《2023届高考语文复习：散文专题训练——贾平凹《秦腔》.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023届高考语文复习：散文专题训练——贾平凹《秦腔》.docx（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、散文专题训练贾平凹秦腔一、阅读语段，完成小题。秦腔贾平凹山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔； 京，豫，晋，越，黄梅，二黄，四川高腔，几十种品类或问：历史最悠久者，文武最正经 者，是非最汹汹者？日：秦腔也。别的剧种可以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离 窝；严重的乡土观念，也使其离不了窝：可能还在西北几个地方变腔走调的有些市场，却 绝对冲不出往东南而去的潼关呢。但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人在大惑而不得其解。如 果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟 是：一扶黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用
2、木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨 而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！再去接触一 下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一 样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁锌，赶着山包一样团块 组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石禳子碌璃上吃着牛肉泡 馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚 打的人群是多么“二愣”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦 的妊娠，五里一村，
3、十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是 秦川的天籁，地簌，人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？不 深深地懂得秦腔为什么形成和存在而占却时间、空间的位置吗？八百里秦川，以西安为界，咸阳、兴平、武功、周至、凤翔、长武、岐山、宝鸡， 两个专区几十个县为西府。秦腔，就源于西府。这里民性敦厚，说话多用去声，一律咬字 沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了 方极快地道出内容。声韵的发展，便会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。秦腔是秦川农民大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立 在犁沟里大喊大叫来一段秦腔
4、，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与 他们，要和“西风”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。他 腻、欣赏之投入。7.社会环境：田野间能见到汉唐遗迹（留存着历史文化的气息）。村村都有戏班，人人都 会清唱。表演环境：演员的排练场所夏天蚊虫成群，冬天里四面透风。戏台用料讲究、做工上乘。台下非常拥挤、热闹。自然环境：广漠旷远的土地。8、DA.“担忧”理解错误，结合文本主题可知，作者对秦腔所折射的乡土文化和秦人的生存状 态、精神面貌充满理解和情感上的认同。B.，作者以一个南方人的视角，理解错误，原文表述是“如果是一个南方人八百里秦川 大地，原来竟是”原文是一种“假设
5、”，且指的并非“作者”本人。C.“鄙视”曲解文意，原文“与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市 人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊”，这种对比意在突出 秦腔演唱的雄壮，表现秦人的强烈的生命意识。9 . C像被烈性炸药爆炸了一样”不是“比喻”修辞，而是运用了夸张的修辞手法，把唱秦腔 “快板”所流露出来的高兴、狂喜之情表现得淋漓尽致。10 .（示例一）排戏的场景描写：分析效果：作者运用了大量的动作描写，如场景一里面的“抱”“趴”，说明喜爱秦腔的人， 从年龄来看，上至老叟下至童稚都有。此外，运用环境描写“冬天里四面透风，热了前 怀，凉了后背”，着力刻画排戏环境
6、的恶劣，来反衬“排演到什么时候，什么时候都有观 众，这个事实，环境恶劣与秦人观看排戏时的执着，二者表现出来的张力，极力地反衬了 秦人对于秦腔的痴迷程度。（示例二）盼戏的场景描写：分析效果：以一言一行（动作描写，语言描写），刻画出秦人盼戏时的拥挤场面、热闹非 凡，将秦人对秦腔的痴迷和渴求描写的淋漓尽致。（示例三）演戏的场景描写：分析效果：运用动作描写，抓住了演员动作与观众动作惊人的一致性，刻画了观众和演员 已经融为一体，十分投入，由此感受到秦人对秦腔的痴迷。还运用了比喻的修辞手法，演 员的演唱，声如炸雷，全场每一个观众都为之震撼；迷醉于演唱的感觉，传遍每一个观众 的全身上下。这句话，写出了秦腔演
7、员唱腔的高亢雄壮，震撼之大、传播之广，更写出了 秦人对秦腔的痴迷和热爱。n. （i）八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢宏大的秦腔并提供了秦腔的生存空间。（2）秦腔酣畅淋漓地表现了秦人粗犷豪迈洒脱的性格特点。（3）秦腔是秦人生命中的一种必需的存在，是秦人表达喜怒哀乐的载体。（4）秦人对秦腔的痴迷与热爱使秦腔文化生生不息，处处折射着秦人的生存状态、精神面 貌和生命意识。（5）秦腔是秦地的文化代表，有着悠久的历史背景。I免费增值服务介绍，零学科网 “学科网(https:)致力于提供K12教育资源方服务。网校通合作校还提供学科网高端社群 出品的老师请开讲私享直播课等 增值服务。扫码关注学科网每日领取免费资
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9、叫唱起来的时候，那种 难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的 都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱市！我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎明 或者黄昏的时分，一个人独独地到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十 三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田壤土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字，高 高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，猛然 发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。每到农闲的夜里，村里常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员
10、们都集合起来，到 那古寺庙里去。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古 今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威，演员是一家几口，夫妻同 台，父子同台，公公儿媳也同台。按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无 道，弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是一到台上，秦腔面前，人 人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝 结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬 天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉 了后背。排演到什么时候，
11、都有观众看，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高 趴满窗台的孩子。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢 腿，学那一招一式。一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正 月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过 半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三月月有节，三 月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业,宁肯少吃少穿也要筹资积款，买 上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一到演出，半下午 人就扛髡子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头横拥，台两
12、边阶上立的、卧的， 是一群顽童。那拶鼓就叮叮喋咪地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆 开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一 声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望 望，下边就喊：“开演呀，场子都满了I”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮吭吭不 停。终于台上终鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众， 一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏 哟！是男的就摇那帽翅，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便 叫：“绝了，绝了！”等到那角色
13、儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直 从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥 的了。如果是演救裴生，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了， 全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的 脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员 唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为 求新鲜，他们只图过过瘾。秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。谁要侮辱一下秦腔，他们要争死 争活地和你论理，以至大打出手，使你永远记住教训。每每村里
14、过红白丧喜之事，那必是 要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔的 舞台，人只要在舞台上，生、旦、净、丑，才各显了真性。广漠旷远的八百里秦川，只有 这秦腔,也用能有这秦腔，能位八瓦妻委见的爱傕农RJ怒耍乐秦人自古是大苦大乐之 民众，他们的家乡交响乐，除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？ 1.赏析文中第段画横线的语句。2 .秦腔结尾段作者认为“只有这秦腔，也只能有这秦腔，能使八百里秦川的劳作农民 喜怒哀乐”，联系全文，说说作者这样说的原因。3 .评析本文的思想意义。4 .阅读下面文字，按要求作答。秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中
15、心长安 生长壮大起来的，经历代代人民的创造而逐渐成形，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。秦腔所演的剧目多是取材于“列国” “三 国” “杨家将” “说岳”等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，剧 目超过1万本。秦腔作为陕西传统文艺的典型代表，于2006年被列为国家级非物质文化遗产名录O在当今社会你认为秦腔能冲出潼关，走向更大的舞台吗？请你为它写一段宣传推介词，不 少于50字。二、阅读下面的文字，完成下列小题。秦腔（节选）贾平凹我曾经在西府走动了两个秋冬，所到之处，村村都有戏班，人人都会清唱。在黎 明或者黄昏的时分，一个人独自地到田野里去，远远
16、看着天幕下一个一个山包一样隆起的 十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田墩上、荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字， 高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感 觉到那村口的尘土里，一头叫驴的打滚是那么有力，猛然发现了自己心胸中一股强硬的气 魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来， 到那古寺庙里去。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋 转，兼蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一 出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到
17、什么时候，什么时候都有 观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有髡子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟头未 翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚 去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们 还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。一出戏排成了，一人传出，全村振奋，板着指头盼那上演日期。一年十二个月，月 月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹 资集款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就找髡子去占地位了，未等戒开，台下坐的、站的人头攒拥，台 两
18、边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮吭吭地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。 大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下， 只说就要出场了，却又叮叮吭吭不停。终于台上移鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众， 一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏 嘴！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便 叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人 们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的 了。如果是演救裴生
19、，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全 场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖 子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔一调都晓得，哪个演员唱 得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求 新鲜，他们只图过过瘾。在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的， 它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是有力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀 子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雪、暴雨，台下的人 是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他
20、们没有力气挤在台下，也没有好眼力 看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板， 便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点 的、牌性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上、柳树上、槐树上，一个 枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树杈上掉下来，掉下来自不会损 伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。广漠旷远的八百里秦川，秦人自古是大苦大乐之民众。他们的家乡交响乐，除了大 喊大叫的秦腔还能有别的吗？【注释】西府：陕西省西安以西的部分地区，是秦腔的发源地。5 .下列对选文内容的理解，不正确的一项是（
21、）A.窗外看排演的观众“哇地一声叫倒好只是开玩笑而已，并不是对演员的表演不满 意。B.秦腔的排练条件艰苦，但演出的戏台讲究，说明村民不重视排练过程，只注重演出结 果。C.演出的幕布已经放下，但锣鼓一直“叮叮吭吭不停力渲染出观众盼望开演的焦虑情 绪。D.村民们不爱看生戏爱看熟戏，因为他们不追求表面的新鲜刺激，追求陶醉于其中的乐 趣。6 .如何理解第段的画线语句“全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发 梢儿都麻酥酥的了”。7 .第段提到“在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众%请 联系全文，说说这里的环境是怎样的。三、阅读下面的文字，完成下面小题。秦腔贾平凹普天之下，人
22、不同貌，剧不同腔；京，掾，晋，越，黄梅，二黄，四川高腔，几十 种品类。或问：历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？日：秦腔也。别的剧种可 以各省走动，唯秦腔则如秦人一样，死不离窝。但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰，被沉沦，这使多少人大惑而不得其解。如果 是一个南方人，坐车轰轰隆隆往北走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竞 是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨 而庄重；冲天而起的白杨，苦楝，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻 覆你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统！再去接触一 下秦人吧，活脱脱的一群秦始皇兵马
23、俑的复出：高个，浓眉，眼和眼间隔略远，手和脚一 样粗大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁锌，赶着山包一样团块 组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石娘子碌雄上吃着牛肉泡 馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地挖爬滚 打的人群是多么“二愣”的民众！那晚能烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的 妊娠，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川 的天箱，地箍，人籍的共鸣由！八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武，岐山，宝鸡， 两个专区几十个县为西府。秦腔，就源于西府。这里民
24、性敦厚，说话多用去声，一律咬字 沉重，对话如吵架一样，哭丧又一呼三叹，呼喊远人更是特殊：前声拖十二分的长，末了 方极快地道出内容。声韵的发展，便会远道喊人的人都从此有了唱秦腔的天才。秦腔是秦川农民大苦中的大乐。秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷 烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快 板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”， 揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁 苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那 种难以想象的狂喜，激动
25、，雄壮，与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿却总感空虚 的都市人相比，常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！每到农闲的农里，村里常听到几声”响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到 那古寺庙里去。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古 今真乐府，天地大梨园。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天坟虫飞来，成团成团在 头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架 起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，都有观 众看，有抱着二尺长的烟袋的老者，有髡子高、桌子高趴满窗台的孩子。排演到三更呜 叫，
26、月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一到演出，半下午 人就扛髡子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的， 是一群顽童。那拶鼓就叮叮吃吭地闸台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆 开，一个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长一 声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望 望,下边就喊：“开演呀，场子都满了！ ”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咪吭不 停。终于台上拶鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面
27、对观众， 一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏 哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便 叫：绝了，绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人 们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的 了。如果是演救裴生，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全 场人头也妓下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖 子也全拉长了起来。秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。每每村里过红白丧喜之事，那必 是要包一台秦腔的，生儿以秦
28、腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎这个人生的世界，就是秦腔 的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性。只有这秦腔，也只能有这秦 腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之 民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？(节选自贾平凹秦腔，有删改).下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()A.开篇第一段揭示出秦腔的缺点“死不离窝”，隐含了作者对它的发展的担忧。B.作者以一个南方人的视角观察八百里秦川大地，让读者感受到了不一样的风土人情。C.通过对比，作者表达了对大吼大叫的秦腔的赞美和对那些空虚的都市人和讴歌爱情的 诗人的鄙视。D.从秦腔的排演到
29、上演，村民们都热情高涨，秦腔使他们的精神得到了极大的满足和慰 藉。8 .下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.全文以“秦腔”为线索展开，笔墨却多在秦腔之外的秦地秦人，很少写秦腔艺术本身， 写作角度独特。B.八百里秦川的厚重辽阔孕育了高亢宏大的秦腔，而秦腔又展现了秦川的厚重悠长，两 者巧妙地融合为一，相互关联。C.文本运用比喻的修辞手法，将秦人唱秦腔“快板”时的高兴、狂喜之情比作“像被烈性炸 药爆炸了一样%生动形象。D.结尾呼应标题，强调只有也只能有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐，流露出作者对秦 人生存状态的理解和对秦腔文化的欣赏。9 .从排戏、盼戏到演戏，文章多次通过场景描写来表现
30、秦人对秦腔的痴迷，请选取一处 简要分析其表达效果。10 .为什么秦腔“死不离窝”却“没有被淘汰，被沉沦”？答案.运用铺陈排比，具体形象地突出秦川一年的重要节日必须唱秦腔，表现秦腔是秦川人 主要的文化精神内容，烘托出秦川人对秦腔的急切盼望的心情，也突出秦腔对秦川人的重 要性。1 .秦腔是秦人生命中的一种必需的存在，是秦人表达喜怒哀乐的载体。一方水土养 育一方人，辽阔厚重，广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给 了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格；一方水土一方人形成一种文 化，秦地的辽阔厚重，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。 这样的秦地，这
31、样的秦人，才创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地， 也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求.秦腔是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展 现了秦地百姓的精神风骨。秦腔不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特 点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬 勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人 民的人情美。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。2 .示例：秦腔是根植于土地的旋律。它如泣如诉、撕心扯肺像一杯烈酒，让人沉醉；它 朴实粗犷、细腻深刻如一泓幽潭，以情动人。听，那是黄河的怒吼，那是长江的呻吟，那 是泰山的悲鸣，一扬眉，一信手，一低头，秦腔把炎黄儿女的卓卓姿态展现得淋漓尽致。3 . B“说明村民不重视排练过程，只注重演出结果”对原因的解说不当。根据文意，村民对 排演非常热心，排练场所因陋就简，是乡村戏曲的正常特点；搭建戏台讲究有与邻村比富 的原因，所以村民“宁肯少吃少穿”以求用料讲究、做工上乘。4 .这句话是写秦腔演员声如炸雷，全场观众为之震撼；表现观众迷醉于演唱时的感觉。 侧面表现了秦腔演员唱腔的高亢雄壮，震撼之大、传播之广，也表现了观众的感受之细