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1、2022曾国藩家书读后感_曾国藩家书工作读后感 曾国藩家书读后感由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“曾国藩家书工作读后感”。 曾国藩家书到处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。下面是小编为你整理了“曾国藩家书读后感”，希望能帮助到您。曾国藩家书读后感（1） 曾国藩具有高深的学问素养，他一生勤奋读书，从家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。 一部曾国藩家书让我们仰视到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感受到中华民族传统的深层积淀。 对于曾国藩家书的博大精深，精妙绝伦的语录，使我受益匪浅。让我懂得了生活学习之道。 曾国藩的修身表现
2、：为人表里一样，生活有规律、饮食有节、起居有常，为自己树立了一个远大方向。他充分利用时间，发奋苦读，博览群书，用学问充溢自己，为自己的事业储备，力气。 曾国藩是一个好哥哥，也是个孝顺的儿子。他总是告诫弟弟们要好好读书，仔细探讨学问。他认为自己能够帮助父母亲教化好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教育弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。在与兄弟间发生冲突时，他感到很难受，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，细致维护兄弟之间的感情。兄友在他身上充分体现。他曾对其弟说，凡兄弟有不是处，必需明言，万不行蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。我觉
3、得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应当打开天窗说亮话，有什么都说出来。假如有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的冲突更加的尖锐，一旦冲突激发，只会让彼此收到的损害更大更深。 在家书中，我们看到了曾国藩对长辈的敬重。凡有什么都会先跟长辈商议或告知长辈一声，而不是自作主见，不理睬他人的感受，遇事就应当有商有量，这样才有助于事情更好的解决。曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，境遇难得，光阴不再。是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成为一家人是极其不易的，我们应当学会珍惜，懂得珍惜。 曾国藩的这些书信中富有的教化思想，值得我们借鉴，学习。 曾国藩家书读
4、后感（2） 曾国藩家书十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节约乃是修身立人之本。 勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人始终带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。 勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，
5、不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩经常因为没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应当有川流不息的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢?不经商、不收受贿赂，到处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。 勤俭自持，更好兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不行不略松，而家用不行不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了规则，保持清贫。正因为在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。 勤俭自持，
6、是家兴之基，更是国强之本。自从中心提倡节约以来，全国人民主动行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微乎其微的餐桌残余却能削减每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张奢侈，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今日，我们党员干部有责任更注意勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。 曾国藩家书读后感（3） 我们生活在一个物质极大丰富的时代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人就是自己的“智神”，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。可还是觉得我们这个时代缺
7、了点什么。 读完曾国藩家书，我找到了答案：我们不乏时代弄潮的志气，却缺少对优秀文化传统的坚守。 曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温顺敦厚的家风和好用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会矗立不倒，对家族的坚守和责任敦促他思索使家族得以兴盛持续的方法，并在这样的思索中不断省察自身，使得自己既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代的发展趋势，从而成为洋务派的主要领导者。 曾国藩教化儿孙“士人读书，第一要有志，其次要有识，第三要有恒。”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。他告诫儿孙要有志，存图强报国之志；要有识，要放眼世界，
8、广学博览；要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其给予时代精神的体现，可以说，这是一种顺应时代潮流改变的文化自信，也是一种既不自暴自弃也不妄尊自大的中庸平和的才智。 回望曾国藩身处的时代，那是一个如分娩般剧痛与希望并存的时代；注视当下我们自己的时代，不也同样是超越与危机并存的时代吗？我们应当如何看待历史，而又如何不被时代裹挟，“从自己身上超越这个时代”？这是值得每一个当代人深思的问题。 我想，那就是要坚守优秀的文化传统，要以一种创新的不迂腐的看法去坚守和传承，不忘过去，与时俱进，方得始终。 尤瓦尔.赫拉利在将来简史中说：“探讨历史
9、最好的理由：不是为了预料将来，而是为了摆脱过去，想象另一种命运。”此言道出了人类渴望超越过去的看法，但或许我们在回望历史时，也须要在其中沉淀一些如金子般宝贵的东西，以一种宏大的历史观活着，人才不至于在新时代洪流中被沉没或埋汰。 读曾国藩家书，回望历史，立足自身，坚守优秀的文化传统，我们更能在无限延长的时代里找准自己的价值和定位，才能不负时代不负国。 曾国藩家书读后感（4） 有句话说：“若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。”要我说学学问不问年少，想知事故也不必等到中年。 尤记得第一次翻开曾国藩家书时，还是17年的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，
10、再随记一下在书中得来的感悟。 曾国藩说：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩” 其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽视了别人曾经帮助过你的大恩。 人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。 这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或人事上的小瑕疵，与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，遗忘别人带给你的恩惠。 礼记：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。” 这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发觉了他身上更多的缺点，因为厌恶一个人最终反而发觉了他身上不少的优点。 所以说在与人相处的时候，肯定不要凭
11、第一感官去定义一个人。而是要深化了解以后客观、公正地看待他的缺点和不足。 “天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。” 从古至今，没有什么成就的人唯一“懒”字罢，不管你学识多高，家境如何，懒散的人，终成不了大事。天下古今之才人，皆以一傲字致败，天下有大才大识的人，最终失败无非是因为一个“傲”字，这种人自认高人一筹，不懂虚心，最终昙花一现，消逝在历史的滚滚车轮下。 刘邦有一次问韩信：“你说我最多能带多少兵？” “主带兵无非十万尔。” 刘邦又问那你带兵能带多少？ “多多益善。” 不久后，韩信被杀。 不能否认韩信是有大才之人，后世也尊称他为兵家四圣其一，但是落的个不能善终的下
12、场，也并非就不是我上面所述之因。 许多名家评论说中国有四个半圣人。 孔孟朱王四大圣，唯曾国潘只占了半个，因为他没有创立自己的理论，他所述的修身，齐家，治国，平天下，都是以前面四个圣人为标杆，自身奋进。 依我拙见，曾国潘一生勤，仁，义，知世故，懂进退，已是我们后生学习之典范，称圣与不称圣又如何。 圣人多半是被神话出来的，但是圣人能被称圣，自然是他们的思想，言论，行为值得被后人所习，他们的精神，故事，形象能够被立为标杆。 再次拜读过曾国潘家书之后，更感慨还有太多修身立德的真理，为人处世的事故值得我们学习，此书在中华五千年凝合文化下面也只是冰山一角，古代人讲究修身，立业，现代人都是立业，修身，更何况
13、太多人立业后不修身。 只是如今社会又有几人能舍弃手中之物安静下来与这些白皮黑字作伴呢？ 假如你尚且年少，不如多花点时间读点书吧，修好身再立业，事半功倍！ 曾国藩家书读后感（5） 读曾国藩家书，从第一封家书起先，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深化，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被变更了。一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关切之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时间倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。 如今人们，应当说是赶上了好时间。随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论
14、多远，都似乎在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的沟通。电子通讯技术彻底变更了人们的生活，现代人可以说已经告辞了原始的信纸、信封。但是，无论如何便利快捷，总觉得少了一点感觉。读着曾国藩家书，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都栩栩如生，都活灵活现，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看短信，总觉得少了一点韵味和感觉。 读曾国藩家书，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最漂亮最温馨的和善之光的出现。那一
15、封封家书，无论长短，字里行间充溢的是对亲朋好友的挂念、关切和关怀，字里行间充溢的是中华民族最美妙的道德孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子”曾公在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活特别富足，但是，几乎全部的人都感到很迷茫，很困惑。或许我们困惑迷茫的缘由是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。 或许是因为现在的这个世界诱惑太多，或许是因为人人都忙于
16、追名逐利，如今，人与人之间曾经拥有的浓浓亲情和友情似乎在渐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严峻失衡，曾经深厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度文明的社会上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，好像有点偏薄。曾国藩家书一书中，从许多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况或许现在人觉得不行思议，更不敢信任，但是，当时曾公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看
17、了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。 曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中可以看出曾氏家族对教化的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，变更人的素养，真正的根源还在于教化和文化。今日，现代人缺失的正是物质的超前发展和教化的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。 当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教化。经济可以变更人的生活状况，而文化和教化可以变更一个民族和国家的素养。民强方可国富，民强首先强的应当是文化素养和道德修养
18、。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。因为人终归是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。 曾国藩家书到处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都充溢的浓浓的亲情和友情时，或许这个社会才不会那么浮躁和狂热，或许每个人的心儿才会多几分安静和安逸。构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此或许别无他法。 曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最美妙的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最终，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜
19、屠羊说，万事浮云过太虚。” 曾国藩家书读后感 曾国藩家书读后感当阅读了一本名著后，大家心中肯定是萌生了不少心得，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的曾国藩家书读. 曾国藩家书读后感 曾国藩家书读后感范文4篇假期中我读了曾国藩家书这本书，曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”。他整顿吏治、提倡科学，其所著的曾国藩家. 曾国藩家书读后感 读曾国藩家书的几点想法曾国藩是中国近代史上举足轻重的人物，是近代中国的政治家、军事家、理学家、文学家，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”，是中国历史上最. 曾国藩家书读后感 曾国藩家书读后
20、感-先“修身”才能“平天下”I组:李萍最近在整理自己的书籍的，无意之间发觉之前买的曾国藩家书，但自买了之后就让它蒙尘箱底。而现在由于单位发起. 曾国藩家书读后感 曾国藩家书是他齐家思想的精华。读者读了之后，都有哪些体会？来看看小编细心为你整理曾国藩家书读后感，希望你有所收获。曾国藩家书读后感篇一说起曾国藩，我们首先想到的是他在清. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页