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1、生命喜与悲经典散文 - 诗歌散文篇1：生命喜与悲经典散文 生命喜与悲经典散文 曾经读过一个故事，老喇嘛对小喇嘛说：当你刚来到这个世界，你在哭其余人在笑，当你离开这个世界，你在解脱你在笑其余人在哭。所以生命亦不行喜，亦不行悲。 人生的旅途原来就是一场漂泊，你我走过的每一个地方，也都将成为驿站；遇到过的每一个人，也都将成为过客。一个人宠爱追忆，宠爱回顾，宠爱不遗忘。时间转瞬即逝，蓦然回首，那些自以为深刻在心里而不会遗忘的东西，早已在的时间里化成了遗忘，化成了回忆。所以不要让心太累，也不要追想太多那些早已经不属于自己的任何幻想包括回忆。 生命中的我们每时每刻都在失去，失去那些我们想留却又留不下来的东
2、西。我们也曾努力，努力去拥有那些想得到而又不属于我们的那些精彩，惋惜，上帝只赐予了我们两只手，所以我们必需要学会放下、学会放弃、学会选择。学会放下，放下那些或许早以不属于我们的美丽；学会放弃，放弃那些可望而不行及且没有意义的欲望；学会选择，选择一个真正的自己。学会放下、学会放弃，才会拥有一个真正的自己；学会选择、学会放弃，才能持有更多的美丽。 人生何其短暂，生命何其卑微，我们又何其短视。总以为今日很长，明天就是永久；总以为自己很高，登顶即为山峰。总说要珍爱，却又在有限的人生里极度挥霍着自以为多的时间；总说要遵守，却又在浩渺的宇宙中肆意践踏着那些自以为是的诺言。所以，珍爱时间，敬畏生命，我们才能
3、找到真正的自己。 生命的漫旅中，遇见谁都是一个美丽的意外。我们都珍惜着每一个可以让我们称做伴侣的人，我们都怀念着每一个可以让我们称做家乡的地方，由于那都是可以让漂泊的心驻足的地方，可以让受伤的心灵感到劝慰的地方。 有时候我们会被一句话而感动，那是由于真诚；有时候我们会为一首歌而流泪，由于在触动着心灵深处的伤痕。要欢快，不止此时，而是一生。 生命中，有些人，平稳而来，静静守候，最终不离不弃、相伴此生；有些人，浓烈如酒，疯狂如醉，却又是梦过无痕。许多的相遇，许多的离别，伤感颇多，或有诸多不舍，又或许有些无奈，又或许总在期盼，终得悟，与其独自痴心不改，遥望千年，却不如守拙以清心，淡然而浅笑。 没有永
4、久的缘分，没有永久的誓言，我们所能拥有的，可能只是及其平凡的一生。故，笑看花开花落，静听云卷云舒，谈笑间缘来缘去，闲适得意。 篇2：喜与悲 每个人生其实都是一段孤独的旅途。大多时候，我们是在与自己相处。父母儿女终会离开你，爱人亦不会每时每刻相伴。喜悦或难过，狂欢或孤独，多少个寂寥的时间都需要自己度过。 即使是处于人生的低谷，也鲜少有人能够说到你心里去，仿佛全世界只有自己最懂自己。诚然，这世上的.你，是独一无二的你，没有人走过完全相同的路，谁又会真的懂你？因此，更多的时候，爱自己，才是亘古不变的爱恋。 其实每个年龄段都有各自的苦恼与悲欢，只是外人不知。你看似幸福的人，或许那只是你想要的幸福，而他
5、的不幸你不知。你看似欢快的人，那或许只是你以为的欢快，而他的不悦你不懂。所以很多时候，幸福和欢快都是在别人的眼中了，而我们自己却缺少了发觉美的眼睛，或许，就在我们身边。 每一段人生中都会或多或少地经受风雨彩虹，或许有些经受是好的，教会你独立成长，有些是必经的，愈发学会了坚韧，而有一些人和事，是会让你后悔不堪的。那么没关系，信任，一切都是时间的支配。是缘是劫，都是命中的定数，唯有历尽，方能遇见幸福。幸福是来之不易的，我们才会更加珍惜。 人生中能够拥有一些回忆，也是件奇妙的事情，至少还能在风淡云轻处想起，倾听那时花开的声音。有些人转身之间就忘了，有些事回忆之间就淡了，最终明白，真正的放下，不是宣誓
6、永不相见、绝不想起，而是不经意间就想不起来了。行到水穷处，坦然放下一切尘念，与老去的时间坐看云起，任光阴流转，我自淡然。 世事沧桑，人来人往，更加坚决了世间的相遇或别离都是缘分。经受过风雨，方能看清哪些人最爱你，将心沉静，回望生活悲喜，方知真实最宝贵。尽管自知冷暖，也不困惑迷惘，毕竟谁也没有义务为他人的前路陪衬，每个人都是颜色不一样的烟火。假如可以，做一朵蔷薇吧，自顾盛放在墙角，花开和花落，不须世人知。 将全部欢快的、哀痛的都交给时间流走吧。重新开头，以全新的心态面对新的生活。笑颜以对，以乐观的心态展望将来。信任自己，以坦然的心态淡看风雨。一切随心，不去问前尘末世，欢乐才是硬道理！ 人生纵是有
7、晴有雨，只消在心底植一树菩提。欢快时，看一看外面大好的世界，日月山河，蓝天白云，尽享春光的明媚。哀痛时，拈一缕花红，与时间静好。万事淡然处，风雨眼前过。生活，不只有眼前的苟且，还有诗和远方。愿老去之时，云水禅心，只闻花香，不言悲喜。 篇3：喜与悲 星期五的晚上，爸爸带着我家的“大黄”去捉兔子，不知怎么狗的腿又折了。由于爸爸走了一会就回来了，我那个时候已经睡下了，什么也没有听见。早上四点，我就起来了，那时天还没有亮，什么也看不见。五点钟，爸爸醒来了，怕把我惊醒，就慢慢的走出卧房来到院子里。可那时，我就坐在台阶上静静哭着呢。爸爸吓了一跳。就说：“你什么时候醒的？”我说：“我早就醒了。”“大黄的腿是
8、怎么折的？”爸爸说：“昨天，大黄捉兔子时，不当心把后腿摔折的。”“折了可以接啊！”可爸爸却说：“大黄的后腿一而再再而三的受伤，接好了也不能跑了，我想把它的腿治好后就卖掉它。”“爸爸你的心好很啊！就算它不能跑了，你也要养着。”一会妈妈也醒了。说“你们两个人吵什么？”爸爸说：”她非要我给大黄接腿。妈妈也说：”一个破狗，接什么呀！”我却说：“大黄在我们家已经有五年多了，比我的小弟弟还早来一年，它也是我的小弟弟！”我回到我的屋子里，躺在床上，就放声的大哭起来。象发疯了似的，睡的话也听不进去了。还说“你们都出去，让我清净一会吧。” 星期日，正好是大集。我给爷爷买了五元钱的橘子，给卖橘子的人二十元钱后回头
9、就走，买橘子的喊我，还没找钱呢，我却说，是吗。中午妈妈让我削土豆皮，我一不当心把手削破了，就着痛的时候，我却想起了三年前，周老师走的时候，我们全班的同学都特殊的苦痛。那时是我的大黄逗我开朗起来的，那时的大黄，就象我的小弟弟一样的常陪在我的身边的。下午，我骑自行车就又了两个大跟头。其次个跟头时，我是真的没有力气站起来了。正好被表叔观看，就问我这是怎么了。我就说，我们家的大黄的腿折了，都赖我，都赖我。表叔说，不要把错误往自己的身上揽。表叔就开导我，一下午，我和表叔玩的很欢乐。可再欢乐也不会使我忘了这件哀痛的事。 星期日，老师把我的一篇作文发到了作文网上。我的作文题目是我的家乡，老师给我改为了老房子
10、。至今我还不明白老师为什么要给改题目。我写老房子的事，只写了两个自然段，其中的结尾段，的确是以老房子的为主。可无论如何，我都是特殊兴奋的，由于老师说，我的文笔很好，结尾的话，是只有作家才可以写出来的。何况这是星期一课堂上，老师当着全班同学的面，在读了我的作文后的评价呢。真是悲喜交加的一个周末。 篇4：喜与悲 星期五，原来应当是我们最欢乐的一天，由于其次天就要放假了。可我们过得有点不尽人意。 那天快放学的时候，黄老师问：“谁来把这篇作文打完了，把下星期一的打字工作做完？”我便揽下了这些活儿，谁知这一打就是半个小时，我打完后已经是4：45分了，我背好书包向老师告辞，老师也向我说了声“感谢！”我的心
11、里甜滋滋的。 走到楼下，奶奶这个接送工已经等候多时了，奶奶让我乘上了车，我们就走了。在途中，奶奶对我说：“你读书这么辛苦，每天早出晚归的，需要我帮你买只鸡腿补补脑袋吗？”我想：“这么冷的天还要去买东西，我才不要呢！还是回家吧。”想到这儿，我便对奶奶说：“奶奶算了吧，我不吃了。”可奶奶带着帽子听不清我讲的话，就对我说：“你说什么？”我刚想跟她解释，但转念又想：反正是冷，不如多熬一会儿，多拐个弯去买个鸡腿，不仅可以填饱肚子，还可以温柔温柔身子。于是，便兴奋地对奶奶说：“走吧！”一想到有鸡腿吃，我不禁心花怒放，连声说：“奶奶你真好！” 奶奶向着闹街驶去，由于天气太冷，我依偎在奶奶的背上。途中，一件意
12、想不到的事情发生了：在快驶入农贸市场的时候，奶奶突然“啊”的一声惊叫起来，不知是奶奶技术不好，还是老天爷有意和我争风吃醋，见我身上好事连连，就有意给我一次灾难，我还没有缓过神来时，就一下子扑倒在奶奶的背上。原来，奶奶的车和一位老爷爷相撞了，双方的车子都已伤痕累累，我奶奶车上的一块挡风牌都撞裂了，奶奶见车子的“伤情”很重，就与对方辩解。“对不起”老爷爷的一声的赔礼声使现场气氛趋于融洽，随着围观的人开头增多，我也有点不好意思了，连忙远离事故现场，躲在一边当观众。最终老爷爷掏钱给奶奶赔偿了挡风牌。 看着地上残缺的挡风牌，我不禁埋怨起自己来了：假如不是我贪吃，奶奶就不会撞车了。这一切都是我的错，再回头
13、看看奶奶，她吃力地捡起地上的挡风牌碎片，埋怨了几句，还是没忘给我买一个鸡腿，我拿着鸡腿，却怎么吃不下。 回到家，奶奶一个人闷闷不乐地做着晚饭，嘴里还唠叨着：“早知今日，何必当时呢。” 吃完晚饭，我躺在床上，不禁感慨道：“这真是又喜又悲的一天哪！” 篇5：喜与悲 学校时，学过名篇岳阳楼记，其中有一句：“不以物喜，不以己悲。”初品这句话，只觉得这是作者官场失意后的埋怨，还带着作者无言的哀痛；可是如今，再品这句话，便发觉没有那么简洁，这是一种超脱俗世的境界，一种看透人生之后才有的感叹。我想，范仲淹确定是身处其中的。 “不以物喜”是说不因外物的变化而忘掉自我，失去本真。居里夫人的一生是清贫但又“富有”
14、的，她没有在他人的鲜花掌声中沉沦，相反，她执着于科学争论赐予她的欢快。她不仅没有索取镭发觉的专利，而且毫不吝惜地将镭的提纯方法公之于众，甚至对于诺贝尔奖的获得，她也并未显得那么欣喜若狂。她只是静静地认真工作，严谨探究，对于外物，她不喜不忧；对于外物，她从容的接受，坦然的放下。从她静静工作的背影之中，我体会到了“不以物喜”的人格魅力，体会到了一种坦然，一份宁静。 “不以己悲”是说不因自身境遇的不如意而怨天尤人，自我放逐。其实，人都不自觉地 怀有一颗嫉妒心，“既生瑜，何生亮”。对于他人的精彩，我们难免心生嫉妒；对于自己的落魄，哀痛也是在所难免的。但是，一味的放大苦痛，只会让苦痛愈加难受，倒不如放下
15、哀痛，看清得失，寻得心灵的自由，化哀思为力气。苏子经受了乌台诗案，被贬黄州后，也有过哀思，有过对自己的怀疑，但诗人毕竟是诗人，他发觉悲是无补于事的，于是超脱，在黄州写下了前后赤壁赋。他在天地苍茫中寻求心灵的栖息之所，从而有了无尽的感叹，人对于宇宙而言是何其渺小，我又何必纠结于无名的哀痛呢？于是有了“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪迈，有了“大江东去，浪淘尽”的风流。 闲看庭前花开花落，漫看天外云卷云舒。这是一份宁静，一份淡泊。生活中一次小小的失利，我们有时便垂头丧气；一次得意的胜利或许会招致下一次的惨不忍睹。进入高三，更是如此，谁不是金戈铁马，气吞山河，谁不是奋勇争先，百舸争流？但是
16、，一份稳定从容的心态才尤为关键，坚守住此刻的淡然，是为了明朝的绚烂；忍耐住此刻的蛰伏，是为了明朝的蜕变。 “不以物喜，不以己悲”，我信任这会是我高三的信条，也会是我人生的信条，或许真正看透了一切得失的我们，反而会获得庄子一般的“逍遥”，陶潜一般的“闲适”，领悟非凡的人生境界。 篇6：喜与悲 我就是那个受同学们欢迎的操场，每天同学们都要在我的上面跑来跑去。 每天早晨，我都特别兴奋，由于同学们都要做着广播操在我的上面。下午同学们还要在我的上面，有的踢毽子，有的跳绳，还有的做着有意义的体育熬炼。放了学，有些同学在我上面跑来跑去，让我眼花缭乱。 在暑假的时候，每个同学在早晨就在了，经常把我从睡梦中吵醒
17、，他们干嘛来了？原来他们是来熬炼身体的，一圈又一圈他们又开头跑起了马拉松竞赛了。最终结束 了，我最终可以睡觉了，看看他们好像在说：“我正在这橡胶操场学刘翔呢！看看表：“哇！已经十点了。”“呼”“呼”“咚”“咚”，谁，谁那么厌烦，“啊， 怎么，他们又回来打篮球了？原来他们刚才是去休息了呀，还得打篮球呢？ 看来，这些同学已经留意到了体育的重要性，也重视到了要加强体育熬炼。同时，他们要感谢自己的家长能够鼓舞他们要经常熬炼。他们也正在为了自己的幻想，奋 发努力，他们得在我的上面克服一个个困难，每当他们在我上面克服了困难，我观看了他们脸上得意的笑容，此时我特殊傲慢。学校也做出了大部分调整。以前，每 周只
18、有两节体育课，但现在每周有了3节体育课。以前天气要不好的话，不管下雨还是不下雨都得在班里上课。上学期有12节体育课只能上7、8节，上体育课的 比率是60%上体育课，40%不上体育课，而今年应当上10节体育课，竟然上了10节课，节节不差，100%上体育课。早上他们得上早操。下午得上晚操， 所以现在同学们的体质已经都有特殊大的大幅度提升。 我信任经过同学们和学校的付出，确定将慢慢地让每个同学在我的上面，通过一次次的体育测试，让每个同学都要克服体育达不了标的尴尬事情。 点评： 小作者通过“我”作为操场的真实感受，见证了同学们的付出。操场本是静物，却以第一称呼写出，构思很奇异。但是“我”悲的部分选材不
19、够典型，即使同学们很 晚出来熬炼身体作为操场为什么要悲呢？我的“上面”改成我的“身上”是不是更好些呢？个别句子符合日常用语，但不适合作文，比如“每个同学在早晨就在了 ”“上体育课的比率是60%上体育课”，适当修改一下可以使整体语言更加流畅。值得表扬的是小作者独特的思想、奇异的写法。连续保持这种创作思想哟。 篇7：喜与悲 人的一生就像一匹布，那匹布上绣着我们一生全部的时间。而我人生的那匹布上，最精致，最舒适的那一段就是11-13岁了！ 那是20xx的一个冬天，我生病了。急性肠炎，在医院住了一个月后。医生建议我回家调养。可是，爸爸要出差，妈妈也要忙工作。没有人能照看我，所以我被送到了外婆家。外婆家
20、在乡下，我很少去她家。但是，我却特别渴望去她家，由于跟他们在一起总是会有一种说不出的舒适，不用拘谨，不用担忧会惹别人不欢乐，甚至连大门都可以不用锁。 在外婆家那段日子，麦田晚上望着蔚蓝的夜空，繁星点点，月光枕着云朵，我枕着外婆的臂弯，伴着虫鸣鸟叫入眠。感觉梦都是甜的。 每天早晨，隔壁爷爷家的公鸡“喔”的一声，唤醒了全村的男女老少，唤起了太阳。而我每次都会睡到日上三竿，太阳晒了好一会儿屁股，肚子咕咕叫了我才漫悠悠的起床。一刷完牙洗完脸，就可以看到一大碗香喷喷的面条消逝在你面前，布满了幸福的味道。我觉得这也是妈妈小时候的味道吧！ 吃完早餐后，全村的小伴侣都会来看我这不食农间烟火的“城里人”。外婆都
21、会张罗好的零食来给我们解馋，可每次我都会意犹未尽，吃了又吃，吃了又吃，这个感觉像是“开轩面场圃，把酒话桑拿”一样。和这些小伴侣一起玩能学到很多的“农家小常识”。比如：青蛙宠爱藏在哪里，抓螃蟹是怎样才能不被螃蟹夹。可我每次都被夹。嬉闹了一上午后，就可以品尝到一顿丰富的农家小菜，好吃，绿色，无污染，三效合一。 午后的乡村是静谧的。每个人都窝在家里享受安乐的午后时间。每次我都会利用这个时间来写作业，补功课。看一些书。丰富我的课外学问，扩展我的视野。就像不能“行万里路”，可是我能“读万卷书”。从书中领悟这个世界。就这样我度过了一个安逸的几岁。可是，欢快的时间总那么短暂。 很快，爸爸就把我接回了家中。虽
22、然有百般不情愿，但没方法。我还要学习。虽然那段时间很好，很安逸。但我还有我的生活。虽然那段安逸的时间就像流星雨一样短暂，转瞬即逝，但我会把这段安逸的时间藏在心里。 篇8：喜与悲 快要过年了，外面一片片闹哄哄的，好多卖春联的呢！ 我刻意将窗户打开，坐下写作业，对面卖电动车的，放着音乐，很好听，盖住了嘈杂的声音，呀哈，一边写着作业，一边听着音乐，凉凉的微风从窗外飘来，哈哈，很是满足，爽哩！ 作业啊！作业啊！这也忒哀痛了吧！说真的，这作业，也忒多了！zzzzzzzzo(幡洇)o唉！作业什么时候少过呢？天啊！ 又喜又悲，乐极生悲，寒假不过就这几天嘛，作业足够做半年的了，真是的，布置这么多作业！ 每天到
23、在家里，很无聊的耶！和同学谈天，好想去上学！ 嗯.新年确定要欢快哈！你若安好！我对自己说。呵呵，不知怎的，外面的音乐停了，能听到的，都是噪声，还不时传来啪、啪、啪.的鞭炮声。说实话，我不宠爱放炮，也厌烦别人在自己身边放。不过呢，我宠爱烟花，或者.烟雾弹，(*_*)嘻嘻！可是，烟花易冷，只是瞬间的奇妙而已！再美也会瞬间消逝，它所能给人们的，就是呢能令人愉悦的、布满幻想的一瞬间，不过真的很奇妙，它似乎可以赐予我希望！ 真的不宠爱嘈杂，耶？外面的音乐又响起了.我还是比较宠爱在家，做一些我宠爱的事，一些满足的事！ 篇9：喜与悲 宠爱文学是好事，但要全身心地去宠爱，投身其中，以至要搞文艺创作，那就不甚超
24、群了。由于这实在是在自讨苦吃。 文学是苦闷的艺术，文学创作是孤寂的工作。 我始涉文学是在二00二年，至今已经过了五年。从一开头我就爱上了文学，并立志要成为一名优秀的作家，且付出了实际行动。 我很惊异于自己会爱上文学，更惊异于自己会从简洁的爱好文学，转变成努力地要成为创作文学的作家。而此转变的过程，竟短暂的可以忽视不计。 五年的文学路我走的很不简洁，精神上和身体上都遇到了不少困难。终日以书为伴，舞文弄墨，常常读写到夜深人静时分。为写好一篇文章，绞尽脑汁，费尽笔墨，但常收不到效果。心志，筋骨，体肤都受到牵连，苦不堪言。 思维挣扎的苦痛，犹如是在慢性自杀。心灵疲乏必定带来身体的疲乏，久劳必定成疾，身
25、心俱痛。文学这条路艰辛无比，走起来举步维艰。但我还是坚持下来了，坚持了五年。 五年的坚持实在不易，五年来的坚持是心的坚持。维系着心坚持下来的是血/汗和泪。再每时每刻的坚持中，要承受的是漫无涯际的孤寂和苦闷。而这种孤寂和苦闷是不行避开的，也是不行躲避，不行抵抗的。这种孤寂和苦闷，只能承受。要承受得住这种孤寂和苦闷，自身就要生产出更大的孤寂和苦闷。 但苦归苦，苦中也有甜。付出了，努力了，必定是有回报和收获的。重要的是学会苦中作乐。 读书有无穷的妙趣，读到精彩初，与遇到矿石宝藏无异，使人受益匪浅。 若是写好了一篇文章，而且是写了一篇好文章，那其中的喜乐，决不亚于一个女人十月怀胎后，生下了一个天之娇子
26、的喜乐。 在五年的读写生活中，我学会到了许多东西。这些对我的成长有很大的关怀和好处。我从文学作品中懂得了真假，善恶，美丑，懂得了人生的甘苦酸辣。 每每翻检整理自己的书稿，看着一张张字迹密砸的稿纸，心中就会升起一股特殊简洁的情素。想，这是自己始终努力着的证据，顿感高傲和欣慰。想，这是自己的付出，已经这么多了，却离自己的幻想还是那么遥远，不免失落和惆怅。 已经五年了，今日的我比之五年前的我，仍是无所作为。但是五年我并不是虚度而过的。五年的文学路虽是曲折迂回/坎坷泥泞，但是我一路走来留下了一路脚印。每个脚印都是深刻的，不行磨灭。 五年的历程是对我的鼓舞和鞭策，凭借着其中的苦乐悲喜，我将连续走下去，始
27、终走下去，不懈的努力，直到成功。 篇10：喜悲于心散文 喜悲于心散文 喜怒动之于色，跟内心起伏有关。人的表情会呈现内心的活动，表情就是心的一面镜子，或喜或忧，或哀或奋，先有心念，再有色变。 心中宁静，动容淡淡，言谈无心情波动。易于产生联想，使自己神往，看似端坐，其心却已飞往别处，时而忆起往日之景，故日情份在心中涟漪，使我思念起旧日伴侣；时而向往将来梦景，奇妙的日子成为心念在心中萦绕，期许着种种与曾经的好友邂逅，使自己的人生在将来布满着美丽。 心中有怒气，由于事情不如心愿，或受批判，心中产生不愤；或与人有口角，发生争吵，心中不顺；或受待遇不公，心中不满。皆由于于自己无利，使自己的尊严受到卑视，郁
28、气集于胸中，欲有暴发的冲动。 心中喜乐，眉眼逐开，相谈甚和，胸中宽广，能容人语垢，乃是遇事随心，或得嘉奖，心满意顺；或得夸赞，得人敬重，心处在高阁之上，意畅胸广，容纳百川；或有成就，受人鄙视，自尊到满足，大快心间，喜悦便在容颜上显现。 心情的凹凸变化，皆来源于生活对自身的作用，导致自己心念的变化，心念动，容色变，喜而颜展，愁而凝眉，奋而色飞，哀而神落，表情上的一动一静，都是心中的反映。 看一个人的欢快与哀痛，不问缘源，观其容颜的微变，可知其生活的幸福感。对于生活，每个人都有自己的观看，悲喜皆同，唯有观念不同，心境不同。 人与人视野不同，阅历不同，有的人喜悲不问其中的理由，皆由事情映在心上；有的
29、人悲喜懂得其中的道理，从中得其感悟，明其心智。前者不行制心，称为直爽，后者可控心念，谓之明智。一样感悲喜，却有不一样的意义，看不开的.人，幸福随生活变化而变，看得开的，于生活变化中得到安静，满足自己的幸福感。 但不论怎样的人，内心的变化皆能从表情中寻得踪迹，不管喜和悲，从人的行为中便可得见人的修养的深与浅，这就是人见识的长与短的区分。 喜怒哀乐的内心，不能由自己把握，但可以束缚自己的行为，喜不能忘形，怒不行冲动，所做所行要在社会文明的规范内，这是做人的基本要求。 篇11：散文：不悲不喜 散文：不悲不喜 我想此刻，我真真失去了全部，旧时阳光，转瞬间，凋零了一地，曾经我那么富有，抱着金灿灿的记忆傻
30、呵呵的笑。不知该说些什么，我的字毕竟那般拙劣，而心里却夹着满腔悲怨，在歇斯底里的咆哮。风过，把叶子卷落一地；似这般，离开的终究舍我而去，没有影子，没有回忆，我冷冷的笑，缄默里，不悲不喜。我想此时，便一贫如洗，没有了力气，再也张不开翅膀，在这片生疏的天空下飞行。或许此前一刻，我还剩下一块阵地，我能牵强着一如既往地笑，当寒风擦过脸颊，那残阳犹在战火中妩媚多娇，我的高傲轻轻的在风声中落地，顷刻间，摔得粉碎，我已伤的的体无完肤，那么多伤便卷着那些痛在风中斯啸，呆呆地坐在地上，望着残阳，幻想，要是那些还在多好，只惋惜，青葱岁月，已然回不去，挣扎着起身，形单影支消逝在小路口。 习惯了懒散，也便似执着一般。
31、曾想听一首歌，就可遗忘哀痛，于是听一首歌，一遍一遍，直到伏桌而睡，那旋律便也枕着哀痛昏昏睡去，一觉醒来，朦胧中醒来不知何时，只嗅到黑夜的声音，打开灯，看黑夜慢慢退去，留的一方小小的天地，耳朵里那歌声还在漂移，仿佛坐在秋千上，回忆。忽又看到，手机在桌上振动，挪了一小步又一小步，听着那边的声音，淡淡的在嘴角写下无力的自嘲，我已没了全部，又何苦来着。年年岁岁花相像，岁岁年年人不同，那花又将开了，记得来时，她曾娇艳的怒放着，现今，又含苞待放了，瞧着它，满心兴奋，变低下头，静静地转过角，不再观看。风吹落了叶子，叶子要离开，树又何需挽留，我看着你离开，不悲不喜，想来树是知道的，叶子离开，他留不住，季节的.
32、轮回，是命中注定的。 执着是习惯了的，也将许多事情不放在心上。想这些事情终究会有一天来找自己的，命中注定了的，失去的无法挽留，比如时间，百川东到海，何时复西归。却又艳羡那些小说，每逢仆人公患病不测，总会有奇迹发生，因祸得福，便连红楼也是如此，原是违了作者心的，却是为了读者不难受。我们无法生活在童话里，现实连续，始终等不到那些童话里的奇迹，有些事看的明白了，反倒朦胧了，像戴了面纱似的，千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，在日日夜夜无尽的思索中，反倒糊涂了自己。活着，必定会有事情牵绊自己，往往不知左右，无形中，仿佛给自己戴上了枷锁，为其所累。 我始终奢望自己，能心若止水，静心无为，却始终被某些事情牵绊
33、，不能自己，只能倾听着庄子，李白的故事，还自己一个长不大的童话，幻想有一个世外桃源，人间乐土，能容我身，给自己一个结局：心若止水，不悲不喜。 篇12：悲与喜美文 悲与喜美文 得而复失，让人苦痛。假如从来就没有“得”过呢？没有得，就没有“失”？我的意思是说，“得”是“失”的根源，要免除“失”的苦痛，我们要从源头入手，要毁灭“得”，毁灭那种简洁复失的“得”。 不要去争那种简洁失去的“得”，超出我们的必需的“得”，是简洁失去的；不符合我们本性的“得”，也是简洁失去的，这些不要去争，它们不是你幸福的根源，相反是你苦痛的根源。 世人都爱珍宝，但是，珍宝真的能让人幸福吗？我有个伴侣，有颗夜明珠，放在家里，
34、间或来个伴侣拿出来看看，呈现一下的时候才有一点儿乐趣，平常藏在保险箱里，连拿出来自己看看都觉得麻烦，要是碰上他出长差，就提心吊胆，为此，家里特别安装了防盗器、防盗网等。这夜明珠的“得”对他来说是真的福吗？反而是挂碍。后来，他把夜明珠捐给一所初建的寺院，用来供奉，没有了这“得”，他反而心无挂碍了。 古人给我们免除苦痛的第一个药方是“寡欲”，说的就是这个意思。古人又说，“无欲则刚”，说的也是这个意思，无欲的人犹如金刚。 但是，“无欲”并不是说，要我们心如死灰。“无欲”是要我们学会辨别，什么是很简洁就会得而复失的“得”，什么是永不会失去的“得”，用我们金刚般的心去拒绝前者，追求后者。 欢快和哀痛的关
35、系也是如此。没有欢快，哪来哀痛呢？欢快是哀痛的根源。所以，真正去除哀痛的方法是不要追求不必要的欢快，拒绝那种享乐的欢快，那种欢快是短暂的，犹如醉酒，倏忽而来的欢快之后，必生哀痛。有的人吸烟，尼古丁刺激大脑，产生欢欣的感觉。但是，这种感觉来得快，去得也快，不一会儿，要是不能再来一支烟，这种欢快就无法持续，最终，几乎无一例外，吸烟的人都被烟把握，吸烟的欢快变成了吸烟成瘾的哀痛，变成了污染环境害人、损害身体害己的哀痛。古人说：“生而何欢？死而何哀？”就是这个道理，没有追求过不义之乐的人，不会为哀痛所熬煎。人世间的“得”分为两种：一种是永不会失去的“得”，一种是得了就必定会复失的“得”。我们要学会区分，对于欢快我们也要学会区分，什么是永恒之乐，什么是短暂之乐。短暂之乐只是假象，它不仅不是乐，相反是哀痛的根源。 我们不是圣贤，无法学到圣贤的全部。但是，我们能学圣贤的欢快。比如，孔子的欢快，听了奇妙的音乐，就能遗忘鱼肉的味道，那说的是奇妙的精神之乐远远超过口腹之乐。比如孟子说的，为了道而不吝吾身的欢快。 人生就是一场由生到死的轮回。19