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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年八年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能
2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列加下划线字的注音全部正确的一项是（）A儒家（r）清谈（tn） 实践（jin）格物致知（zh）B埋没（m） 检讨（to） 彷徨（fng）一帆风顺（fn）C探讨（tn） 哲理（zh） 遵照（zn）袖手旁观（xi）D领悟（w） 测量（c）恐慌（hung） 不知所措（cu）2、下列词语书写正确的一项是()A雄辩强词夺理挑拔离间分崩离析B彷惶阳奉阴违论资排辈袖手旁观C阻碍相辅相成格物致知招摇撞骗D捡讨自圆其说出类拔萃不修边幅3、下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（）A当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。B这道难题，在老师的反复讲解下，
3、同学们终于大彻大悟了。C每个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。D我们希望各级政府科学理财，让每个孩子都能接受教育，万不可不以为意。4、下列句子中没有语病的一句是（）A是否善于积累，也是提高写作水平的一个重要途径。B在老师的鼓励下，使小明在学习上有了很大的进步。C听她讲话的声音，这人大概有二十三四岁左右。D生活有多么广阔，语文世界就有多么广阔。我们不仅要在课堂上学习语文，还要在生活中学习语文。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、句子积累一默写句子。北冥有鱼（节选）谐之言曰：“_，_，_，_。”_，_，生物之以息相吹也。二、文言文阅读（每小题3分，共12分）桃花源记
4、陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中
5、人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。愚溪诗选（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，
6、为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。【注】断断：争论不休。1下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（）A愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉。B愚溪之上/
7、买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉C愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉D愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉2对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A余人各复延至其家延：邀请B诣太守，说如此诣：拜访C以予故，咸以愚辱焉故：缘故D不能兴云雨，无以利世利：利益3下列对两篇选文的理解部分和分析有误的一项是（）A桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。B太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生
8、活在当时现实中是不存在的。C宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。D两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。四、现代文阅读（共10分）阅读下面的文字，回答各题应 有 格 物 致 知 精 神丁 肇 中我非常荣幸地接受瞭望周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了怀念这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中
9、国学生应该了解自然科学。在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的大学里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和田地，从而追求儒家的最高理想平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王
10、阳明要依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不能适用于现在的世界的。我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。实验的过程不是消极的观察
11、，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽
12、象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不管是研究自然科学，研究人文科学
13、，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。1下列各项中，不属于本文作者的观点的一项是（）A中国学生学习自然科学应有格物致知精神。B一个人教育的出
14、发点是“格物”和“致知”，以适应一个固定的社会制度。C现代学术的基础是实验。D实验必须有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。2下列对论点、论据和论证的分析把握，有误的一项是（）A第段概括地引述大学里格物致知的目的作为论据，用道理论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。B第段以王阳明“格”院子里的竹子为论据，用事实论证“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的观点。C第段以“要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”为论据，举例论证“新的知识只能通过实地实验而得到，实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测”的观点。D第段以作者
15、自身的经验为论据，用事实论证“做研究不能靠教师，全靠自己做主张、出主意”的观点。3下列理解或推断，不符合文章原意的一项是（）A为什么基本知识上的突破是不常有的事情？为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现？因为具有判断力、灵感、眼光、勇气和毅力的实验者很少。B不少中国学生高分低能的原因是，偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。C如果到美国去读大学做研究，要想有所成就，不仅需要老师的指导，而且需要自己做主张、出主意。D格物致知的真正意义是，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。五、诗歌鉴赏（共5分）阅读下面这首诗完成下面小题关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女
16、，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。1下列说法中不正确的一项是（）A两个“悠”字把主人公长夜难眠、思绪万千以及难耐的相思之苦表达得淋滴尽致。B“流之”“采之”“芼之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态。C“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，是写青年寤寐求之想要实现的愿望，也是他想象结婚时的热闹情景。D这是一首托物言志诗，赞美了一个文静、美丽、热爱劳动的姑娘，歌颂了一个贞洁、有德行的女子。2本诗采用比兴和重章叠句的手法，这些手法的运用有什么作用？六、语言表达（共10分）揣摩例句的修辞特点，仿写一个句子。例句:这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，那样永垂不朽。仿句:这_，正像_，正像_。七、作文（共40分）阅读下面文字，按要求作文。叶圣陶说：“写作材料都是诸位生活里原有的，不是生活以外找来的。”请你就读过的某部名著或经典文章，写一篇读后感。要求：内容具体，有真情实感；除诗歌外，文体不限；不少于500字；凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；不得抄袭。