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1、瓦尔登湖读后感12篇瓦尔登湖读后感 篇1 轻轻翻开厚重的书页，我仿佛已置身于山郊野外，水畔林边。闭上眼睛，可以倾听飞鸟的轻语，体悟山泉的凉快；放松心神，能够闲逛山路的稳健，品尝大自然的气息。 845年的春天，梭罗为这个平凡的年月又添上崭新的一笔。梭罗带着他借来的一把斧头，于老家康科德城的瓦尔登湖建起了一座木屋。自此梭罗依山傍水，凡事自力更生。在这两年又两个月的别样生活中，梭罗大到体会山林溪流于春夏秋冬中四季的变化，小到观看水鱼之争、蚂蚁之战，有时也会被潜水鸟或松鼠间或戏弄。不得不艳羡梭罗，领悟世外风光，倾听万物之声。有形象的评价，瓦尔登湖不是一本能规定页数或抽时间能读的书，或许由于其中蕴含了梭
2、罗全部的真挚感情吧，在梭罗眼中，即便是死物也可以活灵敏现。它语言平淡朴实，超然世俗，甚至有些许枯燥了就像小时候写过的流水账般生疏，当然包括各种开销。一切如同梭罗自己所说：一个人若生活的恳切，他确定是生活在一个遥远的地方。这本书需要人抱着一颗宁静的心来品读，这也正是作者有大才智的体现吧。 归隐山林的梭罗，如同采菊东篱下，闲适见南山的东晋隐士陶渊明一般，二人遥远的历史轨迹，就这样相遇在一起。不得不艳羡梭罗，与山林为伴，泉溪为友，满足于现实世界，驰骋在精神世界。对大自然如此近距离的观看，使其笔下的瓦尔登湖的辞藻，与其说其生动，不如说其清爽；与其说其深远，不如说其隽永。或许只有真正认为大自然和自己息息
3、相关的思想家才能写出这样深邃的文章吧？梭罗时时刻刻用我这样的第一人称的特点，让读者如同身临其境一般。而相对不行避开的，在欣赏自然风光的同时，我也体会到梭罗笔下不断旁敲侧击的工业化社会的贪欲本性。当然，这绝不是礼赞，在其中，更多的我能感受到梭罗笔墨中的怜悯之情怜悯那些拜金主义和享乐主义的愚昧之人。 梭罗说过：我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿我不愿生活在这个担忧的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，深思着，听任这世纪过去。虽然在十九世纪上半叶，东方的中国巨龙还在沉睡，甚至其人民还在勤劳农耕，按时向清王朝交税，但远在美洲的美国已经由农业时代开头向工业时代转型，工商业快速
4、进展。不过由于经济增长过于快速，金钱成为了人们最渴望的东西哪怕现在也是如此。社会开头一步步变得乌烟瘴气，即使是原住民印第安人也没有当时被魔鬼哥伦布发觉时的纯真了。香轮宝骑，琼台玉宇，背后都是自然资源的大量消逝乃至枯竭。 而对常人来说，比起其更出名的多的师父艾默生，他梭罗是谁？不过是无名小卒罢了，更别枉谈当时的梭罗了。年纪轻轻，长相不算俊逸倒也不算丑陋；身材不魁伟却也不瘦削，如同农夫渔夫的身材；哪怕有着列夫托尔斯泰般的胡子，看似愚笨的眼里也不能射出锐利的光线来洞察一切，只能露出讥讽的意味。这样一个放在人堆里难以找到的平凡人，如何能自大地脱离绚烂的文明，辉煌的时代？又怎么敢违反势不行挡的工业时代的
5、来临？不过是跳梁小丑罢了。但同样不行否认的是，梭罗的确把他的观点付诸于行动上了。 在结语中，他说：我不要爱，不要金钱，也不要名誉，我只要真理。每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，就如冰天雪地中的小雪团。和艾默生一起追求超验主义的他，还有向往桃花源的陶渊明，确定会擅长与大自然交伴侣吧。鄙弃官场世俗的陶渊明在大自然中，感悟到少无适俗韵，性本爱丘山的田居乐趣，享受到一觞虽独尽，杯尽壶自倾的饮酒豪适。而深知要回归本心，亲近自然的梭罗在瓦尔登湖畔深深意识到生活的诗意而神圣，糊涂即生活。 瓦尔登湖读后感 篇2 一边读瓦尔登湖，会一边在脑海里刻画梭罗的样子：一双深邃的眸子
6、，坚毅的面孔，沧桑的胡子。不禁会惊奇，生命中怎样的经受，造就了这样深刻的一个人 梭罗的一生是孤独的，而自己似乎又对这孤独乐在其中。梭罗曾说：“我宠爱独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣”。 1845年3月，他借了一把斧头，孤身一人，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材，在瓦尔登湖畔建筑了一个小木屋，并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到了一种理想的生活模式。在这两年多的时间里，梭罗自食其力，完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年回到康科德城。1848年，住在爱默生家里。此后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年仅45岁。他笔下的瓦尔登湖正如
7、他一般，也是孤独而享受孤独的。自1854年出世，它不仅没有引起大众的留意，甚至连一些原来应当亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它似乎永久不会引起轰动和喧嚣，它始终默然地等待了一个世纪，照旧不倦怠的孤独的不紧不慢的对每一个读者叙说着一个男人在湖畔孤独的光阴。 梭罗的一生是舒适的。他平稳的深思在瓦尔登湖春日生气盎然的晨光中，闲逛在夏天湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷、天高气爽，描绘出冬季雪花坠落的轨迹和冰晶的形状他就这样“活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响”。瓦尔登湖记载着他在小木屋中度过的每一个恬淡、安详而简洁的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻快，淡
8、淡的味道让人心旷神怡，似乎是在劝慰那些失神于世俗中的人们：“我虽不富甲天下，却拥有许多个艳阳天和夏日”。 梭罗的一生是才智的。隐逸的生活中，梭罗总沉心思索。对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，只是批判我们没有很好地利用它，“弄巧成拙”，他这样评价。“我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃是否得了咳喘，并未用它沟通人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时间。”但是，梭罗对社会的意义并非仅仅在于批判，而更在于指导。对社会中存在的问题他会毫不迟疑地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。假如我们发觉自己根本无法抵抗今日这个纷繁简洁的物质世界的引诱，那么最好的方法就是简朴。
9、客观世界和人类社会是简洁的，但我们的学问使我们能够选择一种正确的生活方式，而且有足够的士气将其他多余的东西摒弃，全然不顾同时代人如何对我们指手画脚。 瓦尔登湖中不乏分析生活，批判习俗处，见解独特，耐人寻味。它是一部蕴含了深刻哲理的散文。细细读过瓦尔登湖的人都有体会，人们应当探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经受有意义的.生活。 梭罗短暂的一生中，都试图鼓舞人们要简化生活，将时间腾出来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活试验，告知世人不要被繁纷简洁的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。 他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。时至今日，在物欲横流的大千
10、社会中，人们开头迷失和彷徨，梭罗精神变得更加珍贵和重要。一部瓦尔登湖中分散的感悟与体会，值得用一生去参悟和实践。如何查找内心的平和与从容，如何感受孤独中的欢快，如何从杂乱的人际网中脱身，重新端详自己，或许从瓦尔登湖中，你会得到启发 瓦尔登湖已不单是那一片湖，那些在生活中感悟真谛，追寻简洁的人们梦中，都有不一样的“瓦尔登”。正如梭罗所说：“一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必需很快将它放在一边，然后依据它来生活。我始于阅读，最终行动”。信任我们都会到达梦中的瓦尔登湖。 瓦尔登湖不单指那一片湖，在追求简洁，追寻生活真谛的人的心中，都有不一样的瓦尔登。只要跟梭罗一样始于阅读，最终行动，信任我
11、们都会到达梦中的瓦尔登。祝福将来。 瓦尔登湖读后感 篇3 合上瓦尔登湖墨绿色的封面，一股凉快的湖水已然汇入心间，清亮见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。 正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本孤独的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！ 19世纪上半叶的美国正处于由农业时代向工业时代转型的初始阶段。伴随着资本主义社会工业化的脚步，美国经济迅猛进展，社会不断进步，蓬勃进展的工业和商业造成了社会大众当时普遍流行的拜金主义思想和享乐主义思想占确定主导地位。 同时，也刺激着人们对财宝和金钱的无限制追逐，人们都在为了猎取更多的物质财宝，过上更好
12、的物质生活而整日劳碌着。聚敛财宝成为了人们生活的唯一目标，为了达到这个目标可以不顾一切。 人们疯狂、贪欲、过度的拉取、霸占有限的自然资源，开垦荒地的同时，大面积的森林也随之消逝，大机器的轰鸣声随处可闻，而鸟儿的歌声却很难查找。人们无限制的向大自然索取，最终也遭到了大自然的严峻惩处。 导致森林掩盖率急逸下降，水土流失日益严峻，生物的多样性不断削减等等一系列的环境问题，使得整个自然生态受到了前所未有的破坏与污染，而且人类自身的生存环境也变得岌岌可危。 本书详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、无望和自我调整，以及调整过后再次渴望的简洁的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明白作者用它来挑战他个人的、
13、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力气。 他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！ “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。” 他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般清亮。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简洁
14、而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。梭罗短暂的一生中，他试图鼓舞人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活阅历，告知世人不要被繁纷简洁的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。 做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们糊涂时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。 他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这或许就是
15、一个人的价值，只是孤独，舒适，没有任何的矫揉造作。作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探究。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。 去拜读这本心灵的教科书吧！它会让你不虚此行。尽管我们不能够像梭罗那样去体会孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永久的消逝，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清亮的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧！ “不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍
16、受着不行思议的愚蠢。” 瓦尔登湖读后感 篇4 “你能把你的心安静下来吗？”这是上世纪80年月译者徐迟序言中的第一句话。此前，在我具体也没搞清楚是预备看初二还是初三的推举书目时，观看家里正好有一本瓦尔登湖，本想着抓紧完成读后感，结果刚一打开这本书，就看到了这句话。“假如你的心并没有安静下来，我说，你或许最好先是把你的心安静下来，然后你再打开这本书，否则你或许会读不下去，认为它太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫名其妙，不知所云。”这序言的第一段话，的确是对整本书的一个很好的引入和总结。 瓦尔登湖记录了作者梭罗两年两个月在康科德瓦尔登湖畔生活的所见、所闻、所想，处处表达了对自然的赞美，包含了对当时1
17、9世纪社会的分析和批判。作者居住的小木屋虽然简朴，但是贴近大自然，四周是富庶的森林、湖畔、鸟兽，种菜种豆自给自足，远离喧嚣与繁琐，以至于间或去村子里听到“闲谈扯淡”也成为了好玩的新颖事。在这样的瓦尔登湖畔，作者进行了创作。书中全部涉及到对景物的描写，也是用了带有大自然气息的漂亮文字描写，读时需要心静，读来觉得清爽。：精灵之感 同时，书中还进行了大量的比方、说理，整本书完整地揭露了当时社会上很多人的生活状态：处于底层的人们，为了找到一份维持生存的劳动，活得像一部机器一样，自己却浑然不觉，到头来还是浑浑噩噩。而事实上，依据梭罗的说法，维持生存只要食物、空气、阳光、水就够了，房屋等等也只是维持热量用
18、的，而很多人就是为了这些“添头”而忙劳碌碌。 人应当意识到自己是人而活着，等等。以上只是部分章节的概括，整本书处处都是这样的思索，由于没能达到“静”，只读一遍必定会疏漏掉很多语句和细节，以至于不行能理解透彻，这也恰好印证了这是一本需要宁静的书。 而好玩的是，随着两个世纪以来科技越来越快速地进展，本书所表达的对社会的反思和对自然的向往越来越受到人们的关注。其一是进展经济对自然环境的破坏，其二就是在时代的潮流中，人们究竟何去何从。这些问题，在梭罗著这本书的当时，由于人类社会刚从农业文明迈向工业文明，梭罗只是个孤独者，但在现在，这却是值得每一个人深思的问题。书中记录了很多作者的看法。将这个问题放之社
19、会，这样一个大问题，即使读了一遍也说不出什么道理来。那么对于我们身边的生活呢？ 首先，读这本书的收获，在完成读后感之余，整本书从头到尾都体现着一个“静”，不论是大自然的宁静、作者不孤独的孤寂之外，它告知我们的，是不要在无关紧要的琐碎的事物上铺张生命，毕竟信息时代，信息量确定比18世纪的“闲谈扯淡”还要多得多，扯得多。紧接着的，就是我们确定要清楚自己的目标是什么，我们究竟要做些什么。书接近末尾，又有一个比方：“我站在林中，看这森林地上的松林之中，蠕蠕爬行着的一只昆虫，我看到它企图避开我的视线，自己去藏起来，我便问自己，为什么它有这样谦逊的思想，要藏起它的头避开我，而我，或许可以关怀它，可以给它这
20、个族类若干可喜的消息，这时我禁不住想起我们更宏大的施恩者，大才智者，他也在俯视着我们这些如同虫豸的人。”这竟然让我想到了三体中的话。由于三体刚刚得奖，之前在外面上课，就看到有同学在看三体。 初二在班里我们几个同学推举过很多次，剧透的不行，推举到最终一次，班里有好几个同学都在传阅了，现在倒好，一得奖知名度瞬间成九十度增长。只能说，这样一部小说，在我国能取得这样的影响力，是由于此前社会上没有这样对于世界的思考，或是我没能接触到，而且科幻什么的也不被人重视。而瓦尔登湖早在100多年前就提出的这些问题，确定也不会像信息时代三体得奖以后被传播地那么快。三体的不同，在于它的确是国内的首个，让人不由得去思索
21、，拓宽了大部分眼界，而瓦尔登湖，则有一种静的力气，让人不知不觉就被深深地影响。然而，两部作品，都能发人深省，都是我只读了一遍不行能理解透彻出什么道理来，只当是初二的推举书目，拓宽了眼界，丰富了暑假生活。 瓦尔登湖读后感 篇5 什么书让我一读读了整整两个月，却始终没有放弃；什么书让我觉得作者毫无追求，却又让我领悟了生活的奇妙；什么书让我的心不断的烦躁，却还是急躁阅读，就是这本瓦尔登湖。这本书是我阅读的第一本书，却不是第一本阅读完的书，整整两个月的时间，中间有过放弃，中间更是穿插读了十来本书，但是最终我挺了过来，怀着一颗恬淡的心，在深深的夜里、淡淡的灯光下，静静的读完了这本书。书中有生活的真谛、奇
22、异的风光、超脱的才智，真是一本脱俗之书啊。就像有句评论说的“每个人心中都有一个瓦尔登湖”，真是这样，虽然我们有时不能观看。 作者梭罗在1845年的春天，在老家康科德城的瓦尔登湖建起了一座木屋，和动物们一起生活，事事自力更生。在两年后，他回到城里，把自己两年来的记录下来的见闻整理好，参照这些才写出了这本瓦尔登湖。这位40来岁的睿智作家在字字句句之中都透露着崇尚简朴、宠爱自然的主题，用清爽的话语来向自然致敬。 这是一本书写生活真谛的书。作者作为一个名人，却选择了出世的生活，摆脱人情世故的羁绊，独居到瓦尔登湖边的树林中重新开头崭新的生活。虽然是独居，但是书中体会的却是真正的生活。在世俗中，人们很难静
23、下来去细细的思考我们应当怎样去生活，应当坚守怎样的道德与原则。而梭罗静了下来，他用心去感受生活，特别是细致的观看着四周的一切。那毕竟什么是生活的真谛呢？梭罗认为，在这个世界上除了追求物质生活的富足外，还有一种生活，就是可以让身心更加愉悦的简朴生活。物质富足的生活带有很大的诱惑性，豪华的别墅、高级的轿车、美丽的衣服、刺眼的珠宝等等，都是人们在孜孜以求的、无限向往的生活。而梭罗在这样的环境中，却选择了带着一把斧头，去瓦尔登湖建筑属于自己的一所小木屋。他把全部的心思都用在了与大自然的沟通中，去体会树林与湖水春夏秋冬的变化，去倾听鸟儿奇异的鸣叫，去观看蚂蚁大战、鸟儿飞行、鱼儿潜游。这样的生活确定不能带
24、来物质的富足，却是可以带来精神的愉悦。有谁不会遇到这样的感叹，追来追去最终却是一场空，攒来攒去最终也花不着，最终的结局都是一样，化作一抔黄土，与清风为伴。 这是一本书写奇异风光的书。瓦尔登湖字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的宠爱，对于小屋的宠爱，对于山林的宠爱，对于林中小动物的宠爱，对于大自然万物的宠爱。书中大量的描写了瓦尔登湖的自然风光，在时令交替的过程中，四季风光变化的奇异。假如我们能够静静的走进瓦尔登湖，闲逛在林间小道，我们确定也能够感受到梭罗的舒适：白天群山葱郁，曲径幽深，湖光清寂，带着“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的意境；午夜孤云独去，月澄无影，树木伫立，仿佛是“月出皎兮，杨柳依依”的情
25、景；夜半流萤飘舞，昆虫吟唱，鸟鸣啾啾，和着“微风吹解带，山月听弹琴”的古韵，多美的境地，给人以无限地遐想。我们日常生活中不能每天体会这种感觉，但是假如有时间，你可以带着一本书，静静在走在南边山脉的慢坡上，累了坐下来，打开一本书，确定更能领悟书中的文字。 这是一本书写超脱才智的书。在文章的摘录部分，我没有摘抄什么奇异的描写性语言，而是摘抄了作者的思想才智。是对信仰、心路、时间等真理的描写，这些描写都穿插在景物描写和生活描写的过程中，不经意的一句话就可以让我们思考很长的时间。这些话不愿定多么简洁，但是却很深刻，需要细细的思考才可以领悟。并且他的一些才智已经超出了一般人能够理解的程度，能脱离开现实社
26、会去探求内在的真理。梭罗无忧无虑的生活在这个世界上，他用两年的时间去体会、观看这个真实的世界，他是用心而不仅仅是眼睛来观看这个社会，这更能感知到超凡脱俗的才智。 我们可能觉得，在这个社会上，我们永久都不会拥有那样一间美丽的木屋，可是我想，我们可以在心里拥有一个美丽的湖泊，并可以用湖水不断洗濯我们漫漫人生路上的尘埃。 瓦尔登湖读后感 篇6 一个人，一片湖，一个人，一间屋，畅享了生活之美。 在这个世界上，有谁会认为“没有比孤独这个伴儿更好的伴了。”走进瓦尔登湖，我得到了答案。当第一次听见瓦尔登湖时，我感觉很美。的确，它很美，很静。 书的作者诞生于一个商业时代，却没有被当时的商业精神左右，他选择了“
27、寒酸”，选择了思想。“1845年的春天，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预备造房子的地方，开头砍一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松来做我的建筑材料那是快乐的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样的消融，而是蛰居的生命开头舒伸了。”从今，他就跨出了勇敢的第一步，开头了自己的独居之旅、灵魂之旅。 在瓦尔登湖旁，他过起了自耕自食的生活，他锄草种豆，观湖，以禽兽为邻；他阅读写作，写如诗的生活，如诗的自然，那阳光雨露、冬虫、夏草、森林、石头在他笔下跳动；他思考，想他生活的地方，想他为何生活，想更高的精神境界。而人们常常对他说：“我想你在那儿住着，确定很孤独，总是想要与人们接近一下吧，特别在
28、下雨下雪的日子和夜晚。” 而作者在想：“我们居住的整个地球，在宇宙之中不过是一个小点。天际的一颗星星，我们的天文仪器还无法测量出它有多大呢，你想想它上面的两个距离相距最远的居民又能有多远呢？我怎么会孤独？我们的地球莫非不在银河之中？”接连的三个问，使我不禁思考。对啊，有什么空间能把人与人群间隔出孤独呢？应当是没有的。 面对现下的繁华世界，人与人之间更多的是迷失，是似有似无的“由于孤独才想你”关系。由于我们都习惯了群居，习惯了一群人的生活，不敢想也不愿想成为一个“孤独的人”。当好不简洁放下工作、放下学习，走出热烘烘的交际圈，人们也会马上钻回去的。谁会放下手机，放下别人，独自地吹吹凉风、感受感受宁
29、静的大自然呢？但我也总觉得，并不是全部人都宠爱会场的。只是在我们心中，瓦尔登湖、桃花源都是一个理想的世界，仅仅只是理想。在阅历认知中，落英缤纷、习习杨柳、清流缓溪是不属于我们的，就是存在也只能是心外之物。所以，还是安于习惯，好好过完这吵闹而虚华的日子吧。 而瓦尔登湖却给了我不一样的感受。 人生很短，你我只是沧海一粟的存在。所谓“飘飘何所似，天地一沙鸥”里，一个人究竟要经受过些什么才会成为一个人，一个人怎样才能回归内心，回归自然，成为一个聪慧的人。聪慧的人不应当被奢华的生活所累，过的都是比较简洁朴实的生活，精神上的富足，才是真正的富足。在这里，我又想谈谈书中给我触动比较大的一个介绍： 梭罗，高校
30、毕业后，回到家乡在一所中学教书。后来，只大他一岁的哥哥约翰也跑去和他一起教书。两人其乐融融，经常带着同学们在户外上课，玩耍，以大自然为伴。一年后，一位十七岁的少女艾伦去到他们学校，并访问了他们。三个人经常在一起闲逛、划船、看风景，无话不谈。可是这幸福的日子并没有长期。由于梭罗和哥哥都爱上了艾伦，于是，两人之间就消逝了微妙的裂痕，彼此也都未言明。回来，哥哥约翰向艾伦求婚被拒绝了，梭罗给她写信也被拒绝了。不久后，她嫁给了一个牧师。但这并不是最大的创伤。一天，哥哥磨剃须刀时，不当心划破手指，没想到两三天后化脓了，苦痛不堪，抓紧就医却已来不及，哥哥就此离开了他的生命 这是个怎样的故事啊？其实我也不知道
31、，只是感觉有点莫名的凄凉，或许这也是他独居的一个因素吧。人与人之间的关系真是微妙难言。 人生而不同，性格需求会让我们处于不一样的状态，给自己一个静美的世界并没有错。大部分时间里，孤独是有益于健康的，即使是一个人，但还有思想与你为伴，有了思想，我们就不会真正孤独。 愿我们不被吵闹所累，寻一凉快地，可以吹风，可以感受自然，可以静静地思考，可以支起我们不孤独的心灵，去接近那个心中的瓦尔登湖。 看，傍晚时分，梭罗闲逛于湖岸边，牛蛙鸣叫，夜莺唱歌，杨树摇曳，湖水荡漾，晚风轻抚全身，每个毛孔都浸润着喜悦。 瓦尔登湖读后感 篇7 今年“双十一”期间，恰逢“当当网”图书搞活动，自己便一下子购买了六本书，拿到书
32、之后，自己便从最感爱好的瓦尔登湖开头读了起来。 瓦尔登湖是美国十九世纪著名作家亨利。戴维、梭罗的代表作，它主要记述了1845年至1847年的两年半时间，在瓦尔登湖畔的一间自己亲自搭建的小木屋里，独自居住两年半时间的所观所听、所思所感，呈现了梭罗在简洁生活中深化思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力气。截止到目前，这本书我只阅读了二十五页，无法从整体上对这本书的内容和写法进行评价，只从自己读过的部分文字中，记录自己阅读时头脑中闪过的几点火花。 在该书的第一部分省俭有方的开头部分，梭罗这样写道：“学下面这些篇章，或者说写这里头大部分篇章时，我正形单影只地住在马萨诸塞
33、州康科德的瓦尔登湖畔树林子里我亲自搭建的一间小木屋里，离左邻右舍一英里，仅凭一双手养活自己，我在那里住宿了两年零两个月。如今，我又是文明生活中的匆忙过客了。”在这本书的开头，梭罗之所以写下这样的话，大约是让即将读这本书的读者，不要一味地效仿自己过隐居的生活，当人们心情烦躁时，可以临时离开尘世的喧嚣，但不要离开的太久，我们临时的离开，不是为了躲避，不是为了当“隐士”，而是让自己的心灵临时沉静一段时间，重新端详自己生命所划过的轨迹，规划自己的将来究竟应当往哪里走？ 在这本书的第4页，梭罗这样写道：“有时候，我暗自纳闷，我们怎能如此轻率地我几乎要说致力于推行那种万恶不赦的行为，但从国外引进的所谓黑奴
34、制，有那么多精明而诡秘的奴隶主在奴役南方和北方的奴隶。南方监工良心当然坏，北方监工良心更坏，但是话又说回来，良心最最坏的还是你成为你自己的奴隶监工”。体育竞赛中，教练常常对运动员说：“要想在赛场上发挥出自己的全部水平，不是努力战胜对手，而是要努力战胜自己。战胜自己内心的恐惊和惊慌，战胜自己内心过度的感动和兴奋。”是啊！许多时候，不是别人战胜了自己，恰恰是自己内心的恐惊和惊慌战胜了自己，使自己未战先怯，正如梭罗所言：“自己成为自己的奴隶监工”。 在这本书的第5页，梭罗这样写道：“今日人人附和或者予以默认的真理，明天却有可能成为谬论，而这种谬论只不过是缥缈的烟雾，有人却信任，那是雨云，会把甘霖洒向
35、他们的农田”。古代的一位哲学家曾经这样说过：“真理再向前走一步就是谬论”，真理和谬论都是相对的，在这种状况下是真理，在另一种状况下就是谬论，在他那里是真理，到了你这里就有可能成为谬论，我们不要把自己的希望全部寄予在某一条所谓的真理上，不要以为这一条真理睬让自己无所不能，不要期望凭借一条所谓的真理让自己的人生走出低谷。 在这本书的第6页，梭罗这样写道：“有些东西在某些人圈子里，的确是生命的必需品，但换了一个圈子，却仅仅成了铺张品，要是再换一个圈子，则完全成了未知之物。”同样一件东西，在不同人的眼里，它们的价值是不一样的，关键看这个人是否需要这样东西。比如所谓的婚姻，在一般的人看来是生活的必需品，
36、但在许多单身或者离异的青年男女来说，就成了铺张品，而在许多未成年的青少年来说，就成了未知之物。 对于读书，我们可以有不同的方法：比如那些“快餐”性质的书，我们完全可以带着消遣的心情去阅读，可以快速地扫瞄，了解这本书的主要内容即可，而对于那些经过数百年的岁月时间淘洗过的经典著作，则需要我们慢慢地品读，特别是那些带有哲学性质的书籍，需要我们结合自己的经受和生活，对其中的某些重要句子进行慢慢品尝，咀嚼其中的味道，让书籍指导自己的生活，调整自己的心态，转变自己的思想，融入自己的生命，时间可以是一个月、两个月，也可以半年、一年，可以一次读上几页、一页，也可以是一段话、一句话，细细地读，慢慢地品，让自己的
37、生命沐浴在经典的光辉中 梭罗的瓦尔登湖或许就属于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品尝吧。 瓦尔登湖读后感 篇8 瓦尔登湖是梭罗的作品。 梭罗竭力描述了瓦尔登湖不同于世俗的美丽，歌颂那一种与世隔绝的宁静。他试图让大家信任，瓦尔登湖正是他想要的宁静和温和。 然而，我作为一个读者，却明显地感觉到文字背面的另一种真实，那就是：他的心灵并没有真正安放在这片深邃的蓝色里。这儿不是他的家，而是一个躲风避雨的凉亭。瓦尔登湖的水溶化了洁白的雪花和金色的阳光，却并没有化开这颗对现实世界布满了生气和无望的心。 梭罗和他的思想，是瓦尔登湖来自远方的真挚的伴侣。瓦尔登湖于梭罗而言，是一种深刻的思索，无奈的超脱。正如一个
38、企业家从高空跌落时，离开家而躲进了月亮湖。睡不着觉的时候，躺在草地上数星星，一颗，两颗 而梭罗则数着第一块冰下面的气泡，一个，两个 虽然瓦尔登湖的每一滴水，都被梭罗细细地争论过了。但，我观看的，却照旧是一个没有家的孩子，他试图尽自己的全力皈依瓦尔登湖。 只有瓦尔登湖的儿子，才能融入瓦尔登湖的心。无论什么，都比不上生命的起源，生长的乐土。那宁静、欢畅和拘束的水，一滴滴，如同流淌在自己身体里的血液。 发自内心的爱，是大自然的音乐。 这是一个好地方，去的次数越多，就越宠爱它。再次翻读瓦尔登湖时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地宠爱上了大卫。梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独拘
39、束自己建筑的小木屋里渔猎，耕耘，深思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫。梭罗瓦尔登湖畔一个孤独的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字细心地打磨。 与我再次如期邂逅的文字此刻正静静地躺在电脑桌旁，因了翻译家林志豪先生的生花妙笔，这本由海南出版社和三环出版社共同出品的著作方深深地吸引着我。或许当生活简洁到一日三餐，简洁到最终的财产是光明的湖水和日月星辰，布满了才智的文字才能像潺潺流水清亮流淌，这些属于作者自己的经受，一段从生活必需品如何猎取作为起点，然后才开头启程前往梦中胜境的旅程。而当这求索着的灵魂将家乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴
40、圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。 一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品尝的好书是难得的，瓦尔登湖这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，假如说一篇漂亮的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么瓦尔登湖赐予我们的是一片宽敞的草原，我们既可以让自然和人的心灵探究野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简洁生活的那些和感悟，是如何在早晨闪动着露珠的光线。当然，一个经受足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。我们可以认为这是一本简明的书，由
41、于她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为早晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经受，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必需信任：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明！ 努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，由于选择和放弃从来都是我们必需面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作林中路中深化探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案；然而大卫。梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一
42、种回答。 月光一样的隐居或许是我在这本书里读到的最大的收获，当我们也能在心中勾画出自己的“瓦尔登湖”，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，月光般光明却内敛，月光般宁静却非凡，隐居只是一种选择，是否选择其实并不重要，重要的是我们日夜风尘仆仆的路途上，心内心外都要撒满一路月光。 瓦尔登湖读后感 篇9 不愿把奇妙的夏天牺牲在多余的玩闹中，时而坐在阳光下的门前，坐在树林间，从日出坐到正午，甚至黄昏。在宁静中凝思，认为这样做不是从生命中减去了时间，而是比通常的时间增加了许多，超出了许多。这，让我想起了梭罗。 梭罗，谁是梭罗？一个能从一片叶子中读出春夏秋冬的人；一个为大自然所吸引着，去触摸大地那
43、隐秘根须的人；一个不被束缚在纷繁现实条条框框之内的人；一个栖居在黛山晚林之内的人。他是独特无二的，他是一棵树它的伞样的形状，它不断迸发的枝条，它的蓬勃向上，它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶，尤其是它的支撑和独立。 845年，他向小妇人的作者阿尔柯特借了一把斧头，就孤身一人，跑进了无人住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍树搭建，造了一间小木屋，过着出世的生活。从今，瓦尔登湖便成了他的湖。就如他所说的，那是神的一滴泪。在这样一个虫鸟鸣叫、鱼吻着水波的宁静处，他并不比一张豆叶、一枝酢酱草或是一只马蝇孤独；他并不比一朵毛蕊花或是牧场上的蒲公英孤寂；他不比密尔溪，或是一只风信鸡或是北极星，或是南风更
44、孤独更孤寂。他既可如溪流中的浮木，亦可比拟为高高在上的英陀萝。按我们中国人的说法，那是不为浓妆淡抹所遮掩的底蕴、灵性。瓦尔登湖是属于心灵的，梭罗走进了她的心，用他的赤子之心来交换。因此他和自然间有一种若即若离，千丝万缕相系的关系。他和自然是水乳交融的，这种感觉是活在血脉里的。我信任你我皆有，或多或少或隐或现，只不过它像那捉不住的风、漂移的云，只当它接近了，轻轻拂动了你的心头，你才感知它，轻呼“它来了”。 梭罗懂她，爱她。他能让自己的灵魂因她得到平复。可他也说过，这样的生活并不适合每一个人，也不是每个人都能选择那样的生活。丢弃尘世，不顾城市，一门心思钻进自然，那只能说是一种效仿的形式，是虚假的。
45、“人的价值并不在他的皮肤上，所以我们没有必要去碰皮肤”，重要的是心本身。世界无穷之大，世上没有相同的两片树叶，更没有两种相同的生活，不同才是“人”称号独特性的体现。而人心本是向善的，对一切奇妙的东西，人心总能为其所吸引。不同的人为不同的美所吸引，顺着美的吸引，顺着心，跟着心走，你才能真正握住生命的须根，你才能找到你的挚爱与专有，打磨它，专心致志地做好只属于你的事哪怕一辈子或许只有一件事。所以梭罗并不同他人一样，他希望自己不是过去所是的人，他只应了他的.心，他并非一心钻进了隐士的理想，所以他想来时，他便来了，他觉得够了的时候，他也就走了。他不是听从别人，他也不需要他人的听从，他就是他本身。 我们
46、或许也应当只是我们本身，不，我们定须成为我们本身。但无论哪种的不同，它们却也有着共同的交点。在我认为那是，深刻和糊涂，简洁和宁静。 什么是深刻与糊涂？那是一种抽象的感觉，有时四周很喧嚣，可却没有一个声音能进入我的心底，无关紧要的谈话令人心生烦厌。而深邃且布满人生哲理的一刻对视，却令人颇为兴奋。我想那便是了。知道自己要什么，做什么，信什么。 而简洁就是心灵的单纯。它不是要以多余的钱和精力去购买多余的东西，而是最基本的生活需要，生命的最下限的东西；也可以是一种用最简洁的视眼看世界。在繁杂的外表下，也可以简洁的，就好象一个不解的数学问题，在拨开层层面纱后，始终离不开最基本的原理，而那就是生命本质。
47、最终是宁静。在声音一章中的文字，引发了我对宁静与躁动的熟识。在我眼中，他们像极了两首曲子。一支来自森林深处，来自冥冥夜空。群魔在那里乱舞，围着篝火，张牙舞爪。幽怨从地底下爬上来，像蝙蝠伏在头上。这支曲子夹达着车鸣声、铆钉敲打声，寒冷和惧怕爬上脊梁骨，幽哀惧怕。而另一支来自月光下，花从中。是自然的琴声，婴儿的酣睡声，知了声。在潜意识中吸引着他离开噪音，漫漫走向瓦尔登湖，走向心湖。 在春天开头，经受夏天、秋天和冬天，又在春天结束时，在心中荡开层层涟漪，在视野终点总有一个亮得发白的光点。这是一个奇妙的日暮。全身只有一个感觉，每一个毛孔布满期盼，赤脚在自然里走来走去，成了瓦尔登湖的一部分。 瓦尔登湖读后感 篇10 瓦尔登湖很像是指导人做人的教科书。 中学时代听说这本书陪伴海子走完了他最终的岁月，便惊奇地看。断断续续，没有兴致，没有急躁。直到这个夏天，迫于某种任务的压力再把非剧情的文字串起来时，竟有种鄙视的感动。 作为一个哈佛毕业生，梭罗的归隐似乎比很多人都更有资本。正如有人说没拥有过名利的人没资格谈淡薄名利一样，梭罗的选择某种程度上来说更是一种真正对内心的追随。远离喧嚣寻求宁静的话被多少人整日挂