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1、导入新课：导入新课：昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的过咏昭君的诗，其中杜甫的咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感
2、受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的我们一起去追溯历史，走进杜甫的咏怀古迹咏怀古迹，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹简介简介简介简介:咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、游江陵、夔州一带，访庾
3、信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉，既表明
4、诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从第三首写王昭君，全诗从“怨怨怨怨”字落墨，并使发出无字落墨，并使发出无字落墨，并使发出无字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一
5、格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首
6、是对诸胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强。葛亮更高的评价，艺术感染力极强。葛亮更高的评价，艺术感染力极强。葛亮更高的评价，艺术感染力极强。背景简介背景简介:唐玄宗天宝五年（唐玄宗天宝五年（746746年），西入年），西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵器杖的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救武投奔唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，被贬为华州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏，
7、皇帝却不分忠佞，无辜贬尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫所以诗题叫咏怀古迹咏怀古迹。整体感知：整体感知：结合注释、结合注释、感感知诗歌。知诗歌。咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）杜甫杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑随着险急的江流，
8、奔赴群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。的村子。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一旦离开汉宫，（命运）便与北一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。凭着画工画的画像只能约略认识昭凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。魂魄月夜归来。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。即使千年过后，琵
9、琶弹奏的胡地即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。情。赏析诗歌赏析诗歌 思考：思考：这首诗写的什么内这首诗写的什么内容？容？（请在原文中找出点明主旨的（请在原文中找出点明主旨的那个词语。）那个词语。）诗人借咏昭君村、怀念王昭君诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。来抒写自己的怀抱。怨恨怨恨这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？开始就写她的怨恨？明显不是明显不是写什么？写什么？写景写景写的是一幅什么样的画面？写的是一幅什么样的画面？“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”，多么雄伟的，多么雄伟
10、的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴赴”本是一个普通的字眼，但在此作者本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿之姿开篇不写昭君，却描绘了这样一开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？幅图画，目的何在？引出歌咏对象昭君。引出歌咏对象昭君。这是从侧面烘托昭君的形象。这大概这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离是因为诗人首先想到，一个青
11、年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征象征!【讨论讨论】明代评论家胡震亨认明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同不适合、不协调的。你同意这种看法吗？意这种看法吗？不同意。不同意。常言道：地灵人杰，常言道：地灵人杰，正是正是因为有了如此雄奇的山水，因为有了如此雄奇的山
12、水，钟灵毓钟灵毓秀秀（美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养育）育），才孕育出昭君这样美貌的、不，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，要把她写得惊天动地。可见，作作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。人之奇美。其二，作者在引出昭君之前特其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在
13、作者的心目中，铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。性。所以，画面的底色用的不是阴所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。和谐的。（大巧若拙）（大巧若拙）【讨论讨论】昭君在汉宫尚未跻身宫妃昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后）却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和
14、怨恨可言，还有什么不幸和怨恨可言呢？呢？不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同当时人对周边少数民族是耻于同类的类的，更何况远嫁匈奴呢？据，更何况远嫁匈奴呢？据后汉书后汉书记载：记载：昭君远嫁匈奴以后，昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种且
15、不论这种回乡无望的绝望回乡无望的绝望对她的打击有多大，对她的打击有多大，就是那种就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！接受的痛苦，也足以摧折人心！昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？颈联上句颈联上句“画图省识春风面画图省识春风面”对此做了交待。对此做了交待。这句诗用了一个典故。这句诗用了一个典故。昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两不是。有人曾为毛
16、延寿鸣不平，写过这样两句诗：句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。既然昭君的悲剧是由元
17、帝的昏庸糊涂既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？造成的，她对元帝持何态度？“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君点明全诗写昭君“怨恨怨恨”的主题。的主题。至此，作者至此，作者好像恍然大悟：好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！恨！琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经
18、常弹琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了昭君，又写了昭君怨昭君怨、王明君王明君等琵琶等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。【小结小结】诗歌的主旨虽写昭君的诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明剧及其根源，为点明“怨恨怨恨”做做铺垫，最后才明确点出昭君之铺垫，最后才明确点出昭君之“怨怨”，将
19、感情推向高潮。，将感情推向高潮。鉴赏语言鉴赏语言颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？“一去一去”对对“独留独留”，“一一”与与“独独”同义互文，同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！可见，昭君是多么孤独！“紫台紫台”对对“青冢青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！“连连”对对“向向”，“连连”字写出塞之景，字写出塞之景，“向向”字写思汉之心，笔下有神。字写思汉之心，笔下有神。“朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”，“朔漠朔漠”即北方
20、的大漠，即北方的大漠，“黄昏黄昏”一般指时间，一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！一天天，向人们展示着千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富
21、：内涵却相当丰富：上句写上句写她生前的不幸与孤苦，下她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的一句话写尽了昭君一生的悲剧。悲剧。“环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中的中的“空空”如何如何理解？理解？从字面上看，作者认为，既然大错已从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个怀念故国之心是多么强烈啊！像这样一个美
22、女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个怎不伤心？一个“空空”字，将诗人的悲愤字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。【小结小结】显而易见，这两句与显而易见，这两句与上两句前后呼应，相互衔接。上两句前后呼应，相互衔接。正因为元帝正因为元帝“省识春风面省识春风面”，才有昭君才有昭君“一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君的悲剧；正因为昭君“空归月空归月夜魂夜魂”，才有其，才有其“独留青冢向独留青冢向黄昏黄昏”的凄凉。总之，对昭君的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。悲剧的根源做了明确揭示。总结诗歌总结
23、诗歌 咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题为咏怀，可里面只题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是作者个人情怀，这不是与标题与标题“咏怀咏怀”不符？不符？“此咏明妃以自悲。此咏明妃以自悲。”黄叔灿黄叔灿黄叔灿黄叔灿唐诗箴注唐诗箴注唐诗箴注唐诗箴注“琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落之感。落之感。”郭曾祈郭曾祈郭曾祈郭曾祈读杜札记读杜札记读杜札记读杜札记“此第三首，则专咏明妃之事，无一字此第三首，则专咏明妃之事，无一字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不怀，非咏明妃。夫
24、明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千载琵琶；而少陵可明言，只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重写通篇只重写怨恨怨恨二字，乃所以写二字，乃所以写明妃，即所以写己怀也。明妃，即所以写己怀也。”佚名佚名佚名佚名杜诗言杜诗言杜诗言杜诗言志志志志借事抒情借事抒情 作作者者在在咏咏叹叹昭昭君君不不幸幸的的同同时时也也在在感感慨慨自自己己的的不不幸幸，在在表表达达昭昭君君千千载载之之怨怨的的同同时时，也也表表达达了了自自己己深沉的怨恨。深沉的怨恨。诗人的寄托诗人的寄托 诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太他的遭遇跟昭君太相似相似了：昭君了：昭君入宫见妒入宫见妒，他他入朝见妒入朝见妒；昭君；昭君“一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠”，他他“飘泊西南天地间飘泊西南天地间”（咏怀古迹咏怀古迹其其一一）；昭君）；昭君思念故土思念故土，魂魄月夜归来；，魂魄月夜归来；他他思念长安思念长安，“每依北斗望京华每依北斗望京华”（秋秋兴兴其二其二）。更何况这一年他已有）。更何况这一年他已有5555岁岁了，了，“美人迟暮美人迟暮”之感与日俱增，但他不之感与日俱增，但他不敢怨君，所以敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲借王昭君之事抒写自己的悲愤。愤。