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1、文本为Word版本，下载可任意编辑做还是不做高二 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。 最新做还是不做高二一 我爬起床，着上外衣，前去开门。原来是一件包裹，我未详细看，便把它置于屋中一隅。到了中午，母亲进门时，附带了一句：“这是谁的东西。”我漫不经心地应道：“可能是你的或爸爸的。”母亲又说：“这上面收件人是王若兰，送错了吧。”我听后，脑神经像是触了电，迫使我一下子跳了起来。 我奔了出去，如同一只饥肠辘辘的老虎
2、，从母亲手中夺过我所寻求的“食物”。我看了看收件人，的确是王若兰住在我家楼上，母亲长期因工作在外，与我同龄的一位女生。这时，母亲发话，让我把它还给她。我口是心非地应好。因为上个月，借给她的电风吹，讨了几次，至今未还。 于是，待母亲走后，好奇心迫使我拆开包裹，一个做工精巧的书包，呈现在我的视线。当我将它提起，一封信掉落，拾起一看，上面写着：“给我亲爱的女儿。”本想将此包裹据为己有，以报不还电风吹之怨，可是信的出现，我犹豫了 第二天，我出小区门时，经过保安室，见她着一身失去色泽的衣服，显得焦急地询问保安，她的声音清脆响亮，因而我才得知她正询问那包裹之事。我顿时觉得忐忑不安，像个逃犯害怕被捕，迅速离
3、开现场。课堂上，无心听讲，提心吊胆，生怕“证据”被发现。放学后，我害怕而又犹豫着，究竟要不要把包裹还给她。不巧，回家时，又看见她，背着一个饱经风霜的书包，双眉相蹙，双（手相）握，像是个丢失母亲的孩子，向刚换班的另一位保安打听着包裹的下落。 见此状，我愈发不安，甚至那个夜里辗转难眠。我绷着神经想：“她借的东西仍未还我，我也可以迟还，甚至不还，这是个满足私怨的做法，但却又让我良心受到折磨，我究竟该做还是不做呢? 经过一整晚的踌躇，在第二天早上，我带着那包裹来到她家，还给了她，只见她严重透露着感激，并未有丝毫怨恨之意。还未待我说抱歉，她便拿出一个崭新的电风吹，说：“对不起，把你原来那个弄坏了，我筹了
4、一个月的钱，买了个新的，到现在才还给你，真是抱歉。” 刹那间，同龄的我们脸都红了，她因抱歉之意而红。而我，却为满足自己的私怨，被惭愧涨红了脸。 做与不做高二作文素材范文3 做（文章）难，做人更难。 做文章是用笔杆子塑造第二个自我，类似于网络中那些虚幻的那些东西，很多人都热忠于让别人通过文章来了解自己。通过看我的文章可以了解我，可为什么要绕这个圈子呢?因为做个好人要比做篇好文章难得多，在文章里，你可以用手中的笔把自己不尽如人意的地方粉饰一下，调侃一下，让自己趋于完美。还可以重新塑造一个自己，赋予高尚的人生品格，享受别人的景仰，使自己心理上获得满足。 但是做人不同，我们生活的这个环境有太多的人情世
5、故，虚弱的我们腹背受敌，它实实在在，来不得半点虚假。如果有谁在每个人眼中都是好人，那他肯定是圣人。那样的人太会做人了，他肯定拥有大智大慧，可能每个哲学家都是作家，如果他们肯写的话。善于做人的人往往写得一手好文章，而写不出好文章的人往往不会做人，或者说不会做个好人。 做个好人难，但做个坏人很容易，甚至比做篇坏文章还简单。做坏人无须学习，只要你把人伦道德从最重要的位置上拉下来，你就能“光荣”地成为坏人。人一生下来就得学一件事，那就是“做人”，即便是哑哑乱叫的婴孩，也具有不同的做人方式，而其中一部分就回成为坏人。坏人往往活得比好人轻松，因为他们的道德可以败坏，人性可以沦丧，他们没有必要因为偷吃了别人
6、的奶酪而耿耿于怀，因为对于他们来说，那是理所应当的。写出坏文章的人不一定是坏人，但也决不会是好人，不懂如何将自己的文章写漂亮的人，肯定不懂把自己的人格写漂亮。如果说眼睛是心灵的窗户，那么文章就是人性的通道。 做文如做人，做人胜做文。做出好文，做个好人。 最新做还是不做高二二 做与不做，这是人们常常想的事情。最近在网上看见一句很火的句子：人的一生其实并不会太长，也从来不会一帆风顺，从来没有一劳永逸，从来没有完美无缺，如果此时此刻你想到什么，就去做吧，不要让你的想法成为遗 憾!这让我知道，一切都不要空想，想做就要付出行动，虽然不知道结果是怎么样的，但一定要试试。 上个星期五，我的同乡好朋友对我说：
7、明天回家吗? 回啊，怎么可能不回去。我立马回答了他。 他又说：明天早上跑步回去怎么样，才区区二十公里，敢吗? 好，跑就跑。我毫不犹豫地答应了。 第二天早上，我一醒来就去他宿舍叫他，发现他还在呼呼大睡，似乎还沉浸在美梦中。我叫了他两声，还是没醒，我又扯了扯他的被子。这时他终于醒了，瞪着眼说：干嘛，扯什么扯，不让我睡觉吗?接着又睡了。 我对他说：不是说跑步回家吗?现在都九点了。他没回应我。我便回宿舍收拾起好东西等他，十点半又去他宿舍。 我把他叫醒了，这时他显得极其不耐烦地向我吼道：跑什么跑，那么远那么累，也就是你才会那么傻，我随便说一句你还真信，别打扰我睡觉。 这时我发怒了，也顾不上跟他说什么了，
8、用力把门一关便走出宿舍，心想：你不跑我跑，随后便拿起背包，定位了家乡位置，二十公里。一二三，我大喊着便像猛兽追击猎物的速度往回家的路跑去。时间不知不觉的过去了，路程也在慢慢的减短，人也越来越累。还有十九公里的时候，头上突然爬满了乌云，一会儿就响起了雷声。怎么刚刚是晴天马上就霹雳了?果真，不一会儿便下起了中雨，感觉很是奇妙，难道是上天看到了我的坚持，特地为我准备的一首曲子吗?又过了一下，这雨突然停了，这雷声也突然消失了，留下的只有这沿途中美丽的风景。走到了一座桥头，我惊呼出声，看见两山之间一抹彩虹高挂，弯弯的美极了，我数着它的颜色，赤、橙、黄、绿、蓝、青、紫。山下是一座座房子，不禁让我想起了马致
9、远的天净沙秋思里面的枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。我情不自禁地拿出手机拍照，沉醉在这盛世美景中，便忘了返程。老朋友打来电话说后悔没有一起步行回来，我才记得自己的任务，就信心百倍地振奋精神走回家乡。 通过这件事，我明白了：做与不做，是完全不同的。不做的人，永远也不知道会收获什么，结果是什么。而做的人，会有很多不一样的经历，会看到许多美好的事物，会得到意想不到的结果! 做还是不做高二作文800字2 社会分工的不同，责职不一样，做多了做少了也就不可追究，而做的人与不做的人就有本质区别了。可能有些人感受不到，但做的人却心知肚明。 为什么会心知肚明呢?因为做了多做了，就有错。为什么会有错呢?任何一个人都不
10、是天才，难免会有失手的时候，也有可能做得不如人意。比如中了这个人，一定不能令那个人满意，因此想挑你的错找出你的毛病与缺点来也是随时随地的事，所以，做的人永远有错，而不做的人永远无罪。 这可是流行的真理，也许别人不相信，请你在百忙大中细细观察一下，分析一回，就会明白和清楚了。为什么都喜欢躲避?为什么都喜欢做老好人?为什么在位就只是嗯哼几声?为什么总是把别人往前推?这就是因为他们看透了社会看穿了世界，不管做得多苦多累，都吃力不讨好的，于是就做做样子，摆摆形式，对于实际的工作和事件，从来就不插手，更不会主动去做了。 而生活中工作上总是有那些人喜欢踏踏实实干与做的人，这样的人功是没有的，可过却是相当多
11、的，因为事事都是他们来做与为，那么错也就是独占鳌头了，谁能抢得走呢?做的人该死，做的人罪大，这是不争的事实，而坐在那里看报喝茶打牌玩游戏的人是没有一点错误的，领导就是看在眼里望在心中也只是叹息一声这样的人不可重用，而到了上一级来检查来验收对报表看材料发现了问题出了错误，第一想到的人就是做的人，因此，第一个挨骂与受训的就是踏踏实实工作的人。 也许应该上告，也许应该申冤，可你告得了谁?又向谁申冤呢?于是做的人还得去做，只有做得更好，希望别出错，而不做的人永远在嘲笑你讽刺你冷嘲热讽你，你能耐他何，你把他们能怎么样呢。如果做的人也不做，那事就撂下了，那工作不能完成，那政绩又如何上得去，于是领导又找到你
12、，把你训得口服心服。“就这几样事你都办不好，你的时间用哪去了?你上的什么班?你上次做错了，为什么这次又错了?”“我，我.”“你别说了，快点改去吧，这一点也做不好!”你还能再说什么呢，一点小事，是呀，就只是这么一点小小的事，你都做不好，还上什么班呀。 别人可以来报个到签个名，然后在单位混一混，说些闲话，调个小情，或者就跑到领导面前打哈哈瞎胡闹一番，于是就借机出去办事，说是办事，其实是找个地方吃喝去，吃饱了喝足了，就去洗个小澡，敲个小背，再就是寻个安静的地方打牌混时光，要么就是赌一回，甚至于还有开车去外地找小姐的，这些领导知道么?明白着呢，就是不说，也不会去指名道姓来训一番或者警告一声，因为他们也
13、不是干净的，也不知多少回跟这些人厮混过了，哪里还有资格来批评别人呢。 而老实在做的人，总是首先放在领导的心上脑子里，不是因为做得好，也不是由于得到他们的赞许，而是接踵而来的事得有人来做，顽皮的用不动，厮混过的人不敢用，那些揪着领导辫子的人又不能得罪，因此，只有“重用”这些“有能力有水平的人”，所以做的人事做不完，不做的人永远没事做。 可做了也就罢了，但事事能办好样样都在行吗?人嘛，总是一个凡体肉身，事情做多了，能不出错么?按理应该得到他人更应该受到领导的慰藉，可恰恰相反的是，领导只看到你的错，不会望到你的苦与累，于是，开口骂的人是你，出嘴训的人也是你，错的人永远是做的你，你有何功呢? 这里更要
14、提到的就是机关与基层，坐机关的都是官，一下来就是驯示，就是指责，不管基层做得多好，也不管只有几个人在做，他们的嘴就是用来骂人的，就是用来训人的，而就是如此不公不正，你还不能公开辩论，只能低着个头，象孙子一样受着他们的重重教导和训骂。 做的人是多么苦又是多么累，他们是基石，又是中坚的，可往往受到委屈的也是他们，他们只是一种工具，是吃苦耐劳的工具，是脚底下的石头，只有干活的份，没有得到表彰的份，你没看，那些先进，那些优秀都是谁吗?不是领导推荐的“人才与能人”，就是他们自己，默默无闻的只是那些工，是在一线打拼的人，他们无怨无悔，又常常被莫须有的罪名强加于身，而且不能诉苦与申冤! 这就是社会，这就是公
15、平，这就是优胜劣汰，这就是各有特长，做的人永远在做，不做的人永远在说;做的人从来不喊苦，不做的人总说自己活得太苦;做的人总是有错，不做的人何错之有;做的人只能是在底层，不做的人可能就飞黄腾达。 唉，命不同运亦不同也!此生就是做的命! 做还是不做高二作文800字3 空气中弥漫着寒意，我正躲在被窝里，感受着它所带来的温情。突然一阵敲门声，打碎了这份惬意。 我爬起床，着上外衣，前去开门。原来是一件包裹，我未详细看，便把它置于屋中一隅。到了中午，母亲进门时，附带了一句：“这是谁的东西。”我漫不经心地应道：“可能是你的或爸爸的。”母亲又说：“这上面收件人是王若兰，送错了吧。”我听后，脑神经像是触了电，迫
16、使我一下子跳了起来。 我奔了出去，如同一只饥肠辘辘的老虎，从母亲手中夺过我所寻求的“食物”。我看了看收件人，的确是王若兰住在我家楼上，母亲长期因工作在外，与我同龄的一位女生。这时，母亲发话，让我把它还给她。我口是心非地应好。因为上个月，借给她的电风吹，讨了几次，至今未还。 于是，待母亲走后，好奇心迫使我拆开包裹，一个做工精巧的书包，呈现在我的视线。当我将它提起，一封信掉落，拾起一看，上面写着：“给我亲爱的女儿。”本想将此包裹据为己有，以报不还电风吹之怨，可是信的出现，我犹豫了 第二天，我出小区门时，经过保安室，见她着一身失去色泽的衣服，显得焦急地询问保安，她的声音清脆响亮，因而我才得知她正询问
17、那包裹之事。我顿时觉得忐忑不安，像个逃犯害怕被捕，迅速离开现场。课堂上，无心听讲，提心吊胆，生怕“证据”被发现。放学后，我害怕而又犹豫着，究竟要不要把包裹还给她。不巧，回家时，又看见她，背着一个饱经风霜的书包，双眉相蹙，双手相握，像是个丢失母亲的孩子，向刚换班的另一位保安打听着包裹的下落。 见此状，我愈发不安，甚至那个夜里辗转难眠。我绷着神经想：“她借的东西仍未还我，我也可以迟还，甚至不还，这是个满足私怨的做法，但却又让我良心受到折磨，我究竟该做还是不做呢? 经过一整晚的踌躇，在第二天早上，我带着那包裹来到她家，还给了她，只见她严重透露着感激，并未有丝毫怨恨之意。还未待我说抱歉，她便拿出一个崭
18、新的电风吹，说：“对不起，把你原来那个弄坏了，我筹了一个月的钱，买了个新的，到现在才还给你，真是抱歉。” 刹那间，同龄的我们脸都红了，她因抱歉之意而红。而我，却为满足自己的私怨，被惭愧涨红了脸。 做还是不做高二作文800字4 记不清楚是什么时候读过伏尔加河上的纤夫了，也记不清楚它的具体内容了。但是最近总是有一幅这样的图画萦绕在我脑海：一群依衫褴褛、身体孱弱的纤夫拉着粗大的纤绳，躬着背、弯着腰，艰难且坚强地前进。 这是一幅挂在市人才市场正面影壁上的一幅画，名字就叫伏尔加河上的纤夫。 起初，它并没有引起我的注意，只不过是一幅画罢了。由于工作的关系，经常去人才市场办事，随着出入人才市场次数的增多、阅
19、历的增长和工作压力的加大，这幅画越加清晰地浮现在我的脑海中，我似乎明白了这幅挂在这里的画的含义，它应该不是随意之作，而是有意为之。它似乎在昭示着我们的职场状态，一种背负各种压力，负重前进的状态! 仔细品位，我越加发现它是那么的亲切，那么的切合我们的现状，我们的职场状态与伏尔加河上的纤夫何其的相似，只不过是形式不同，程度差异而已。纤夫们肩上背的是有形的绳索，拉的是沙俄贵族的奢侈享乐，挣的是活命钱;而我们职场中人肩上背负的是无数根无形的绳索，拉的是极端现实的生活和无限增长的需求和欲望带给我们的巨大的压力，为的是使自己的职场之路走的更好，拥有更高的职位，更大程度地释放自己的潜能，获得更多的认可和自我
20、实现。 为了在经济迅速增长、科技日新月异、网络技术迅猛发展的今天谋得一个生存和发展的职场空间，我们不得不每天从睡眼惺忪中强制自己准时醒来，匆匆进食，匆匆赶车，匆匆进入工作状态。快速的经济增长和巨大的竞争压力容不得我们有半点迟疑，不进则退的感觉越来越真实，匀速前进可能都已经跟不上时代的脚步，我们必须以加速度前进了! 为了使自己不要落后于时代，不要被竞争所击倒，不要明天醒来没了工作，我们忙完了工作，忙生活，忙完了生活，忙学习，忙充电。这样快节奏、高速度的工作状态使我们有点迷失自己，有点不知所措，神经紧绷，随时都会崩溃的感觉。 我们好像整天生活在云雾里，越来越看不懂自己，我们几乎是被推着望前走，几乎
21、没有什么时间是属于自己的，除了睡觉的时间没有被剥夺。励志文章 我们就像是被上紧了发条的时钟，永不停息地摆动，摆动，摆累了，就倒下来，然后继续摆动。 无奈的是我们不得不接受这样的现实，不得不积极地去适应快速变化的市场与环境。我们不敢放松自己，就怕一撒手就没了明天，因为我们实在不知道我们的明天会是什么，我们要死死的抓住今天，抓住现在。 我们不得不亲手给自己带上一道道无形的枷锁，给自己施加压力，逼着自己负重前进。 这是一个讲实力和能力的时代，今天的努力决定了明天的生活，今天的准备是为了明天的机会。竞争是残酷的，能力的高低决定了我们的实力，实力决定价值，价值决定未来。一纸文凭定终身的时代已经是上个世纪
22、的事情了，文凭也像牛奶一样被贴上了保质期的标签，具有了保质期。本科生已经早就不敢坐享其成了，坐享其成的结果就是坐以待毙，越来越多的硕士生、博士生、mba来到了我们的身边，和我们抢夺职位、抢夺薪水! 经济水平提高了，物产丰富了，可供我们消费的产品、技术、服务多得我们都来不及搞清楚，薪水增长了，可供支配的资金却越来越少了。为了获得更好的地位、更好的生活，我们没有选择，我们必须挣扎!关于友谊的名句 这就是我们的生存状态，纤夫般的生存状态。为了在竞争的社会获得自己的一席之地，获得更好的发现，能够不断地实现自我，我们不得不在承受巨大的工作生活压力的同时，继续承受学习的压力，继续捧起课本，走进教室，拿文凭
23、、拿学位，拿证书，学知识，学技能，为了在竞争的夹缝中生存，我们不能不给自己套上了这些枷锁，这就是生活，知识经济时代的生活! 总要人问人为什么活得这么累?为什么啊?我想用黄宏生的一句格言回答这个问题并结束本文：人有两种，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，我愿意做痛苦的人! 最新做还是不做高二三 “可怜”这个词可能大家都听过，也知道什么意思。大家也知道“可怜”一词，一般都用于遭受灾难的人。但“可怜”只是对那些遭受灾难的人而设定的词吗?我要说：不。 在我看来“可怜”不只是针对遭受灾难的人，也可针对那些遭谴责的人，那些昧着良心做人的人，那些缺乏道德的人。比起遭受灾难的人，他们显得更加可怜，更加可悲。 记
24、得有一位教育家说过这样的一句话：一个人有身体缺陷确定值得同情，但对那些缺乏道德、缺乏教养的人来说，他们更值得同情。因为他们连做人的道理都不懂，难道不是更显得可怜吗? 是的，在当今的社会上，随着人们物质生活的提高，人们越来越不注重道德修养，他们总是把满腹的学识拿出来卖弄，总是瞧不起那些卑微的工人，面对街道两旁的清洁工人，总是避而远之;看到那些无知的农民，总是显露出一幅狗眼看人低的势利眼。而称农民为乡巴佬的字眼已屡见不鲜。 记得有一次，我去武汉探望小姨时，我在乘坐一辆公汽时看到这样一件事。有一位年迈的老奶奶上了车，但却没有一个人让出座位(当然也包括我)。这时，我看见旁边有一个空位，我就说：“奶奶，
25、您请坐这儿吧!”可随即一位站着的小伙子立即霸占了这个座位。当我说他的时候，他却说：“你难道不懂先来后到的规矩吗?这个座位是我先看到的，所以你无权干涉。”正当我要争辩的时候，他又说：“既然你那么高尚，那你怎么不让座位呢?”这时的我哑口无言了。是啊!我既然为老奶奶着想，那我为什么不把自己的座位让出来呢?我犹豫不决始终没有让座。这时，一位眉目聪颖、笑容可掬、又高又瘦的中年男子起身将座位让给了老奶奶。从这位中年男子的穿着可以看出，他是一位普通的工。我的脸霎那间通红。 反思一下，我才意识到，原来最可怜的人不是别人而是我，什么缺道德可怜、什么缺教养可怜，原来装清高的人最可怜。我赞扬那城市美容师，赞扬那城市
26、建设者，赞扬那真正高尚的人。希望“可怜”永远只用在那遭受灾难的人的身上，希望“赞扬”一词永远在我耳旁飘荡。 做还是不做作文高二2 道德是什么?道德是我们美好生活中一个美丽的音符，是历史长河中荡涤起的朵朵浪花，是幸福的源泉。世界因为有道德，才使得人们的生活变得五彩缤纷，才使得人们沐浴在幸福的爱河其乐融融。 我们不访看看生活中常发生的事情：“让座”是最容易被忽略的，你可曾注意，车上安坐的大都是年轻的人，站着的大都是年长的人，男士们从不施舍他们的绅士风度予女士或是孩童。你可曾在就餐时被熏得头昏脑涨?你可曾为脚底的香口胶生气?那些对清洁工人无理的事你是否常常听说?诸如此类的事不停地在你的身边上演着，这
27、时候谁还能说注重修养是没有必要的?培养良好的道德修养有着现实的意义，它不会因为历史前进而被遗弃，而是一个隽永的话题。 道德渗透在生活的每时每刻，表现在人的一言一行之中。最简单的“让座”体现的是你的修养，不乱扔垃圾体现的是你的修养?有修养的人让人乐于亲近，让人肃然起敬，让人不自觉地受到感染。有修养的人谦逊、礼貌、谈吐得体、行为得当。而那些无修养的人呢，让人敬而远之，让人为之不齿，让人感到无比厌恶。拥有道德修养，可以使我们避免争执、避免摩擦，可以使我们的生活更融洽，我们的城市更妩媚，我们的环境更清新怡人，我们城市的发展更日新月异。聪明的你应该有明智的选择了吧：做一个有道德修养的人。 古人认为良好的
28、道德修养是立身之本，我们也当引以为戒。以史为鉴可以明古今，历史为我们书写了一部修身的教科书。廉蔺二人的修养使朝野安定，康乾二帝的修养造就了“康乾盛世”，马恩二人的修养著成了现实社会主义。良好的道德修养推动着历史的车轮向前滚动。修养是一种境界，是人生中无言的育化，桃李不言，下自成蹊，古木不语，下自成荫。道德修养是一种气势，一种宽容，即使拥有黄金万贯，也能素衣淡食，即使拥有万众之权，也能谦和近人。 良好的道德修养可不是一夕而成的，它需要冰冻三尺的积累，有水滴石穿的毅力和世事的千锤百炼方能成就。父母的言传身教、老师的谆谆教导、学校的循循善诱、社会的种种历练是为我们养成良好的道德修养提供了有利条件。细
29、微之处见精神，我们青年学生必须注意自己的一言一行，磨炼意志，展现我们的道德修养。 做还是不做作文高二3 余幼时即好雨，犹为春雨。吾以为夏雨之滂沱，秋雨之萧瑟，冬雨之淡漠，皆不及春雨之缠绵。予尝察春雨其形，观春雨其色，闻春雨其声，并自得其乐。既长，于之情日益淡。故作此篇，以表缅怀。 不是题记的题记 春雨，如烟似雾，蒙着那层神秘的面纱在空中纠结着，为雄浑的大地送去一份崭新的祝福。她欣喜，“好雨知时节，当春乃发生”;她缠绵，“剪不断，理还乱”，她也哀伤，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”她一切的一切，都让我深深爱上了她，并令我愿意穷尽一生去寻觅她，探索她，了解她。 “梨花一枝春带雨”，何等烂漫;“杏
30、花春雨江南”，何等旖旎;“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”又是怎样的一种清幽啊! 春雨来临之际，或持一把古色古香的油纸伞，在素净淡雅的古镇踽踽独行，自有一番别样的韵味在心中滋生。追寻前人遗下的足迹，踏碎脚边溅起的雨花，聆听春雨羞涩的心跳，亦不失为人生一大乐事!手轻抚过饱经沧桑的班驳青墙，任凭突兀出的尖石划破手指，刻录下一道又一道清晰的红痕。细密的血珠无休止地冒出，然后被多情的雨丝尽心洗濯，仅仅留下水浸润过的透明的伤痕。轻微的似乎可以被忽略的痛感。在朴素清新的小镇里，这是春雨奢侈的恩赐。 或沏一壶清茶，轻啜上路。无所谓凄冷，无所谓忧愁。遗弃手中沉重的雨伞，抛下胸中繁冗的杂念，只留下一颗心，一颗敏
31、感而又纯真的心去感悟春雨。听，听见了么?雨声滴答。滴滴答答。她在浸透你的防备，静静地拨弄着心底那根紧绷到不肯放松的弦。滴。答。一切就是那么简单，伫立在雨中，沾衣欲湿的杏花雨毫无征兆地打乱额前的发丝，大把大把的水汽凝结在睫毛上汇聚成不悲伤的泪。因为悲伤，是不会逆流成河的雨打芭蕉的悦耳音乐在心中汩汩流淌，洗涤我污浊的灵魂。 春雨，蕴涵了世俗的喜怒哀乐，囊括了红尘的酸甜苦辣。她就像一位杰出的丹青画师，酣畅淋漓地挥舞着手中的画笔，将一片片辉煌撒向人间。 春雨者，乐耶?悲耶? 春雨，如同一位正值豆蔻的花样少女，在梦的湖畔边独自神伤。她看着缓缓走近的我不禁诧然，然后，徐徐揭开朦胧的纱巾，向我投以涅槃微笑
32、做还是不做作文高二4 两只小木桶，历经的都是同一个历程：一开始是空空的;然后从井中舀了满满一桶水;最后全部倒掉，终究会到空的状态。 其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有;然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望;但是最后，我们都会离去，什么也带不走。 其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光;所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。 我还以为，
33、这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对;否则，说这话的人活着还有什么意义?没有意义了按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的赋予;可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。 我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的时间，对得起我们的一生;至少该为自己的幸福与满足感活
34、着，才能想到别人若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢? 或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来;但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运;但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态;如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。 第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶;我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。 第 21 页 共 21 页