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1、文本为Word版本，下载可任意编辑关于陕西考察“穿越千年的凝眸”观后感心得体会范本 心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面是我帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 关于陕西考察“穿越千年的凝眸”观后感心得体会范本一 西安的饮食文化洋溢着浓郁的西北风情，品尝西安的风味小吃是游西安的一大乐事，无论是一直被西安人钟爱的羊肉泡馍，还是名扬海内外的“西安饺子宴”，都带有鲜明的地方特色。 在我的右手边有两幢仿明清的建筑，不知道大家有没有注意到
2、建筑上很醒目的一句话“千古风味饺子香，传奇品质德发长”，对，这就是享誉海内外的中华老字号德发长，德发长是以饺子宴而著名的。大家如果想去品尝的话可以在我们旅行完之后互相结伴去感受一下德发长的非同寻常之处，同时也告诉大家一件很不幸的事：我也没品尝过这里的饺子!不过我想它既然打出了千古风味这一名号，想必一定实至名归吧!说完了饺子那么有的人就要问了羊肉泡馍在哪个地方有卖的? 那么请大家随我来，我们可以清楚的看到德发长隔壁有个同样建筑风格的酒家同盛祥。在同盛祥的门口我们会不经意留意到一个雕塑，那么大家能说出这个雕塑展示了陕西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起来)同盛祥主营牛羊肉泡馍、各种特色小吃，而且将
3、传统特色与现代时尚融为一体，所以来这个地方来就餐的话我想大家会感受到西安文化的多姿多彩吧! 穿过钟鼓楼广场，我们现在到了雄健宏大、古雅优美的鼓楼，鼓楼的街道两边都是古色古香的仿古建筑，各种知名的西安小吃应有尽有，那么我想问一下大家，西安最有名的小吃一条街是什么街?不言而喻，就是回民小吃一条街，来到西安的游客如果有机会来回民一条街的话都认为西安回民街有它很独特的一面，那么为什么这么说?我想不光是因为街道两旁大量的美食店铺和饰品店 带给我们无限的吸引，更是因为这条街道深厚的文化内涵吧。 回民街一般指的是鼓楼到北院门一线，南北走向的街道，不过有时也会把相连的化觉巷、西羊市还有大皮院一同算进去。回民街
4、顾名思义就是回民聚居之地。西安回民街是回民区的一条街道，大约500米左右，特点是青石铺路，绿树 成荫，路的两旁是古色古香的仿明清建筑物，两边的商铺主要是以经营餐饮和一些具有陕西特色的饰品为主的，而且都是由回民经营的，具有浓郁的清真特色，深受外来游客的的喜爱。 大家现在看到的街道两旁的饭店都是正宗的回民饭店。其中有几家比较有名的饭店如清真平娃烤肉店、贾三灌汤包、红红酸菜炒米、大皮院的老孙家羊肉泡馍等等。其中关于西安的羊肉泡馍还有一段比较风趣的传说，相传大宋皇帝赵匡胤在称帝前受困于长安，终日过着忍饮挨饿的生活，有一天他来到一家正在煮制牛羊肉的店铺前，掌柜见到他非常的可怜，所以就让他把自带的干馍掰碎
5、，然后掌柜就浇了一勺滚热肉汤之后放在火上煮透。接着赵匡胤就大口大口的吃完了那顿饭，当时他感到这顿饭是天下最好吃的美食。后来，赵匡胤做了皇帝。有一天，他路过长安时，仍忘不了当年在这里吃过的牛羊肉煮馍，就同文武大臣专门找到这家饭铺吃了一碗牛羊肉煮馍，吃完之后仍然感到鲜美无比，所以就重赏了这家店铺的掌柜。从此皇上吃泡馍的故事一经传开，牛羊肉泡馍便成了长安街上的著名小吃。北宋大文学家苏东坡曾有“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹”的赞美诗句。所以有机会大家可一定要品尝一下当地的民俗风味。 其实在回民小吃一条街上，还有很多的具有地方特色的饰品供大家选购，大家可以看到这些饰品可谓是琳琅满目，种类多样，比如这里还摆放有
6、世界第八大奇迹的兵马俑饰品，那么大家可以买上一两个作为来西安的纪念。于此同时我们可以注意到这里的有很多有卖小孩穿的老虎鞋、大红帽子等等，大家都知道红代表吉祥与如意，所以我想大家还是有必要在回民街选购一些纪念品的。 刚才我们说到回民小吃一条街具有深厚的文化内涵，那么大家谁知道它的来源吗?早在一千多年前的汉朝，回民街曾经就作为丝绸之路的起点，迎来了来自古阿拉伯、波斯等地的商人、使节、学生。那么这些人也就是后来的回民。据历史记载，许多人沿着丝绸之路来到繁华热闹的长安城后，在这一区域经商、留学和做官，一代代繁衍生息。到了今天，这里成为6万多回族穆斯林群众的聚居区。作为伊斯兰文化的传承之地，这一区域今天
7、仍然有唐代含光门、明代西城门楼群、众多保存完好的清真寺和道教城隍庙、佛教西五台、喇嘛教广元寺等众多文化遗迹。街区内众多街道具有浓郁的伊斯兰风格，清真饮食城、民族购物中心和清真寺、回民生活区相映成趣。 大家现在看到这座寺庙位于化觉巷内，始建于唐玄宗天宝元年，距今已经有1200多年的历史，之后经过了宋、元、明、清的几次重修和扩建，逐渐形成了规模宏大、楼台亭殿布局紧凑和谐、庄严肃穆的具有明清风格的巨大古建筑群。其建筑风格体现了伊斯兰文化与中国传统建筑艺术的有机统一，是迄今为止我国最具特色、保存最完整、最典型的中国式清真寺之一。全寺分5进院落，占地13000平方米。经过政府和寺院前后30年的重修，不仅
8、保持了寺院的原貌，而且还新增了不少与寺院风格相一致的明清建筑。 相信通过对这一地带文化的有效保护，西安回民历史街区将会成为一个能够体现我们西安的文化特色、黄土文化、穆斯林文化特色的旅游景点区。 接下来呢，我们将赶往我们的下一站西安古城墙。在去古城墙的路上我会简单的为大家介绍一下沿途的景区，那么值得一提的是古文化一条街， 从西安钟楼南行，快到南门时然后往东拐，便是书院门古文化街，街口有一座古韵十足的高大牌楼，牌楼上方是“书院门”三个金色颜体大字，两旁是“碑林藏国宝，书院育人杰”的醒目对联，从这幅对联我们很容易就可以看出这条街的主题。显而易见，书院门比我们刚才介绍的回民小吃一条街多了几番诗韵在其中
9、，如果大家有兴趣的话可以去书院门游览，或许大家会在这里有更多的收获。 那么从钟鼓楼到城墙沿途的讲解就到此为止，如果大家还有什么不懂得地方尽管来问我，我会尽量为大家解答。同时衷心希望大家能够在西安玩的愉快、开心! 关于陕西考察“穿越千年的凝眸”观后感心得体会范本二 大家好!欢迎大家来到我们莲花佛国-九华山旅游! 下面呢我先向大家介绍一下我们九华山的概况 我们九华山位于安徽省池州市，是我们安徽省”两山一湖”黄金旅游区的主要景区。这里景色秀丽，古刹林立，与四川的峨眉山，山西的五台山，浙江的普陀山并称为我国的四大佛教名山。 我们的九华山呢其实原来并不叫九华山。在唐朝的时候叫九子山，因为九华山山峰秀丽，
10、高出云层的山峰有九座，因此叫做九子山。天宝年间，诗仙李白曾两次到过此地，先后写下”妙有分二气，灵山开九华”，天河挂绿水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九华山之名因此而得并且一直用到了今天。 九华山宗教活动历史悠久，道教最先在九华山发展，佛教更加兴盛。在唐朝开元年间，新罗国王子金乔觉航海东来，遍访名山，最后选在了我们的九华山修行。夜间露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，饿了就吃山上的野生植物，黄精。最后在他99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前苦行，圆寂后与佛经里所记载的地藏菩萨相合，尊为地藏菩萨应化，因他在未出家的时候姓金，所以大家都称为金地藏。九华山也就自此被辟为地藏菩萨的道场。唐代后，九华山佛
11、教声明渐著，经过历朝历代的修葺，到清代全山寺院已经有150多座了。祗圆寺，东崖寺，百岁宫，甘露寺四大丛林，香火之盛甲天下。改革开放以后，古老的佛山旧貌重辉。现有寺院90多座，僧侣600多人。是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。 下面我们进入的是九华街景区，首先就看到一座石门坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华圣境”四个大。中门两柱南北下方雕有石狮。门坊端庄典雅。过了门坊呢下面大家看到的就是迎仙桥了，这座桥是修建于乾隆年间，是一座单孔石拱桥，在这里呢大家随我一起踏上这座古桥我们一起步入仙境之中! 大家看，过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院
12、，规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院，由山门，天王殿，大雄宝殿，客堂，讲堂和藏经楼等十余座单体建筑组成，是典型的组合式建筑。它的山门偏离了大殿中轴线，大家知道这是为什么吗?因为啊歪置山门是颇有讲究的，一来呢是为了辟邪，二来是门向朝着开山祖寺化城寺。大雄宝殿琉璃碧瓦，飞檐翘角，地位十分突出。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大十分醒目，大家来猜猜看这是做什么用的啊? 呵呵，既然大家猜不出来那我就公布谜底啦，这个呢是我们祗园寺独有的，是用来辟邪镇妖的，大家记住了吗?好，现在我们游览下一个景点。 朋友们：现在我们上车，我陪各位去参观闵园景区。为什么叫“闵园”呢?据传唐代
13、这里有一户姓闵的，产业丰盈，这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地，”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门，闵氏没有后代，于今九华山没有一户姓闵的人家。 闵园景区 朋友们：现在我们上车，我陪各位去参观闵园景区。为什么叫“闵园”呢?据传唐代这里有一户姓闵的，产业丰盈，这方圆百里都是闵员外的。金地藏初来九华山时曾向闵公借地，”一袈裟地”的故事流传至今。后来闵公父子皈依佛门，闵氏没有后代，于今九华山没有一户姓闵的人家。闵园景区位于天台景区西麓，与九华街隔峰对峙，为南北走向的大峡谷，面积约远平方公里，是一个融自然景观与人文景观于一体的综合型游览区。这里田园山庄秀美，环境清幽，
14、四季宜人，是疗养、度假理想之地。 闵园至拜经台索道现在我们在闵园至拜经台索道下站，我向大家介绍一下索道情况。该索道1993年动工，1994年10月正式营运。下站位于凤凰松上方，上站设在拜经台，全长1350米，高差476米，为单线脉动循环吊厢式，吊厢6组计18只，单向运输能力为340人/小时。原为国产设备，1999年引进具有世界先进水平的奥地利名牌产品，更换了钢绳和吊厢，性能先进，安全可靠。公司实行规范管理，先后荣获国家旅游局、共青团中央联合命名的”全国青年文明号”、省级文明单位、省安全文明生产生活区示范点和省妇联授予的”巾帼建功”先进集体等光荣称号。该索道连接九华山两个重点景区，上有国家和省级
15、重点寺院天台寺和拜经台，下有闻名遐迩的凤凰松，群峰环抱，苍翠欲滴，乘索道观天台、闵园风光，尽收眼底。 闵园竹海闵园区秀竹丛生，遍覆岗峦，面积达160公顷，号称闵园竹海。竹林依山起伏，碧波荡漾，清风吹拂，满山和鸣，不是大海胜似大海;林中房舍，白墙褐瓦，如海中珠宝，时隐时现;竹林中小径纵横，花香鸟语，空气香甜，清幽至极。朋友，你们大多生活在城市，每天忙碌在高楼大厦和车海人流之中，希望你们有机会到竹海中走一走，体味一下这竹海的诗情画意。竹子全身都是宝。九华山闵园竹海，久负盛名，它为山民创造财富，为旅游带来生机，是九华山生态旅游、绿色旅游最佳境地。 九华山凤凰松 凤凰古松“凤凰展翅”于青山绿水间，为九
16、华佛地一大自然奇观。松高7。8米，胸径1米，主干扁平翘首，如凤凰冠;两股支干一高一低状似凤凰尾。根部周围绿草如茵，松尾下有一大圆石，人称“凤凰蛋”。据说古松已有14园园余年历史，如今干挺、枝繁、叶茂。国画大师李可染称誉此松为”天下第一松”。九华山对外开放后，管理部门加强对古松的保护，设护松栏杆，辟凤凰松广场，新建高档旅游公厕，提高了景点的品位。凤凰古松以古著称，以形取胜，历千年风雨沧桑，风韵犹存，象征九华佛山古老而又年轻。古松和凤凰护持佛教名山，流传着许多美丽动人的故事。李锟凤凰松诗云：“毕竟人间第一松，风姿不与众松同。田田羽如翔凤，矮矮鳞枝若衮龙。几度风霜犹郁郁，千年风雨更葱葱。且看古松凌云
17、志，振翅寥寥望太空。”如今，凤凰古松正展开双翅欢迎来自四面八方的游人。 闵园民居在闵园峡谷中有上、中、下三处民居，散居与群居相结合，具有鲜明的地方特色。刚才我们在车上看到的上闵园十多户人家，沿九闵公路散居，皖南民居风格，依山而建，白墙褐瓦，一律为新建的平房或两层楼宇。它们点缀青山峡谷，给人以清心悦目、和谐及富有朝气之感。中闵园近百户，以山岗为界分两处集中居住。你们看：那楼宇和平房鳞次栉比，商店林立，巷弄相连，民居与庵堂精舍浑成一体。这里似街不是街，是村又似城，以凤凰松广场为中心，家家经商，人人从事旅游业。一吴姓人家年年都写着这样一副对联：“半是乡村半是镇，亦商亦贾亦为农。”这副对联道出了九华山
18、乡民经营致富的发展方向，让人回味。下闵园20多户集中居住下闵园坡谷，依山而建，朝向不一，高楼耸立，平房点缀，整个村庄掩映在丛林竹海之间，生机蓬勃。目前九华镇正在兴修中闵园至下闵园的生态观光电瓶车道，长员援4公里，路基宽猿援4米，水泥路面宽2援4米，中有两个会车道，已备源部电瓶车，每部15座，时速20公里。这为开辟下闵园得天独厚的度假资源，建立高品味休闲度假区，创造了便利条件。届时这里的居民，家家都是家庭旅馆和农户疗养院。 闵园尼庵闵园有20多座尼庵，尼众集中，建筑特色鲜明。小型尼庵仅一、二进，单门独：、庙舍合一，中为佛堂，两厢是居室。中等规模的一般为两进厅堂式楼宇，中设天井，内落水，有的加大一
19、些深度和高度，风格不变。这些尼庵一律白墙褐瓦、小外窗、马头墙，寓佛殿、居室于一体，生活十分方便。尼庵一般都置：落，内有花房或菜畦，绿荫环抱，环境清幽。闵园尼庵为九华山皖南民居式寺庙建筑的代表，建筑特色可以用四句话来概括，那就是：“白墙褐瓦、马头墙，天井院落杂回廊。地板楼板隔墙板，正厅供佛居两厢。”每座尼庵一般为师徒两人，早、晚诵经礼佛，间或种菜、摘茶，一心护佛，生活恬适。下面我们去参观几处代表性尼庵。 香山茅蓬安徽省重点寺院，位于中闵园东南，民房三开间。殿内供释迦牟尼玉佛员尊。院墙内外有药草、奇花，院内两颗古牡丹，枝繁叶茂，每年开花达数百朵，尤为名贵。有一泓山泉，汇成员米见方的泉水井，院墙砌在
20、井口横石条上，故有”井泉”之称。茅蓬堂中有一副对联：“香焚小楼传经语，鸟唤翠林闻香山。”住持尼性妙1937年住香山茅蓬，专修净土，持戒精严，60余年未下过九华山。_年96岁时圆寂，荼毗后有众多舍利出现，是九华山佛教界公认的当今净土宗大德。 胜鬘精舍 这个”鬘”比较特别。据说印度波斯匿王之女、阿逾?国之王妃，承佛威而说”胜鬘经”(简称狮子吼经)，宣讲大乘佛教”一乘真实”和”如来藏法身”说。”胜鬘”源出于此。该精舍为安徽省重点寺院，位于中闵园西，又名安乐堂。殿坐东朝西，木质构架，小石块垒墙。：前有大片茶地，院内有菜地、花房，清幽恬适，环境优美。 九华莲社位于凤凰松南侧，安徽省重点寺院。民居式，小石
21、块垒墙，木质构架，二进、四开间，有禅房数间。为九华山佛教接待社，闵园尼众常聚此议事，时有香客留宿。殿内有一副对联：“四大皆空坐片刻无分你我，两头是路吃一盏各奔东西。”原来佛教与人交往，也是”君子之交淡如水”，这副对联韵味十足。 九莲精舍位于中闵园东南。大殿供奉苑尊缅甸玉佛坐像，系广东汕头7位居士敬献。三尊大佛、四大菩萨和十八罗汉齐全，玉佛背面有海岛观音木雕像。该殿两层楼宇，大殿建筑面积400平方米，是闵园区规模最大的尼庵。 接引庵位于华严岭东、中闵园西，从九华街步行上天台必经之地。四开间平房，内有菜地和花圃，龙溪河从庵东经过，流水潺潺。该庵地处十路口，接引香客和游人，殿内门联是：“接从修行路，
22、引开方便门。”别有情趣。 还有其他一些尼庵，也都很有特色，不再一一带大家去看了。人们不禁要问：为什么尼庵都集中在闵园呢?这要说一点九华山佛教历史。据史料记载，金地藏开创道场时，九华山曾有尼姑居住。此后一千多年，没有尼姑住山修行的文记载。九华山为名山佛地，清规戒律较多，当时妇女都不准上九华街。民国时期心坚和尚担任九华山佛教会会长，他很有创见，主张九华山也要收尼众，直到民国远年九华山才有尼姑居住。九华街区大庙都是和尚当家，于是就在闵园建尼庵。闵园是块风水宝地，青山绿水，有利于禅修，又不受干扰，于是尼庵越建越多，成为尼庵居住群。但在闵园也有一座大庙，那就是上天台石阶路边的全国重点寺院“慧居禅寺”。现
23、在我陪大家去看看吧。 慧居禅寺位于中闵园东天台西麓，全国重点寺院。由韦驮殿、弥勒殿、地藏殿等组成，初具丛林规模。抗日战争时，青阳中学曾迁移到此。殿内十八罗汉坐像工艺精湛，造型生动，为安徽省重点保护文物。寺内楹联远近闻名，非同凡响，其一：“前后三三参交凡圣，峰峦九九名重东南。”其二：“长江此仙堑，云海茫茫，时闻天风传塔语;九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散炉烟。”对仗工整，文采飞扬，与满堂金佛交相辉映。1997年在大殿南山坡建藏经楼和山门殿，宫殿建筑，气势恢宏。藏经楼下置九天圣母殿，为全山独有。九天圣母传说是天上的娘娘，本属道教传说，佛道相融也体现了九华山文化特色。 华严洞由慧居寺北下行，穿行林中
24、小径，片刻即到华严洞。安徽省重点寺院，由海慧寺、毗卢茅蓬和华严洞组成。华严洞为九华山名洞之一。天然石洞坐南朝北，呈窝掌状，面积35平方米。前有门楼，门额”华严古洞”。内供佛像，香烟缭绕。东侧为禅房，上有楼阁，窗明几净。海慧寺和毗卢茅蓬建于清光绪年间，后因战乱部分毁坏，现为民国时建筑，民居风格，古朴典雅。两寺与古洞相依，松竹环抱，翠绿荫浓，溪水潺潺，木鱼声声，大有”深山藏古刹”之意趣。”华严佛地苍茫事，古洞烟霞感慨中。”这里的古洞风光，确实令人感慨。 茗地源茶产于中、下闵园。闵园古称“茗地源”，茶因此得名。春夏之间萌?始发，旗枪不展;又因生长在海拔600米左右峡谷中。多有云雾缭绕，饱吸兰花香气，
25、品质纯美。冲泡之后，香气清醇，汤色黄绿清澈，滋味清醇甘甜，底鲜嫩厚实，宛若兰花绽放。茗地源茶历史悠久，九华毛峰为古代极品茶品种之一。安徽通志?植物考载：“茗地源茶，出九华山闵园阴谷中，春夏之间萌?始发，故旗枪不大展，亦不可多得。”闵园盛产茶叶，茶季来临，男女老幼均采茶，寺庵僧众也忙于采茶。施智泉采茶曲写道：“明霞艳艳接峦光，步出禅关逸兴长。上下闵园芳草路，家家闻得焙茶香。”九华山对外开放后，加强了茶园管理，恢复名茶试制，茗地源茶和其他品种一道多次获得国际和国内大奖，供不应求。现已列入九华佛茶系列。 龙溪源于九华山分水岭北侧，又名九华溪，由东、西山岗诸涧汇集而成，为九华山主干溪流，它穿越闵园峡谷
26、，流经中、下闵园，穿流七贤、鹊仙、大觉、吊兰和回龙等十余座大小桥梁，构成了一幅由奇峰峻岭、嶙峋怪石、纵横深涧、飞泻银瀑所组成的山水画卷。每当山洪暴发，溪水奔腾咆哮，峡谷轰鸣，浪花飞溅，十分壮观。两岸居民祖祖辈辈与龙溪相伴，依龙溪生存，为龙溪赞美。龙溪是一条生命之溪，又是一条旅游观光之溪。 天台景区 朋友们：九华山有一句民谚：到九华山”不上天台，等于没来。”说明天台景区在整个九华山风景区的重要地位。现在，我向大家做个介绍： 天台景区是九华山高山游览区，南至”老常住”，西至闵园景区，北与花台景区相连，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，面积约8平方公里。主要景点有吊桥、小狮子峰、观音石、古拜经台、大鹏听经石、地藏
27、禅寺、蜡烛峰、天台峰、十王峰、捧日亭、金仙洞等百余处，可谓移步换景，异彩纷呈。许多景点的命名又具强烈的宗教色彩。从九华街至天台景区，有石板道直通，也可沿九闵公路乘车至索道停车场，换乘索道上山。乘索道观风景，车移景动，飘飘欲仙;蹬石级观风景，拾级攀登，步步皆景。年老的朋友可以乘索道，年轻的朋友跟我蹬石级、上天台，一路观景吧。 吉祥寺由闵园景区经慧居寺，沿石板道步行不远，即到吉祥寺。吉祥寺位于天台峰西麓，始建于清光绪年间。原寺已毁，仅存一过路亭，上天台必经此亭。过此亭，观风景，吉祥如意，心想事成。过吉祥寺，沿石级上行，左转右拐，迂回山间，沿途有两座寺庙：一是安徽省重点寺庙复兴庵，19_年兴建，横跨
28、石板道，平房三开间;1997年在庵前新建韦驮殿。二是朝阳庵，始建于民国初年，两层民居式建筑，寺北坡有一过路亭，亭内有岩洞名观音洞。这两座寺庙规模不大，朴实无华，但僧人修持精进，坚持早晚功课，客来焚香击罄，客去禅坐诵经。”复兴”、”朝阳”庵名很美，都与吉祥有关，有朝气和活力之感。 吊桥庵行程过半，来到吊桥。”来到半山坐一坐，再行五里天上天。”现在我们上天台，已走过一半路程了。吊桥，古为木桥，1985年改建为单孔石拱桥，桥身由大条石垒成，长15米，宽2。5米。横跨两峰之谷，上挂岩壁，下临深渊。桥面即为吊桥庵长廊，庵建在桥上，桥建在庵内，故名吊桥庵。吊桥庵又名翠云庵，安徽省重点寺院。始建于清，宣统元
29、年(1909)法龙和尚97岁时圆寂。圆寂前回光返照，圆寂后3年肉身不腐，曾供于寺内，_时被毁。现庵为两层民居式建筑，庵旁岩壁上镌有“江南第一山”石刻，为民国时期安徽省省长许世英所书。吊桥庵四周峰峦环抱，怪石峥嵘，山溪潺流，风景如画。 过吊桥，石级陡峭，”通天云梯”考验着行人脚力。过云梯回眸北望，山色苍茫，气象万千：那云雾忽地从坡谷涌起，一刹那整个山峦一片;突然间山风吹来，云消雾散，闵园区的村庄：落星星点点。那小狮子峰在云雾中时而昂首，时而伏踞;”云门峰”风动云涌，时隐时现。那块巨石上裂纹弯曲，形似关刀，传说是关羽当年所携的”青龙偃月刀”所化。朋友：上天台还有近半路程，我们还需鼓劲。有人上天台走
30、到这里作了一首对联：“欲登天台，尚有数万级，足下如何;要领风光，需勇气千尺，君自量之。”我们怎么样呢?当然是”不到长城非好汉”!前面就是观音峰上院，我们上去吧。 观音峰上院原名圆通庵，安徽省重点寺院。这座建于清代的寺院，坐落在海拔1100米高一块岩体上，3层楼宇，民居风格，前傍古道，后接悬崖，东西均为绝壁，独具匠心的设计和巧夺天工的建筑，令游人称奇叫绝。寺前照壁上有一碑刻，记述山东吴老先生受菩萨感应维修寺庙的故事，这是九华山对外开放后发生的真人真事，大家可以看一看。该寺住持僧宏成，自幼出家，虔诚礼佛，辛劳十余年，积攒数十万资金维修寺院。他一年四季身穿衲袍，上山下山行走如风。众人说他禅功独到，武
31、艺高强，是沾了”观音菩萨”灵气，经常到南京等地弘法，在九华山传为佳话。 拜经台因金地藏在此诵经而得名。这是台，位于天台峰西侧，是崇山峻岭中一块难得的平台;又是寺，这座建于清代的寺庙，又名大愿庵，俗称古拜经台，安徽省重点寺院。原为一组狭长的建筑，民居式三进殿宇。住持僧圣明自1993年起重修，形成以大雄宝殿为中心的建筑群体。大殿坐东朝西，宫殿式，双层重檐翘角，气势雄伟，赵朴初先生为大殿题额。北侧地藏殿;东为3层徽派建筑万佛楼;南为上下5层民居式寮房。整个建筑古朴典雅，风格协调，堪称佛国明珠。 伫立拜经台，极目西南，峰石奇观组成一巨幅金地藏诵经和听经的场景，称为天台一绝。相传金地藏当年站在拜经台一块
32、石板上诵经49天，这块石板上留有一双深深的足印，“足印石”为金地藏圣迹之一。观世音前来听经，她听经的地方长出了一尊亭亭玉立的观音石，观音峰上院旁一石峭立，面庞圆润，胸脯微挺，衣帽毕肖，襟带飘动，酷似女相观音。天上的大鹏也前来听经，后感化成石。拜经台南有一块30余米高的巨石，形似大鹏，喙啄，拢翅，似伏石聆听，人称”大鹏听经石”，俗称”老鹰扒壁石”。那西边有”仙人击鼓石”，两石险立岗顶，前石硕圆如鼓，后石屹立似鼓手，传为仙人为金地藏诵经击鼓，形象逼真。据传金龟也前来听经，在十王峰西北感化成金龟石。十王峰西有一尊木鱼石，群石交叠，顶架二石，从拜经台眺望，酷似木鱼，据传是金地藏诵经时被敲击的木鱼感化而
33、成的。位于小狮子峰北的纱帽峰，极似一顶古代官员的乌纱帽，传说这是唐代京城一名大臣来听金地藏诵经，前面位置让给各路神仙，他在峰北听经，所以在拜经台处看不到。这些拟人状物的峰石，生成于佛山，与佛有缘，而且与金地藏诵经联系在一起，佛国神奇，令人惊叹。 蜡烛峰从拜经台蹬石级至天台，左有两座南北对峙的蜡烛峰，海拔分别为1261米、1252米。两座圆柱形山峰耸立，状如蜡烛;峰顶有树丛，一树突出，形如烛蕊，极似两支正在点燃的蜡烛。南蜡烛峰上一石形似观音，下有一石如灵猴，名”猴子拜观音”。两支巨烛耸立在拜经台与天台寺两寺之间，形神兼备，妙不可言。 灵山胜境，游人如织。从拜经台至天台这段石级道上，人流拥挤。两旁
34、铁练上，挂满密匝的各式各样的铜、铁锁，玲珑别致，情丝缕缕。这些锁有”连心锁”、”平安锁”、”纪念锁”等，寄托着锁主人对名山佛地的心愿和祈求。这条道上还时有”猴出没，不过它们并不伤人，只是一心等候游人施食。行约半小时，气势恢宏的天台寺就在眼前，两边的摩崖石刻更添游人兴趣，这些石刻主要有： “一览众山小”楷书，每长37厘米、宽45厘米，镌刻于天台山顶岩壁上。署款”光绪辛丑年东至谢徽、怀宁马琨游天台题”。 “中天世界”楷书，每长32厘米、宽24厘米;镌刻于天台渡仙桥下岩壁上。署款”大清_光绪_重建_题”。 “登峰造极”楷书，每长32厘米、宽2园厘米，镌刻于天台寺青龙背西岩壁上。署款”_参观团”。 “
35、非人间”楷书，每长73厘米、宽37厘米，镌刻于天台寺渡仙桥下”桥洞”形成的巨大石门岩壁上。署款”康熙五十六年季春月观察使三韩人朱作鼎题”。 “高哉九华与天接，我来目爽心胸扩”隶书，每长78厘米、宽57厘米。镌刻于天台青龙背岩壁上。署款”孙元良”。 这些摩崖石刻，笔力苍劲，体秀美，具有名家风范;署款的有高僧，有军人，有名士，还有普通游客;石刻气势磅礴，文采飞扬，使天台古寺增添了文化氛围。 天台寺位于海拔1306米的天台正顶上，全国重点寺院，又名地藏寺、地藏禅林。相传金地藏曾居天台，留有”金仙洞”遗迹。寺始建于宋，后废，明洪武时重建，遂为丛林。嘉靖年间僧玺玉居山护林，享年110岁。清时尘尘子重建，
36、称”活埋庵”。至清中叶，天台寺周围源愿座寺庙已形成八刹，均附属天台寺，香火旺盛。原天台寺因地就势，坐北朝南，砖木结构，为民居式3层走马通楼。九华山对外开放后，历经两次维修。20世纪90年代中期，住持僧宏学重建大雄宝殿，再现天台雄风。大殿为3层宫殿建筑，上层为万佛殿，中为地藏殿，下为地下室。卷拱石洞山门依旧。北面建有观音殿，东侧为新建的远层民居式寮房。重建后天台寺耸立山巅，气宇轩昂，寺与周边峰、石、洞融为一体，为九华山高山玄寺的代表，已成规模道场。寺周景点众多，风光如画，可南望黄山，北眺长江，四方观景，观景四方。正如吴晋登天台诗云：“一入天台路，群峰最上头。云从足下起，汇向日边流。地势雄吴楚，星
37、躔接牛斗。诸天化雨寂，九夏自成秋。”天台寺历来香火旺盛，现在每天来游山和拜佛的游人香客络绎不绝。香客们有的在佛前祈祷，有的忙于在香袋上盖印。天台寺藏有一颗明代铜质”地藏利生宝印”，据传盖了地藏宝印，可以消灾祈福，表明地藏信仰已深入信众心中。天台寺地下室与金仙洞相连，此洞又名地藏洞，为3米高岩石裂缝，顶覆盖石条而成。传说金地藏曾寓居此洞，为金地藏圣迹之一。 天台峰又名”天台正顶”，海拔1306米，九华山第三高峰。峰顶有天台禅寺，东南有一山脊，由裸露的花岗岩构成，呈黛色，如一条巨龙，故有”青龙背”之称。传说金地藏当年向闵公借地，在此一展袈裟，袈裟随风飘飞，竟遍覆九十九峰。西为龙珠峰，该峰与青龙背有
38、一石桥相连，称”渡仙桥”，桥梁镌刻”中天世界”。天台峰顶有一亭，名”捧日亭”，清乾隆年间池州知府李建。此亭为登高揽胜、观日出的佳境，”天台晓日”为九华古十景之一。在天台峰绝顶，有两块巨石对峙而立，形成一狭窄隙缝，下宽1米，上宽0。8米，高约6米，仅容一人擦肩而过。人在其中，倚壁仰望，碧天一线，故有”一线天”之称。在天台峰常可看到九华佛光，山峰、寺院映在佛光中，现象奇特，正如宋人吴潜诗云：“一莲峰簇万花红，百里春阳涤晓风。九十莲花一齐笑，天台人立宝光中。” 十王峰位于天台峰南侧，两峰有一山脊相连。海拔1342米，为九华山第一高峰。峰东西两侧，危崖层叠，登临其上，极目远眺，众峰如”儿孙绕膝”，有”
39、一览众山小”之意境。西南有”钵盂峰”，海拔1143米，极似僧人钵盂;西北有”罗汉峰”，海拔1280米;“宴仙台”位于十王峰西，高百米，三面悬崖，上有约40平方米的平台。南下为”老常住”旧址，建有真如庵。 道僧洞位于十王峰东南，天然石洞，深5米，面积约20平方米。相传道人先住此洞，清咸丰年间有个和尚为逃避战乱至此，与道人共居，故此洞名”道僧洞”，又名”逃僧洞”。又传唐天复年间(901-904)，居洞修行的一道一僧在采集草药治病时开始用茶，“先是生煮羹饮，继而晒干收藏”，日久天长，道僧用以晒茶的石块留下斑斑黄渍，其地”黄石”因此得名。峰间有溪，名”黄石溪”，全长25公里，流水急浅多转折，具有深山幽
40、涧特色;黄石村风光旖旎，盛产名茶，尤以”黄石溪茶”最为名贵，19_年黄石溪毛峰和九华毛峰共同荣获巴拿马国际博览会金奖，现作为我国外事交往中馈赠国宾的礼茶之一。道僧洞前有寺，侧有山溪飞瀑，环境极为清幽。释普文曾在该洞禅修三十余载，常年采药行医，80岁时在庙前圆寂，肉身3年不腐，现置庙前关圣殿供奉。 向北，走过”一线天”，就到九华山另一个高山景区花台景区了。 花台景区 朋友们：我们游览了天台景区后，可以沿着天台正顶往西北的石板道，或从吊桥上方往西北的石板道去花台景区观赏它的”天造地设”、”鬼斧神工”的峰石奇观。花台景区面积10平方公里，地处高山峻岭之中，没有尘烟污染，故保有原始、古朴、纯净、清新的
41、天然丽质。境内峰岭突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龙虬松，山花烂漫，烟云蓬勃，无不争奇斗异，气象万千。自古灵仙往复、僧家驻足、文人播咏，使这里的峰石都涂上了宗教文化的色彩。整个景区就是一座天然巨佛的殿堂、怪石的海洋、山花的世界、探奇的乐园。昔日山高路险，今天已建成天台至花台、花台至老虎洞的石级道，开通了九华山旅游二环线，即从天台正顶出发，经罗汉墩、小花台到文殊洞、下闵园，过龙溪铁索桥至老虎洞经乌龟石抵达九华街。现在我将途经罗汉墩、莲台峰、天门峰、大小花台、文殊洞等处的景点向大家逐个介绍一下。首先要向朋友们说明：花台是正在开发的景区，有些玲珑乖巧、奇幻如梦的景物还没有恰当的美名，热忱欢迎大家积极参与
42、新景点的命名活动。 罗汉峰位于天台峰西北，海拔1280米。由于组成其山体的花岗岩十分密致、坚硬，抗风化、流水冲蚀能力强，故形成浑圆顶状的山峰。前人描述”罗汉峰状若趺僧，阴冥则慈云法雨，若人鬼鸟兽之起于旁也”。峰西有罗汉墩，是山脊上展开的一大片空旷地，遗有古庙基。传说五百罗汉曾在此聚会，故名罗汉墩。相传金地藏卓锡九华后，常居此为沙门僧众讲经说法，留有圣迹。南宋末陈岩写诗赞道：“阅尽人间万劫尘，平生结习一无存。居山更向山头坐，兀兀真成不动尊。”罗汉墩周围有地藏井、地藏岩、钻山神鼠、古佛洞、大悲院、无底洞等胜景。 地藏井 位于罗汉墩西。相传金地藏曾在此地禅修，苦于没有饮用水，就在山上寻找水源，见一地
43、表湿润，便挖出一口活泉，故名地藏井。古人誉为“佛水”、“仙水”，可以治病消灾，延年益寿。当然这是善良的愿望。不过这口井水的确清洌甘甜，经化验检测，富含人体所需的微量元素，是优质矿泉水。大家可以尝尝鲜。 倚栏石刻位于罗汉墩东南岩壁。这是一方摩崖石刻。文为“春来莫忘重到此，倚栏侧目听松风。”款识：庐阳(今合肥)人。隶书，笔力遒劲，是一帧品味较高的石刻作品。我们身置云涌松涛之中，体会“听松风”，当别有一番韵味。 地藏岩位于罗汉墩北。这是一大片平旷的岩面。传说当年金地藏在此坐禅，久而久之，便磨陷出一个窝槽，恰好能容纳一人坐入其中，可仰面倚靠，人称”地藏靠”。十分神奇，我们可亲身体验一下”内不觉已一身，
44、外不识有天地”的境界，愿地藏菩萨给您带来灵气、福气、运气和财气。在地藏岩向西眺望，耸立的插霄峰、百岁宫、东崖禅寺、回香阁尽收眼底;在地藏岩的下方是葛仙炼丹台。葛洪，东晋人，道教丹鼎派的创始人。传说他曾在此处炼制仙丹，台地旁边的石头形似仙鹤，是他的坐骑所化。 钻山神鼠位于罗汉墩北”百步云梯”上方。尖头、小眼睛、头顶长着一溜绒毛(青草)，体态憨厚、稳健，正在朝拜西方如来佛。也许这只钻山大老鼠，原来十分凶残，为害天下，后来经地藏菩萨教化开悟，改恶从善而有了佛性呢! 大悲院位于罗汉墩南，沿石板道下行约1公里即至。此地高台平旷，面积约3000平方米。明代有僧人在此建扑云庵、观音堂茅蓬、一棵松茅蓬、大悲院
45、等寺庙，曾是香火兴旺的道场。后毁，尚留有多座庙基。在大悲院下方0。5公里处台地存有猿座2米高的古僧墓塔林。近年有辽宁僧人明仁在古寺遗址重建大悲院，一幢呈苑”形的六开间民居式殿宇和数间寮房掩映在绿树丛中，香烟缭绕。明仁和尚又在大悲院东北0。5公里处台地建有远座已故僧人塔林，用花岗石雕琢而成，每座塔的造型都别具一格。因该地僧人属密宗一系，故称”密宗塔林”。塔林苍松环卫、阳气充足，远眺青山历历，视”开阔，是风水佳境。 无底洞位于大悲院西，深60米，宽处4米，窄处仅1米，呈丫葫芦形。洞中有洞，洞洞连贯。入内岩倒挂，乱石交叠，壁隙纵横，一片阴森。洞中有朝天洞口，凝视碧空，有”坐井观天”之趣。 神秘的水凼
46、从“迎宾磴道”南下至古佛洞，沿途有一排排密匝的松树伸出长长的枝条，似在列队向游人招手的”迎客松”;巨岩石壁上刻的”善哉”两个大与青松辉映，又是一番境界。在大岩下有一神秘的水凼，长年屯集一泓清水，从未干涸。有人说它是女娲泉，传说女娲和泥造人时用的就是这个池子里的水。因为这里的水是雨雾所化，纤尘不染，凝聚了阴阳灵气;又说是女娲沐浴池，因为女娲是蛇身人面，蜷曲在里面洗澡十分舒适而又隐蔽。其实这口水凼是经过数千万年的雨水滴穿形成的，大自然的造化真是不可思议!水凼下方有石峡，从巨岩的裂缝中穿过，长约30米，最窄处仅容一人通过，身体发福的游客可要费一番周折才能挤过去，被人戏称为”胖见愁”。从裂缝仰望天空，
47、恰似一条线，就叫”一线天”吧。请朋友们给这些景点起个恰切的名。 古佛洞位于罗汉峰西北石级旁。两洞相连一大一小。总面积约38平方米。古有苦行僧居此。洞前有石墙、门楼。侧有甘泉、碧溪。相传金地藏曾在此洞栖居修行。清光绪年间，高丽贡使赵玉坡游览九华山，特意来到古佛洞凭吊金地藏修行的踪迹，并作诗一首：“东藩修贡草茅臣，到处看山耳目新。圣世万年屏翰固，中华一脉本原亲。诗名远重鸡林价，游迹先开鹿苑春。笑被江南人创见，乌纱错认戏场人。”诗中的”鹿苑”，是佛教俗语”鹿”苑”的简称。佛经说，上古有金仙修道的石室，有母鹿生鹿女极美，金仙养之，因名鹿苑，是佛成道的地方。这里代指金地藏在九华山修行成道的处所，即”古佛
48、洞”。 莲台峰位于罗汉墩东北，海拔1218米。五大磐石高叠成峰，峰腰悬石错列，架空成洞，洞空旷，有”四门”可以进入。曾有僧人栖居，大厅、禅堂可容百人。洞里冬暖夏凉是难得的修行场所。更奇妙的是峰顶莲台巨石，周围环绕着”九瓣莲花”，从石壁抠着古人所凿的手槽、脚磴可攀援而上，直达莲台。登台东望，太平湖烟波浩渺;西南眺望，小灵龟、佛掌、佛指诸峰令人起敬。莲台峰下有”梦幻石谷”，这里是奇石的天然展览厅。 天心石位于莲台峰西北麓石板道东侧，高约5米，宽6米，浑圆如球。有人称”浑圆石”。有的叫”天心石”。如果命名”天眼石”却非常贴切，因为它正巧是天然大睡佛额头上的一颗”天眼”。该石背好像是一堵屏风，游客在这里用手撑着留个影，一定很”酷”、挺帅! 大象石位于天心石西侧百米山坡林地，在一片茂密的丛林中，一方巨石高耸，它长有大眼睛、长鼻子、浑圆的身段，似正欲出林的大象，非常可爱。传说它是普贤菩萨的坐骑，当年金地藏在花台崇山峻岭中修行时，普贤菩萨曾到这里看望过金地藏。 仙菇石 位于莲台峰北面，两石高叠，上石扁圆似伞盖，下石直立粗壮若伞柄，酷似撑开的伞状蘑菇。看来这朵”仙菇”，我们凡人是可望而不可摘! 马头石 位于大象石西边，岗岭上横卧一巨石，形似低垂马首，它的眼睛上边长有睫毛，张开的嘴掉了下马颌。 天门峰位于