这种对“物”的依赖大量地直接表为对货币的依赖。与上一阶段不同处在于人终于取得了某种独立性，个
3、体的自由发展被提到首位，而对上帝、国家、民族与家庭的责任只有在它有利于人类个性的自由发展这一前提时才被认为是崇高的。自由人阶段(高级共产主义社会)从哈姆雷特到浮士德，即从1717世纪初到l9l9世纪初的二百年间，西方从马克思所说的第一阶段向第二阶段转变。第3页/共26页一、历史背景一、历史背景1717世纪欧洲历史概观法国王权的强盛规范化、文艺集权笛卡儿唯理主义的影响对人文主义文学的反拨与继承意大利学者的古典主义理论第一节第一节 概述概述第4页/共26页二、古典主义文学的基本特征二、古典主义文学的基本特征（一）具有为君主专制王权服务的鲜明倾向性 法国是当时欧洲最强大的中央集权君主专制国家，专制王
4、权为了牢牢掌握统治权，要求文学语言规范化，符合宫廷要求。（二）注重理性当时的大哲学家笛卡尔的唯理主义为古典主义提供了哲学基础。他认为理性就是良知，人人都有。他肯定人的理性，主张用理性克制情欲。专制君主要求人们克制个人欲望，以理性为重，以国家民族为重。（三）模仿古代，重视格律近代西欧年轻的民族国家，文化根底浅薄，为了建树自己的古典文学，只能把古希腊、罗马的文学奉为楷模。“三一律”：指时间、地点、情节三者的单一，就是说一出戏只演一件事，剧情必须发生在同一地方、一昼夜之内。第5页/共26页 谨慎被看成是最高美德；理智被尊为对付破坏性的热狂之辈顶有力的武器；优雅的礼貌被歌颂成抵挡蛮风的一道屏障。牛顿的
5、宇宙井然有序，各行星沿着合乎定则的轨道 一成不变地绕日回转，这成了贤良政治的富于想像性的象征。罗素西方哲学史 第6页/共26页三、古典主义文学发展概况三、古典主义文学发展概况（一）法国文学1 1、马莱伯、沃日拉、夏普兰的语言建设 法兰西文学在宫廷的干预下，渐由世纪初的“巴罗克”艺术、沙龙文学等杂然纷呈的局面走上了古典主义轨道。而上述三人则打下了理论基础。马莱伯，看到七星诗社引进不同来源的大批词汇，使得语法严重不纯，立志要为“这座过于茂密的森林”作些剪枝工作。他对语言的要求是准确、明晰与和谐。沃日拉，继承了马莱伯纯洁法语的工作。他提出要废除外省和平民用语的“坏习惯”，号召人们“按照宫廷中健全的部
6、分和优秀作家的好习惯去说话和写作”。夏普兰，是古典主义最早的理论家，他的名字与法兰西学士院紧密相连的。第7页/共26页2 2、高乃依及其熙德 高乃依是这一时期最有代表性的古典主义戏剧家。他曾因戏剧创作的成功受到法国首相黎塞留的接见。16361636年，他的悲剧熙德上演，获得极大的成功。熙德的故事情节：罗德里克、杰葛；施曼娜、高迈斯；这是一部体现新的时代精神和艺术风格的作品。在思想上，它通过男女主人公在荣誉、义务与爱情的冲突中所持的态度和采取的行动，表现了理性一定战胜情欲的鲜明思想；在戏剧冲突的处理上，作者把男女主人公置于爱情与理性冲突的漩涡中去表现，情节集中、突出。所以，人们把熙德看作是古典主
7、义第一部典范性的作品。高乃依也因此而一举成名。第8页/共26页爱情诚可贵，爸爸价更高。若为国家故，二者皆可抛。第9页/共26页3 3、拉辛的悲剧拉辛是从学习和模仿高乃依开始的，但他富于创新精神，并在16071607年与高乃依的竞赛中一举击败后者，最终超过了自己的老师。拉辛的代表作是安德洛玛克。故事情节：安德洛玛克（特洛伊英雄赫克托尔的寡妻）、爱庇尔国王皮罗斯、爱弥奥娜（国王的未婚妻）、希腊使节奥雷斯（深受爱弥奥娜）拉辛的悲剧完全有别于高乃依的熙德那种理性战胜情欲的正面抒写，而是展现了几个为满足个人情欲而置国家利益、道德、义务于不顾的形象，从反面肯定了理性的重要。第10页/共26页4 4、布瓦洛
8、：古典主义立法者布瓦洛是古典主义的理论家，他的诗体理论著作诗的艺术是古典主义理论的权威性作品。文学创作的最高任务是模仿“自然”但这种模仿又必须服从理性；只有“理性”才是获得创作成功的原则，也是文学批评的原则；作家应该“研究宫廷”，“认识城市”，也就是按照绝对王权和资产阶级的愿望和标准来进行创作；把古代希腊和罗马看作典范，模仿古代作品就是成功的“捷径”。第11页/共26页（二）英国文学1 1、1717世纪英国概况当时的英国是欧洲最先进的国家，曾与王权合作的资产阶级，已经逐渐转向和王权对立。发展到4040年代，便进入了资产阶级革命时期。1616世纪以来，英国的宗教改革是在国王主持下进行的，很不彻底
9、。因此代表新兴资产阶级利益的新教加尔文派中的积极分子，要求整顿教会，还提出了革命的要求。2 2、重要独家英国的作家接触“三一律”是在法国之前，但由于没有很强的规范，因而没严格遵守。（1 1）本琼生 他是继莎士比亚以后英国的进步作家，提出了一系列道德问题，表现了进步的倾向；第12页/共26页（2 2）德莱顿他是斯图亚特王朝时期的“桂冠诗人”，同时也是最重要的文艺理论家；（3 3）班扬他的代表作是天路历程，梦幻的写法，批判地描写现实生活，反映广大人民对复辟王朝的不满。（4 4）弥尔顿A A、简介约翰弥尔顿是1717世纪英国最主要的诗人、思想家和政论家。他是恩格斯所说的“第一个为杀君辩护的人”，是1
10、818世纪启蒙思想家们的先驱，因此可以说是文艺复兴运动和启蒙运动之间的桥梁。B B、代表作：三大诗作失乐园是弥尔顿三大诗作第一部，也是他最具代表性的著作，结构宏大，气势雄伟。第13页/共26页第二部诗作复乐园，取材于圣经，篇幅较短，主题鲜明；第三部诗作是斗士参孙，也取材于圣经，参孙与作者本人的情况类似，作者借此自况。第14页/共26页第二节第二节 莫里哀莫里哀一、一、“无法模仿的天才无法模仿的天才”：莫里哀其人：莫里哀其人 父亲是个商人，但莫里哀并未继承父业，而是喜欢戏剧，曾因演出失败而负债从而被拘押。莫里哀对古典主义的金科玉律“三一律”采取了积极的接收：他的作品既发挥了古典主义，同时又是那些
11、神圣法规的亵渎者。他的大部分作品流畅而新颖，严整而又活泼，遵守“三一律”，又不露窘迫雕琢的痕迹。但他的喜剧精神从本质上说是对古典主义的反叛。第15页/共26页歌德说：“他是一个独来独往的人，他的喜剧接近于悲剧，戏写得那样聪明，没有人有胆量想模仿他。”第16页/共26页二、主要作品介绍二、主要作品介绍1.1.可笑的女才子：向社会矫情的第一次进攻 莫里哀生活的是一个规范的时代，从政治见解、生活习俗到礼仪谈吐都规范化了。同卑贱的人们一起过惯了自由生活的莫里哀从戏剧活动的起始就表现出同这种悖逆自然人性的矫情是不相容的。剧情：可笑的女才子玛德隆。可笑的女才子的虚伪是趋附时尚的人性的扭曲，是一种不自觉的虚
12、伪，它不包含某种自觉的恶的目的，属于伪善的初级阶段。而它的高级阶段则是伪君子所揭露的伪善，这种伪善包含有自觉的恶。第17页/共26页 我看得出来，此地爱的只是虚荣浮华、决不看重赤裸裸的品德。第18页/共26页2.2.伪君子：对多头毒蛇的有力一击 第19页/共26页第20页/共26页剧情 答尔丢夫(TartuffeTartuffe)的性格特征是，无论虚伪还是狠毒都已经深入骨髓成为“无意识”。剧情的两个“突转”答尔丢夫的胜利，表面上只是本人的机智与奸诈，其实是基督教对人本主义的胜利。“伪善”的历史作用和扁平人物“以伪善对付伪善”，不仅是莫里哀的艺术技巧，而且是他所不能不采取的生活哲学：（1 1）对
13、教会的恐惧（2 2）剧尾的“蛇足”莫里哀笔下人物形象的浅薄和单一性第21页/共26页3.3.恨世者：喜剧家的悲剧心理伪君子对伪善的鞭挞是绝妙的，然而恨世者则表现了这位杰出喜剧家内心的悲剧底蕴。其实它们是姊妹篇，前者是揭露伪善者的可憎，而后者则道出了真诚者的孤独。剧情：主人公阿尔塞斯特阿尔塞斯特的喜剧色彩，有如堂吉诃德，他们被嘲弄内含着悲剧的底蕴：作为一个真诚的追求者，是这个社会所不容的！第22页/共26页第23页/共26页4.4.悭吝人：世界艺术史上的不朽的吝啬鬼形象 阿巴贡守财奴的代名词 “我敢打赌仅仅假发罩跟绸带两项，至少得值二十个比斯托；二十个比斯托，就按十二分之一放出去生利的话，一年就可以得到十八个利物儿六个索尔八个德涅。”第24页/共26页世界四大吝啬鬼形象世界四大吝啬鬼形象夏洛克 阿巴贡葛朗台泼留希金第25页/共26页感谢您的观看！第26页/共26页