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1、文本为Word版本，下载可任意编辑精选以爱为话题的讲话发言()(八篇) 在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是我为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 精选以爱为话题的讲话发言(推荐)一 2、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。 3、慈母手中线，游子身上衣。 4、子女对父母有赡养扶助的义务。 5、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 7、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。 8、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。 9、臣
2、无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。 10、谁言寸草心，报得三春晖。 11、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。 12、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。 13、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 14、每个人都要走向衰老，每个人都要尊重老人。 15、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。 16、母爱是一种巨大的火焰。 17、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。 18、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 19、母亲的心是儿女的天堂。 20、母亲是没有什么东西可
3、以代替的。 21、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。 22、今天你敬老，明天人敬你。 23、与其批评孩子，不如做个榜样。 24、在父母的眼中，孩子常是自己的一部分，子女是他理想自己再来一次的机会。 25、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。 26、在家敬父母，何须远烧香；老人开心笑，胜似灵丹药。 27、在家孝敬父母，出门帮助老人。 28、尊老爱幼能使家庭更加和睦。 29、尊老爱幼能体现出个人的品德。 30、尊老爱幼喜笑颜开，知足常乐永葆青春。 31、尊老爱幼应从身边的小事做起。 32、尊老才能老有所尊，尊老等于尊重自己。 33、尊生老人，就是尊
4、重自己的未来。 34、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。 35、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。 36、重资财，薄父母，不成人子。 37、子女对待父母要象爹娘老爱幼，媳妇对待公婆要象女儿孝父母，女婿对待岳父母要象儿子孝双亲，干群对待社会老人要象小辈尊长上。 38、孝亲带来幸福，老共享和谐。 39、母子之情是世界上最神圣的情感。 40、内睦者，家道昌。 41、兴办老年教育，满足老年需求，陶冶老年情操。 42、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。 43、年少时懂得尊敬他人，年老时才受他人尊敬。 44、亲人不睦家必败。 45、亲善产生幸福，文明带来和谐。
5、 46、少年莫笑白头翁，人人都有夕阳红。 47、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 48、世界上唯一没有被污染的爱那就是母爱。 49、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。 50、事亲以敬，美过三牲。 51、尊老人敬，助老风和，人间美好，社会文明。 52、老人亦应关心国家大事，开阔视野，跟上新形势，做到有所学，有所乐、有所为。 53、人人以敬老为先，家家以爱老为荣。 54、若要好，问三老。 55、昨日父母养育我，今日我报父母恩。 56、用付出唤回孩子的爱，你会更加珍惜对父母的爱。 57、尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。 58、尊老敬老是中华民族的传统美德，孝敬父母
6、是精神文明的时代风尚。 59、情系老龄科学发展惠民生，孝亲敬老和谐社会树新风。 60、保障老年人合法权益是一项重大国策，是全社会的共同责任。 精选以爱为话题的讲话发言(推荐)二 透过云雾缭绕的繁华，穿过行色匆匆的人群，于百转千回间，凝眸便是那爱的光芒，流转于心间，播洒于世间。 “文哥走丢了！帮转！请不要欺负他，请带领他走到三马路，每个人都会指引您到他家的方向。”仅是这么一条微博，便为数十万网民转发，这不禁引起我的思考：为何一个人走丢了会引起这般轰动？仔细想来，不是因为这消息有多么震惊而是它被倾注了爱，人与人之间的关爱。爱，是一个能引起无数人共鸣的字眼。因此，这条微博并不像秦火火、立二拆四般炒作
7、也搏得了大家的关注。 在这繁华的年代，多少人为了名利争相追逐，到头来却疑惑当初的人生旅途是为了什么而出发。繁华皆一瞬，有多少人被物欲掩埋，又有多少人忘记了爱？流光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉。岁月这般流逝，何不倾献自己所拥有的爱让人感到幸福，也令自己得到慰藉？那么我们得到的将是超越了物质的精神享受，何乐而不为？ 又想起最美妈妈用手托举从楼上坠落的婴儿，忘记了双臂的疼痛；又忆起最美女孩用伞为乞讨者遮雨，以爱浸染其已被损的心；又犹记得最美姑娘用戒指换大楼，为无数贫困儿童编织起教育的梦。这些人，并不是腰缠万贯的富豪，也不是整日行善的慈善家，他们只是平凡的尘埃，可以是你是我也可以是他。但他们只因心中有
8、爱，只因乐于奉献爱，便温暖了无数人的心。他们能做到，和他们一样的我们又何尝不能呢！让爱流转于心间，缓缓流过每个人的心田，那么汇聚了无数人的爱，必将如汪洋滋润万物。 曾记否，辛德勒为拯救与他毫无种族关系的犹太人，放弃了巨大的利益冒着生命危险，做出那些名单；时光流转，中国又曾救助了多少朝鲜，非洲的难民？若只是赞美，而不付诸行动，这些美好的爱便只能永载史册而不是被传递下来了。我们纵是做不到如大海般深沉的爱，却也能凭自己的力量汇集每一份小爱，最终铸就大爱。 轻闭上眼，手执于胸前，那颗心依旧在跳动，你是否察觉到它的温度，是否你的那份爱一直流转于心间？那么，便觉岁月这般静好。抛却杂念，只简单地默默奉献着你
9、的爱，那么，于某个阳光下的午后，你会发现在你伤心时一双温暖的手会给你爱的力量。 让爱流转于心间，播洒于世间。 精选以爱为话题的讲话发言(推荐)三 在孩子很小的时候就读过孙瑞雪的爱和自由这本书，如今再重新阅读还是感受良多。我们每个人都是第一次做父母，没有一本现成的教科书教你怎样教育自己的孩子，因为每个孩子都是不一样的，孩子不是机器零件可以拿卡尺去衡量，纠偏，批量生产，只能因材施教。孩子很小的时候，这本书是我们教育过程的指引，现在孩子长大了，反过来去看走过的路，有成功的喜悦，也有失误的懊悔，时光不能倒流，只有总结经验，做更好的父母。 一直很接受蒙氏的教育理念，给孩子真正的爱和自由。父母对孩子的爱，
10、是没有条件的，不求回报的。但是这种爱如果不能做到真正的爱，那么爱也会变成温柔的虐待。我们不能以爱的名义把我们的观点和做法强加给孩子，强迫孩子做不自己愿意做的事，或是让他们被迫接受不同的观点，这实际是以爱的名义对孩子进行绑架和伤害。父母的爱是有原则的，既不能溺爱也不能粗暴，而是要尊重孩子的感受和想法，蹲下身子和孩子一样的高度去倾听她的意见，正确的要去鼓励她，错误的要去引导她，孩子来到这个世界，大脑和心灵是空白的和纯洁的，父母怎样去填补这个空白是非常严肃和重要的一个课题。父母给与孩子的首先是正确的爱，是在一切以孩子的健康快乐幸福成长为前提的基础上的无私的爱，让孩子感受到爱，才能学会怎样去爱别人，爱
11、这个世界，把爱和善良传播给更多的人。 我们看到很多高智商人才的犯罪，这些人的人生轨迹令人痛心和惋惜。如果在孩子的成长过程中父母的爱是缺失的或者是扭曲的，那么这些孩子的人格也是不健全的，他们的世界是不完整的，他们始终渴望弥补童年的缺失，如果得不到满足就会做一些反人格反社会的事情。所以再高智商的人才如果没有健全的爱不能称其为真正的人才。父母是孩子的第一个老师，我们一定要给与孩子足够的，正确的爱。 给孩子自由，是在一定范围内的充分的自由，这个范围，我理解是不会发生危险，不违反法律，法规和公德，在力所能及的范围内，让孩子做她喜欢的事。在孩子小的时候，父母要在一定的距离内看管孩子，主要是防止发生危险，在
12、安全范围内放手让孩子去探索，满足她的好奇心。而孩子长大后，随着孩子心智发育的成熟，父母更多的是去引导孩子在社会规则和道德框架内尽情的发挥自己的才能。 在孩子探索世界的过程中，我们一直认为兴趣为先，培养能力为主，健全优良品德为准绳。通过引起兴趣，引导孩子主动去做她喜欢的事情，因为喜欢，所以热爱，再加上适当的鼓励，会把喜欢的事情深入并持续下去，越深入，越有兴趣，形成一个良性的循环。孩子小的时候学过古筝，围棋，画画，这些课程都是在她学过一段时间后真正的感兴趣才确定下来的，我们并没有用大人的眼光去强迫她选择和学习，而一旦确定下来就一直坚持，风雨无阻。在学习过程中，会促进孩子性格及习惯的养成，无形中培养
13、她坚强，乐观，勇敢，毅力，专注，主动探索，执着追求的精神。 对于孩子的成长，父母的陪伴非常的重要，这种陪伴不是仅仅陪伴在孩子旁边照顾她的起居，而是完全融入孩子的生活，就像朋友一样，一起成长，完全体会孩子的快乐与悲伤，分享她的喜怒哀乐，温和而坚定的做她精神世界的朋友。 理论上的道理每一对父母都懂，但是真正运用到实践中去就会有很多偏差。回看走过的路，感觉有很多失误的地方，一是太着急，在孩子还小的时候，没有充分了解孩子的心智发育程度，渴望孩子出成绩，超出了她的智力水平，拔苗助长，欲速则不达，反而破坏了她的兴趣点。二是作为母亲，与孩子的距离太近，更偏重于孩子生活上的照顾，患得患失，没有充分给孩子自由，
14、让她放手去探索，使孩子过度依赖父母，影响孩子的性格。 对孩子的教育是一个非常艰巨的任务，原生家庭的点点滴滴会影响孩子一生的成长，很多时候方式和尺度的把握非常的困难，所以我们要不断的学习，努力提高自身的素质给孩子做好的榜样，父母的责任任重道远，共勉。 精选以爱为话题的讲话发言(推荐)四 你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。也许，你需要停下来看：你是不是基于你的思想，你的想法，你的恐惧，你的焦虑，你的习性来爱的。这可能意味着你更爱你的想法，更爱你的恐惧，更爱你的焦虑，更爱你的习性。 爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，认为就是认为，一切如是。我们要学
15、会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接收爱的礼物。 我们一生能够给予孩子的，只有一样，那就是爱！孙瑞雪 爱自己的孩子是每个大人的天性，在儿童教育家孙瑞雪看来“你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真正的爱孩子是有差别的。” 她在第一章中提出“儿童带着什么来到这个世界？”的疑问。她认为孩子一生下来就蕴含着强大的精神能量，每个孩子都将按照内在的成长规律成长，我们成人要遵循孩子的这种内在规律，在适当的时候给予适时引导。我们经常会说孩子会有敏感期，在敏感期的时候，成人稍加引导鼓励，孩子就能对某项技能做得更好，更熟练。但现在的家长都很着急，就怕自家的孩子输在起跑线上，拼命
16、地去帮忙，去帮孩子规划好自己认为好的课程或技能，将自己当年未完成的愿望期望在自家孩子身上实现。 记得之前有和一位家长聊天说到，她说本来她没有很着急想让孩子报辅导班之类的，她觉得孩子还小，等稍微再大一点上了小学之后再报，可是当她发现身边其他的小朋友有的在学画画，有的在学舞蹈，有的在学弹琴，有的在学打鼓等等，她就开始慌了，她不想让自家孩子输在起跑线上，于是大概问了孩子的兴趣之后草草报了一个家长选择最多的打鼓兴趣班。孩子刚开始很有兴趣，因为来到这里有自己的好朋友，打鼓的时候会发出各种动听的声音，他觉得好玩极了，就高兴地对妈妈说他喜欢打鼓。妈妈开心极了，她认为自己为孩子做了一个正确的决定。可是没过几个
17、月，孩子的新鲜劲过了，妈妈也能明显感觉到孩子对打鼓这件事提不起兴趣了，孩子总是找不到正确的节拍，跟不上节奏，找不到自我归属感，于是慢慢变得自卑，害怕在众人面前表现自我。她这才意识到她当初根本没有认真考虑过孩子的感受，也没有实际去考察看孩子有没有这方面的天赋，她只是觉得别人家孩子有的我家孩子也该有，不能让自己的孩子输在起跑线上而去盲目的跟随主流给孩子报班或替孩子做决定，她后悔极了。 0到6岁决定人的一生。人特别奇怪，比如说一个坏人，让他去教大学，这个人的东西可能被大学生吸收，也可能不被吸收，但基本上是不被大学生吸收；如果让他来教小孩子，小孩子就吸收了他的东西。我们也经常在网络上看到，奶奶带着孩子
18、天天跳广场舞，结果那个孩子跳的广场舞和大人一模一样，我们看了后都不禁大笑。也经常会听到有些家长会议论孩子在家模仿老师上课，让家长当小朋友，学的口气、动作和老师一模一样。以前我也一直认为孩子没那么的细心，不太会关注身边的事物，需要大人的引导和提示。其实孩子是很敏感的，他能感觉出老师的情绪，精神状态，记得有一次我身体不太舒服，就坐在小椅子上，估计表情也不是很好看，我的小可爱“汉堡”就走到我身边问：“木子老师，你肚子痛吗？揉一下就会不痛的。”说着她就用自己的小手帮我揉了起来，顿时我的内心一阵感动。这些都反应出幼儿的心智是具有吸收性的。在幼儿园里教师就是儿童的环境。除了教具、教室环境的准备之外，还有一
19、个更重要的准备就是教师的精神。在教学中对待孩子的态度一定要严谨和科学。引导孩子从感觉走向概念、把具体的事物和抽象的概念进行联结。所以要时刻提醒自己，准备好自己的精神。 爱是土壤，爱是阳光，爱是孩子成长的一切，爱是孩子成长的最好食粮。“爱”同我们掌握一门艺术一样，是需要学习的。要控制好自己的情绪，不能对孩子的生活过度地照顾，对孩子精神上的照顾和理解也就是关心他的成长。真正被爱的孩子依恋程度比较小、独立性强、思维开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强、同时孩子快乐无比。 可见，爱孩子应建立在对儿童生命发展了解的基础上，多看一些经典的书籍了解儿童的成长规律和精神的建构过程，就能在孩子需要的时候提供条件
20、和帮助。 精选以爱为话题的讲话发言(推荐)五 这是一本“爱”孩子的书，不是“教”孩子的书。当我在阅读这本书时，发现每一个角落都可以看见对儿童的关爱。同时这本书也是让每个家长和我们幼教工更进一步的理解孩子，尊重孩子，从而站在孩子的角度上思考问题。从书名中可以看出整本书的核心思想就是“爱和自由”。那我们应该给孩子什么样的爱?又是如何赋予孩子们什么样的自由世界?而我们有怎样保证每个孩子在爱和自由中成长呢? 爱是什么 以爱的情感唤醒儿童成长的积极性； 以自由的空间确立儿童的创造热情和自我意识； 以规则的内化形成儿童的社会秩序和内在智慧； 以平等的关系引导未来社会的和谐和文明。 心灵感悟 爱表现在 洞察
21、孩子的行为; 理解孩子的心理; 滋养孩子的心灵; 协助孩子成长; 给予孩子能力; 允许孩子以其自我的方式成长、发展， 而不是服务于成人的目的。 以爱的情感唤醒儿童成长的积极性。在这里我们教师是观察者、协助者、倾听者，是环境的维护者，在儿童有需要的时候上前协助。儿童是自己的主人，自己完成自我创造的历程。 自由表现在 自由地活动身体，来代替应该如何活动； 自由地看和听，来代替应该如何看、如何听； 白由地说出所感和所想，来代替应该如何说； 自由地表达情绪，来代替被压抑； 自由地感觉所感的，来代替应该感到的； 自由地要求想要的，来代替总是等待对方允许。 孩子们是自己的主人。孩子们进餐时自主取餐、用餐、
22、归位餐具，这时我们老师会关注到需要帮助的孩子们，在点滴的细节中协助孩子能够享受到自己照顾自己的快乐，走向独立。 不同年龄段的孩子发展的需求不同，对材料的选择不同。这种方式让孩子充分展示自我的需求，并获得本质的帮助。儿童在自由选择自己的活动时会高度专注，不被打扰，久而久之，这种专注的品质就会固定在身上。活动室里是我们的课堂，而活动室外、大自然中也是我们的课堂。自由使用和支配自己的身体，不仅能发展身体，同时也能发展儿童的情绪、感觉、心理、认知与精神。在这里，儿童自己选择自己想要进入的空间，自己选择自己的伙伴去活动。 规则表现在 教师、家长、孩子一起成长 教师、家长、孩子共同遵守规则 教师、家长、孩
23、子共建秩序和平等 我们要从关系的纠葛和强权中解放出来 在幼儿园里，我们建构了一个充满爱的氛围，规则维护着秩序，保障着每个人的自由空间，实现着人与人之间的平等、尊重、友爱。 平等表现在 尊重每个孩子都是独立的生命体； 尊重每个孩子生命成长的需求； 尊重每个孩子个体的独特性。 我们可以在课堂中进行社会实践课，带孩子走进真实生活中例如严老师带领他们班的孩子在超市进行采买东西，制作腊八蒜，带领孩子们进行制作糖葫芦，我们在消防日进行“消防安全，牢记心中”的消防疏散演练活动，我们也可以让家长带领幼儿走进最尖端的科技领域（科技馆、天文馆），也走进最美妙的艺术天地（大剧院、美术展），我们走出学校，视野延伸向心
24、灵可及和未及的边缘。我们幼儿园里会举行“亲子迎新年，欢乐中国年”的主题活动，亲子运动会等等，我们在各种文化活动中享受创造的乐趣，享受欢庆的时刻。 当儿童在充满爱，拥有自由，建立了富有人性而清晰规则的平等环境中成长，儿童将真正拥有自己的思想、独立的意志和判断力，自尊、自爱、自信、自律、自主、自强的人格特征也随即自然呈现。 毕业时刻，孩子们在舞台上绽放生命。我们依然清晰的记得，爱使我们相聚在一起，爱使我们带着生命成长的积淀走向未来。 作为一名幼儿教师，我们每天接触最多的就是孩子。孩子们也有自己的思想，需要我们老师通过更多的主动关心、真诚的爱、坚持不懈的努力去走进他们的内心世界。 爱孩子表现在生活点
25、点滴滴中 爱孩子让它成为他自己 爱孩子就关心孩子的成长 让我的爱 像阳光一样包围着你 而又给你 光辉灿烂的自由 泰戈尔 精选以爱为话题的讲话发言(推荐)六 爱和自由一书从20xx年出版到现在，已经修订到第四版了，每一次的再版，在销量上都有一次质的飞跃。这本书其实是一本孙瑞雪的演讲实录，开始的时候，由家长们根据录音整理而成，在家长内部和网上广泛流传，后经整理，出版成书，出版10多年来，这本书给无数的家长带来了思想上的转变，也为无数的孩子带来了真正的快乐和幸福。 正如这本书的序言中所说的，爱和自由的流传，不是因为潮流或者炒作，而在于思想的吸引力，因为这是一本可以改变孩子一生的书。 确实如此，我在读
26、这本书的时候，就有一种强烈的相见恨晚的感觉。我们大多数人都觉得自己非常爱自己的孩子，即使打他、骂他、限制他、恐吓他也认为是爱他，可是这真的是爱吗？当然不是。大多数人都是在自以为是的爱的名义下，控制、压抑或者迫害着孩子，不把孩子当做一个独立的人去平等地对待，总是将自己的诉求投射到孩子身上，带给孩子过多的压力和限制，孩子过早地和内心的快乐远离。所以我们现在看到那么多的成年人都不快乐，我想可能都是因为在0-6岁的时候没有得到过足够的爱的滋养，而得到了过多的迫害了吧。 在孙瑞雪所发扬的蒙氏教育看来，每个孩子来到世间，都是带着一种精神能量来的，这种精神能量被蒙特梭利称之为“精神胚胎”，这个精神胚胎在肉体
27、的胚胎形成的那一刻，已经置入到了孩子的身体里。这个精神胚胎里有孩子的成长密码，这个密码以敏感期的形式出现，在不同的敏感期，如果给予孩子尊重友爱的环境，以及适当的刺激，孩子的能力就会得到事半功倍的发展。即在0-6岁期间，如果给予孩子足够的爱、尊重和理解，孩子就会在精神胚胎的内在动力的引领下，发展自己完整的生命。 但是会有多少孩子能幸运地获得真正的爱、尊重和理解呢？孙瑞雪说，儿童的智力来源于感觉，他们的感觉经验无人能够替代。他们用嘴啃东西、用手触摸东西、扔东西、摔东西、他们自己吃饭吃得哪儿都是，他们打小朋友这些在大人看来不卫生、不礼貌或者具有破坏性的事情，都是孩子在用感觉获得对世界的认知，这是一种
28、对生命的探索，这种探索行为有助于建立孩子的自主性和独立性，这种自主性和独立性直接决定着他们心理的正常发展。可是，有多少孩子因为父母的无知而被限制了这种对生命的探索。 书中举了一个例子，说外公给自己的外孙买了一辆很好的小汽车，外孙看到后很喜欢，就拆着想看看怎么回事。可是外公看到小汽车被拆坏了觉得很可惜，就把小汽车放到大衣柜上藏着了，说要等到孩子不会拆的时候再给他玩。过了几年，等再把小汽车给外孙的时候，外孙已经对拆小汽车不感兴趣了。如此这般，买这个小汽车对孩子来说还有什么意义呢？如果给孩子一件东西，不让他按照自己内心的需要去和小汽车相处，而是因为自己内心对东西的可惜，那这个东西是买个自己呢，还是买
29、给孩子的呢？显而易见，这不是爱孩子，是爱自己内心对东西的可惜的这一想法。 正如孙瑞雪所说的：“你以为你爱孩子，你想象你可以爱孩子，你认为这就是爱孩子，和你真的爱孩子是有差别的。也许，你需要停下来思考：你是不是基于你的想法，你的恐惧，你的焦虑，你的习性来爱的。这可能就意味着你更爱你的想法，更爱你的恐惧，更爱你的焦虑，更爱你的习性。爱就是爱，恐惧就是恐惧，焦虑就是焦虑，一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来，你的孩子才真正可以接收到爱的礼物。” 所以，要真正地爱孩子，不仅需要家长了解孩子，了解孩子的需要，给予孩子内心真正所需要的爱和尊重。同时还需要家长觉察自己，看自己是否将自己内心的想法、恐
30、惧、焦虑投射到了孩子的身上，限制孩子按照自身的内在发展动力来发展自己。 归根结蒂，要真正学会爱孩子，就要学会觉察自己，觉察自己内心不是爱的那些东西，然后让自己有能力将孩子作为一个完整的独立的人来尊重。这样才是孩子按照自己的内在动力来发展的基础。 精选以爱为话题的讲话发言(推荐)七 教师被誉为人类灵魂的工程师，是培养祖国新一代花朵的园丁，是天底下的太阳.教师的职业道德修养至关重要.爱是教师职业道德的核心.许多有成就的教育家和优秀教师，都非常重视爱的教育. 高尔基说过：谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子.爱生是教师应具备的美德，也是教师的天职.师爱比渊博的知识更重要.能够得到教
31、师的关爱，是每个学生最起码的心理需要，老师的爱对学生来说是一种很有作用的鞭策和激励，对学生的成长和进步有很大的推动作用. 一.爱学生就必须严格要求学生 俗话说得好：严师出高徒.教不严，师之隋.严是有标准的严，是在一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美诸方面都得到发展的严，决不是无规律、随心所欲的严，更不是摧残学生身心健康的严.诚然，严格要求不等于惩罚学生或随意指责学生，而是应该做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对老师敬而爱之，而不是敬而畏之.例如：学校发了一张小学生素质综合评价表，共有十项，这十项达标就能评上三好学生,我班有一位成绩优秀的学生放学后悄悄地
32、来找我，红着脸低声说：老师，我很想当一名三好学生.原来这位同学劳动没达标，想找老师高抬贵手.我严肃地说：不行.你其它方面都达标，而且做得很好，老师相信热爱劳动这一项你一定能行.从此，他每次劳动都积极肯干，在家里也能主动做家务活.我激动地在热爱劳动这一项为他写上达标两字.他向我投来感激的目光.教师对学生的严格要求是出于真诚的爱.严以爱为基础，爱以严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶.严格之水只有渗透情爱之蜜，才能成为爱的甘露. 二.爱学生就要尊重学生的人格 爱学生就要尊重学生的人格，建立平等的师生关系.学生具有独立性，每个学生都是一个独立的人，都有要求独立行动、独立自主的倾向，并不是老师想让学
33、生怎样，学生就会怎么样.因此，教师必须努力把自己的教育和教学适应学生的思想认识规律，决不能把自己的意志加于学生.尊重学生的人格，就要充分理解学生、信任学生、欣赏学生，呵护学生的创造潜能，保护学生的合法权益.切勿伤害学生的自尊心和自信心.同时，对学生要真诚，以自己的真实、完整的人格去面对学生，真诚地与学生交往，给学生以真诚的关心和帮助.这样，一种民主平等、亲密和谐的良好的师生关系建立起来了.记得有一年我教五年级.我们班上有一棵干枯的小草小邓，在众多的鲜花中竟显得那样的突出与不协调.黄瘦的小脸，很少见她笑过，反应慢，学习差，不善交谈，因此受到同学的冷落.有一次上课，我要求同学们做小花鹿.全班只有小
34、邓没有完成任务，我严肃地问道：你做的小花鹿呢?她还是以前那副神情仍然不说话，我有此来气了，用手敲她的桌子叫她说话.嘀哒未等我话说完，一滴温热的水珠滴在我的手背上，融化了我心中一丝愤意，我用手擦去她的眼泪.原来她爸爸死了，妈妈病了.我感到深深的内疚，是我刺痛了她的心.打这以后我想尽一切办法来补偿我的过失每天都要去看看她，问长问短，而她却总像一只受惊的小鸟躲避着我，回答我的方法是胆怯地点头或摇头.我们之间的距离越来越远了，我决心用心来补偿.我亲手做了一个小花鹿送给她，还把红丝带当着全班同学的面送给她当头花，我看到她嘴角上掠过一丝微笑，她接受我了.从这以后小邓见了我都会甜甜地叫一声余老师好.由于我对
35、她的好也同样引起同学们对她的注意和关心，小邓的转变很大，性格开朗了许多.爱的力量是神奇的，它可以不断地挖掘，好似泉涌. 三.爱学生要善于发现学生的闪光点 爱学生还要善于发现学生的闪光点，转化问题生.闪光点即优点、长处.任何一个学生都有自己的优点，长处，问题生绝不例外.教师要善于发现学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点有用武之地，使学生的自尊心、上进心得到承认和强化，从而激起学习的斗志，鼓足前进的勇气.只要细心观察，最终都会淘尽黄沙始得金.转化问题生除了多观察外，还应多了解、多关心、多谈心、少告状、少发火、不体罚、不放弃.孔子说有教无类，实践证明，从爱出发，动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒
36、，问题生是可以教好的. 总而言之，师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量.爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵.有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育.热爱学生又是教师献身教育事业，搞好教育工作的原动力.愿每一位教育工都能为自己的学生奉献出无私的爱. 精选以爱为话题的讲话发言(推荐)八 爱弥儿读后感 爱弥儿读后感（一）： 爱弥儿是法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭于l762年发表的重要著作，该书出版时，曾轰动了整个西欧，影响巨大。这是一部以小说形式出现的论教育的专著。卢核透过对他所假设的教育对象“爱弥儿”进行教育的过
37、程，来反对封建教育制度，阐述他的教育思想。他认为要建立一个完美的社会，就务必改造个人。为此，他提出了一个如何培养新社会（即资产阶级社会）的新人（摆脱封建影响的人）的教育计划。卢梭从他的自然哲学观点出发，主张服从自然的永恒法则，听任人的身心自出发展的“自然教育”。 卢梭认为，所谓自然教育，包括三方面：第一，“自然的教育”。实际上包括自然环境对于儿童的影响以及儿童的本性，也就是儿童所具有的遗传素质、身心发展特点等；第二，“人为的教育”。它包括母亲、保姆、教师等教育者对儿童的教育和影响；第二，“事物的教育”。 指周围环境对儿童的影响。卢梭很注意上述三方面教育的统一性。在他看来，对儿童施加数育，“受之
38、于自然，或受之丁人，或是受之于事物”的教育，就像三个教师对一个学生进行教育一样。“一个学生，如果在他身上这三种教师的石同教育相互冲突的话，他所受的教育就不好一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，部趋向同样的目的，他就会自己到达他的目标。”怎样使三种教育协调一致呢？卢梭的答案是：“人为”的教育和“卓物”的教育，务必服从“自然”的发展。他说：“往三种不同的教育中，自然的教育是完全不lll量墨jeli能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能由我们决定。只万人的教育才是我们能够真正加以控制的。“所以受人支配的两种力量。务必服从那种不受人支配力量的领导。”因此，卢梭主张务必依照儿堂“自然”
39、的发展秩序，以儿童的内在自然为依据，透过恰当的教育。使儿童的身心得以顺利的发展，这就是卢梭自然教育的要义。 在爱弥儿中，卢梭关于自然教育的思想具体埃现为以下几个观点。一、儿童天性善良完美的观点卢梭是位性善论者。他在爱弥儿中开宗明义：“出自造物主2于的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坎坷了。在他看来，人性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶，任何邪恶我们都能说出它是怎样和从什么地方进入a心的。”卢梭坚信人性本善，是腐化的社会使人丧失其天性，由善变忠的，基于这个观点，卢枝提出，教育的任务就应使人“回到自然”。弃恶扬善，恢复其天性。他认为，教育者的职责就是运用各种
40、手段使jl童避力：社会的习俗、权威、偏见的不良影响，使人的天性得到自出发展，培养他具有高尚的品德。他主张，耍在社会之外，远离人类文r6，在儿童灵魂的周围“筑起一”道围墙”，在自然的环饱中，向他们进更至应自然发展过程的“自然教育”，使儿童萌发那与生俱来的善性，开使具躁于完善。 二、儿童的发展有必须顺序阶段的观点 广梭认为儿童发展的自然进程是有顺序的，他根据自己的观察墅儿童的发展阶段划分为幼儿期、儿童期、少年朗、青年期四个阶段，空壬同的阶段，儿童发展有不同的特点，教育应适应与遵循儿童发展予自然顺序。幼儿期（出生到两岁）是儿童发展的第一阶段，教育的吉更e2容是体育。儿童期（三岁到十二岁）为第二阶段，
41、卢梭认为这是“理智的睡眠期”。因为这个阶段的儿童没有观念，没有真正的思维和决定，只有感觉印象，所以这个时期应主要对他们进行感官教育。少年期（十三到十五岁）为第三阶段，卢核认为这是人类一生中潜力最强的时期，智能教育和劳动教育是这个时期的主要教育资料。青年期（1六到二十岁）为第四阶段，卢棱认为这是情欲的发动期，道德教育是这个时期的主要资料。三、注重实物教学和活动教学的观点卢棱认为感觉是知识的门户，把感觉经验视为发展理性的凭借，在知识教育上极为注重从外界事物获得印象，他认为对事物有了直接的接触和观察之后，才能真正地了解事物的好处和观念。他认为：除非不能把实物给儿童看，否则永远不要以符号代替实物。他明
42、确提出：“以世界为唯一曲书本，以事实为唯一的教训。”他响亮地提出这样一个口号：“用实际的实物！用实际的事物啤在强调教学直观性的同时，卢梭 还很重视让儿童在活动中学到知识。如在对儿童进行感官教育时应给儿童带给一些活动，在活动中使儿童透过感官学会怎样去感受、怎样去模、怎样去看和怎样去听。在选取学习的资料时，卢核很注意趣味性和实用性，他提出：”需要抛弃那些不适合于我们天然兴趣的东西，而且要把学习的范围限制于我们的本能促使我们去寻求的知识”、“问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学到的知识要有用处”，因而卢梭反对死读书，提倡在现实生活巾探索事物的规律，透过活动和实践来掌握真正有用的知识。四、反
43、对体罚但注重自然后果的观点封建社会对儿童做错的事或犯下的错误往往采取惩罚的方法来恐吓、威胁儿童。卢校对这种惩罚的方法很不满，认为违犯了自然教育的原则。卢梭认为：“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果”，按照“白然后果”的原则，如果发现孩子有冒失的行为，则我们“只需让他碰到一些有些无形的障碍或受到有他们行为本身产生的惩罚，就能够加以制止；这些惩罚，他是随时都记得的，所以，无需你禁止，也能预防他顽皮捣乱”。例如当儿童打破他房间的宙子时，我们就让他昼夜都受风吹，即或他伤风也不怕，因为宁可让他着凉，不可让他发疯，使他从行 为自身产生的惩罚中得到教训。最后，当
44、他不理解教训，继续去打破窗子时，我们就干脆把他关在一间没有宙子的黑房间里，直到他在那里感到心烦，并能记取这个教训后才向他订约，以保证不再打破亩子为条件，恢复他的自由。卢梭认为这样做，并不是对儿童的惩罚，而是他的过失的“自然后果”。 卢棱的自然教育思想，在教育史上具有划时代的好处，直至此刻，卢梭提出的问题仍然是教育中的重大课题，这个理论第一次把教育的对象即儿童提到了中心的地位，与卢检同时代的德国哲学家康德看了爱弥儿后说“卢梭是另一个牛顿，牛顿完成了外界自然的科学。卢梭则完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿揭示了外在世界的秩序与规律，卢梭则发现了人的内在本性”。卢棱为儿童在教育过程中应有的地位而大声
45、疾呼，教育应以儿童的生理、心理为依据，以儿童的本能、需要、潜力、爱好为基础，帮忙儿童发展其本能和各种器官，透过他自己的活动，使他的身体和心灵能够按照自己的自然成长过程而得到发展和完善。他的“自然后果”法则也是抓住了儿童喜欢尝试、冒险、好动的心理特征，让儿童在实践中尝试，在结果中获得知识。卢梭的自然教育理论打破了千年因袭的教育陈规陋习，把儿童从一个理解塑造的动物，变成了一个主动理解教育的活泼的人。卢橙设想在他门下出去的儿童，天性能够得到自由充分的发展，能够在活动中，在生活中得到经验和知识，感官得到缎炼fl灵得到培养，决定力亦日益得到加强，并赢得自己幸福的童年。20世纪韧，美国实用主义教育家杜威在
46、其名著民本主义与教育中，多次引证卢梭尊重儿童人性的 理论，他提出的“儿童中心”、“做中学”、“教育即社会”、“学校即生活”等教育主张就是卢梭自然教育思想的再发展。瑞土心理学家庭亚杰也称赞卢搜看出了儿童的每一年龄阶段都有它自己的动力，儿童有他自己独特的观察、思维和情感的方法。庆亚杰的研究实质上也是以这一点为前提的。我国当前正在实施的素质教育以及基础教育课程改革，也在呼吁尊重儿童，强调学生的主体地位，反对以书本为中心，提倡教学要联系生活，等等。从某种角度看，也就是卢梭自然教育思想的回归。总之，卢梭的自然教育思想无论从教育思想史的角度，还是从教育实践的影响来看，不仅仅仅给予他同时代的人们，而且更重要
47、的是给后代的教育理论家和教育实际工造成了巨大的影响。但是，正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的先驱者一样，没有能够超3b付t的限制”。卢梭也是这样，尽管他的教育思想在当时起过反封建的进步作用，但他不懂得教育总是受必须社会的政治、经济所制约，在阶级社会里，教育总是有阶级性的，不可能存在一种完全脱离社会的纯自然教育，他把教育过程划分为自然教育和社会教育两个截然不同的阶段，虽然其目的在于防范或抵抗社会的不良影响，但这种划分是很不科学的。卢梭把儿童的天性过 分理想化，断言儿童凡是来自自然的一切都是好的，而一经人手就变坏了，这种结论未免片面化。另外，在教学资料k，卢梭由于强调真正的和有用的知识，过分重视生活经验的价值，让儿童从个人活动中求得知识，忽视了教师的主导作用，忽视了儿童掌握知识的系统性、完整性，其结果只能让儿童掌握一些零零星星、支离破碎的常识。 总之，读爱弥儿，看卢校的自然教育思想，我们就应用马克思主义观点加以全面的分析研究，并批判地加以继承。不经过科学的分析而一概否定，这是我们所反对的；同时，不经过科学的分析和批判而全