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1、第1页/共18页第2页/共18页汉平帝时封汉平帝时封“褒成宣褒成宣尼公尼公”唐代加封为唐代加封为“文宣王文宣王”元加封元加封“大成至圣文大成至圣文宣王宣王”清世祖封清世祖封“大成至圣大成至圣文宣先师文宣先师”天不生仲尼，万古如天不生仲尼，万古如长夜。长夜。朱子语类朱子语类卷卷9393第3页/共18页颜回颜回 （前（前521521前前481481年）春秋末鲁国人。字子渊，亦年）春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，颜渊，孔子最得意弟子孔子最得意弟子。聪明过人聪明过人（回也闻一以（回也闻一以知十知十），），雍也雍也说他说他“一箪食，一箪食，一瓢饮，在一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐陋巷，人不堪其忧
2、，回也不改其乐”。陋巷简居，陋巷简居，为人谦逊好学为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过不迁怒，不贰过”。他。他异常尊异常尊重老师重老师，对孔子无事不从无言不悦。，对孔子无事不从无言不悦。以德行著称以德行著称，孔子称赞他孔子称赞他“贤哉回也贤哉回也”，“回也，其心三月不回也，其心三月不违反仁违反仁”（雍也雍也）。不幸早死。自汉代起，）。不幸早死。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为之为“先师先师”，唐玄宗尊之为，唐玄宗尊之为“兖公兖公”，宋真宗，宋真宗加封为
3、加封为“兖国公兖国公”，元文宗又尊为，元文宗又尊为“兖国复圣公兖国复圣公”。明嘉靖九年改称。明嘉靖九年改称“复圣复圣”。山东曲阜还有。山东曲阜还有“复圣庙复圣庙”。第4页/共18页子贡子贡 端木赐，字子贡，（前端木赐，字子贡，（前520520前前456456）是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。）是孔门七十二贤之一，他是孔子的得意门生。且列且列言语科之优异者言语科之优异者。孔子曾称其为。孔子曾称其为“瑚琏之器瑚琏之器”。他。他利口巧辞，善于雄辩，且有利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商善于经商之道，曾经经商于曹
4、、鲁之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回。子贡觉得两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回。子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守了三年，一共对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守了三年，一共守墓六年守墓六年。第5页/共18页子路子路 仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞。孔子得意门生。仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞。孔子得意门生。以政事见称。性格爽以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣可
5、备大臣之数之数，“千乘之国可使治其赋千乘之国可使治其赋”，并说他使自己，并说他使自己“恶言不闻于耳恶言不闻于耳”。做事果断，信。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都堕三都”之举的最主要之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。（子路曰：合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。（子路曰：“君子死而冠不免。君子死而冠不免。”）第6页/共18页曾子曾子 （前（前505505前前432432），姓曾，名参，字子舆，春秋），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城末年鲁国南武城(今山东嘉祥县今山东嘉祥
6、县)人。十六岁拜孔人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行积极推行儒家主张，传播儒家思想儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲师从。孔子的孙子孔汲师从参公，又传授给孟子。因之，曾参参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，上承孔子之道，下启思孟学派下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用多年，至今仍
7、具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。营养。第7页/共18页了解语录体的特点论语是一部语录体的书，主要体式有四种：（）直录孔子及其弟子的言论；（）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；（）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；（）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。第8页/共18页两者的态度两者的态度【同同】强烈不满于混乱污浊的现实。强烈不满于混乱污浊的现实。【不同不同】隐者：出世却不忘世，却终究选择隐者：出世却不忘世，却终究选择洁身自好，超然避世。不重视对社会洁身自好，超然避世。不
8、重视对社会道义的承担。道义的承担。孔子：于天下无道之时，勇于担当，孔子：于天下无道之时，勇于担当，入世救国，自我考虑较少。知其不可入世救国，自我考虑较少。知其不可而为之。而为之。第9页/共18页孔子的人生态度积极入世；勇于担当；以天下为己任；知其不可为而为之。第10页/共18页论语名言警句 第11页/共18页1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。(君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。)2、不患人之不己知，患不知人也。3、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑
9、，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。)4、朝闻道，夕死可矣。5、君子喻于义，小人喻于利。(君子了解义，行事也以义为标准。小人了解利，所以行事易追逐利益。)第12页/共18页6、父母在，不远游，游必有方。(父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。)7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。)8、知之者不如好之
10、者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。)9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（智者乐水，是因为智者乐运其智以利人，如同流水，自然无滞。仁者乐山，是因为仁者喜能承载以利生，如山不动，万物荣焉。智者善应事，动如脱兔；仁者守真心，静如处子。智者得志而乐，仁者无忧故寿。智者有功则民喜，仁者有德则众归。）第13页/共18页10、敏而好学，不耻下问。11、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?12、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!13、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。14、君子坦荡荡,小人长戚戚。（君子心胸宽广坦荡，小人经常心
11、绪不宁。）15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。（三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。）第14页/共18页16、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。（仁者不忧愁，智者不迷惑，勇者不畏惧。）17、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。（有失礼教的东西不看,有失礼教的传闻不听,有失礼教的话语不说,有失礼教的事情不做。）18、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。（君子助人成就善事，不助人成就恶事。小人与这相反。）19、君子以文会友,以友辅仁。（君子以诗书礼乐之文结交朋友，以朋友辅助为仁，可谓得其交友之道。）20、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。21、其身正,不令而
12、行;其身不正,虽令不从。第15页/共18页22、欲速则不达,见小利则大事不成。23、言必信,行必果。24、人无远虑,必有近忧。25、君子泰而不骄,小人骄而不泰。26、工欲善其事,必先利其器。（工匠要做好工作，必须先磨快工具。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。）27、君子和而不同,小人同而不和。（君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。）第16页/共18页28、既来之,则安之。29、小不忍,则乱大谋。（在小事情上不忍耐让步，就会打乱今后的一些大计划。）30、道不同,不相为谋。（志向不同，不在一起谋划共事。）31、日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。（每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。）32、君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。（君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。）第17页/共18页谢谢您的观看！第18页/共18页