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1、第18课逍遥游(节选)一、根底考查1以下加点字的注音全部正确的一项为哪一项()A北冥(mng)鲲鹏(kn)坳堂(o) 抟扶摇(chun)B夭阏() 蜩鸠(tio)决起(ju) 榆枋(fng)C舂粮(chng) 朝菌(cho)蟪蛄(hu) 大椿(chn)D斥(yn) 蓬蒿(ho)泠然(lng) 数数然(shu)解析：选D。A项，抟扶摇(tun)；B项，决起(xu)；C项，朝菌(zho)。2以下各句中加点的词，古今意义最相近的一项为哪一项()A野马也，尘埃也，生物之以息相吹也B适莽苍者，三餐而反，腹犹果然C绝云气，负青天，然后图南D众人匹之，不亦悲乎解析：选A。B项的意思是“很饱的样子，今义为“副
2、词，表示所料与事实相符，果真这样。C项的意思是“这之后，今义为“表顺承关系的连词。D项的意思是“一般人，今义为“大家。3以下各句中加点词的意义和用法，判断正确的一项为哪一项()北冥有鱼，其名为鲲其翼假设垂天之云且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮彼且恶乎待哉A不相同，不相同B不相同，相同C相同，不相同D相同，相同解析：选C。“其都是代词，它的；为“况且，表递进；为“还。4对以下各句中“之字的用法和解释归类正确的一项为哪一项()其翼假设垂天之云水之积也不厚鹏之背，不知其几千里也 汤之问棘也是已鹏之徙于南冥也 楚之南有冥灵者众人匹之 之二虫又何知且举世而誉之而不加劝 奚以之九万里而南为A/B/
3、C/D/解析：选B。结构助词“的；用在主谓之间，取消句子独立性；人称代词；代词，这；动词“到。二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成57题。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？曰：“然。“然那么吊焉假设此可乎？曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。(节选自?庄子养生主?)【注】秦失(y)：人名，姓秦名失，老聃的朋友。蕲(q)：古同“祈，祈求。帝：天帝或自然。县(x
4、un)解：悬解，道家对生死、得失等都持无所谓的态度。5以下语句中加点的词，解释不正确的一项为哪一项()A始也吾以为其人也始：以前B必有不蕲言而言 言：说C是遁天倍情 遁：遵循D古者谓之遁天之刑 刑：过错解析：选C。C项，“遁，意思是“违背。6把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)然那么吊焉假设此可乎？译文：(2)始也吾以为其人也，而今非也。译文：(3)安时而处顺，哀乐不能入也。译文：解析：第(1)句是反问句，翻译时要注意语气和“然“焉等词的含义；第(2)句从内容上是比照，要注意补充完整，特别是“其的意思；第(3)句要注意“安时而处顺的含义。答案：(1)那么像这样吊唁，行吗？(2)以前我认
5、为你们都是得道之人，现在看来并非如此。(3)应时而生而又顺乎自然而死，那么哀乐就不能进入身心。7秦失对老聃的死具有怎样的态度？你赞同他的这种态度吗？谈谈你的理解。答：解析：此题考查对文段内容的理解，秦失对老聃死亡的态度可以从文章的最后一句话中体会。对秦失的这种吊丧方式，可以有不同的看法，只要能言之有理即可。答案：秦失对老聃的死抱有一种淡然的态度，并不是十分悲伤。他认为老聃安时处顺，不应为之过分悲哀。对于秦失的这种态度，我认为可以理解，因为人的生死都是十分自然的事，有生必有死，只要是寿终正寝，过分悲伤没有实质的意义。(不同意这种说法，能自圆其说亦可)老聃去世，秦失吊唁他，哭一阵就出来了。老聃的弟
6、子说：“你不是我们老师的朋友吗？秦失说：“是的。“那么像这样吊唁，行吗？秦失说：“行。以前我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。刚刚我进去吊唁时，看见有年长的哭他，像哭自己的孩子；有年轻的人哭他，像哭自己的父母。你们之所以聚集在这里，必定有不想说的话而说了，不想哭而哭了。这是违反天性增加俗情的，忘记了人是秉承于自然、受命于天的道理，古人称之为违反天性的过错。应该出生时出生了，是你们老师的应时；应该死去时死去了，是你们老师的顺乎自然。应时而生而又顺乎自然而死，那么哀乐就不能进入身心，古人称这是自然的悬解。(二)阅读下面的文言文，完成810题。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得
7、邑金，将贷子三百金，可乎？庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来，子何为者耶？对曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！(选自?庄子外物?)【注】监河侯：监理河道的官。邑金：一邑租赋的收入。波臣：波荡之臣，波荡冲来而失水的水族臣仆。8以下语句中加点的词，解释不正确的一项为哪一项()A庄周忿然作色曰作色：改变脸色B周顾视车辙，中有鲋鱼焉 顾视：回头看C激西江之水而迎子 激：激荡起D吾失我常与，我无所处 常与
8、：常常给解析：选D。“常与，恒常共处，指水。9把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)庄周家贫，故往贷粟于监河侯。译文：(2)我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？译文：(3)君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！译文：解析：翻译文言文要注意特殊句式以及文言实词、虚词的意义和用法。第(1)句是介词结构后置句；第(2)句是疑问句，同时要注意“游“激“迎的意思；第(3)句要注意“乃的意思是“竟然。答案：(1)庄周家庭贫穷，所以向监河侯借粮。(2)等我游历吴越说服两国的国王，请他们激荡起西江的水来迎接你，可以吗？(3)你竟然这样说，还不如早点到干鱼市场去找我！10这那么寓言告诉我们一个怎样的道理
9、？谈谈你的理解。答：解析：这那么故事的寓意比拟显豁，可以结合结尾处鲋鱼的话中加以分析理解。答案：这那么寓言告诉我们：援救别人要及时，要切合实际，不能只说没有用的话。(或：远水不解近渴)庄周家庭贫穷，所以向监河侯借粮。监河侯说：“行。等我得到一邑的租赋金，借你三百金，可以吗？庄周不快乐地改变脸色说：“我昨天来时，在中途有喊叫我的，我回头向车辙中一看，里面有条鲫鱼。我问它说：鲫鱼呀，你在这里做什么？它答复说：“我是东海波荡冲来而失水的水族臣仆。你难道不能用升斗的水来救活我吗？我说：行，等我游历吴越说服两国的国王，请他们激荡起西江的水来迎接你，可以吗？鲫鱼不快乐地改变脸色说：我失去与我常处的水，我没
10、有容身的处所。我得到升斗的一点水就可活命。你竟然这样说，还不如早点到干鱼市场去找我！三、语言表达11根据文段内容，在画横线处各补写一句话，使蛹与蝶的对话相互吻合，自然衔接。蛹看着美丽的蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕，就问：“_？ 蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常平安、非常温暖的巢穴的勇气。蛹就又问蝶：“_？ 蝶告诉它：“从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。解析：补写时要仔细揣摩问话的语境和蝴蝶答话的内容。第处要注意蛹对“飞舞的“非常羡慕；第处要注意蝴蝶答复的生与死的问题。符合这个意思即可。答案：我能不能像你一样在阳光下自由地飞翔呢这是不
11、是就意味着死亡(或是不是这样我会死掉)12阅读下面一那么故事，写出它的寓意。鲁哀公对庄子说：“我们鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。庄子不以为然地说：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？庄子说：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦的，遇事清醒果断。但造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围内发布命令，身穿儒服却没有真才实学的冒牌儒士一律问斩！鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士了。这个故事告诉我们：解析：这个故事可以给人多种启示：从鲁国穿儒服前后的情况可以看出附庸风雅的人很多，鲁哀公以衣着判断鲁国儒生多，庄子那么说“着儒装的人未必就有真才实学。答案：(例如)真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香或流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，牟取私利。当权者应有明辨真伪的眼光，不能只满足于外表的繁荣。