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1、中庸中庸 中庸原是礼记中的一篇，作者是谁尚中庸原是礼记中的一篇，作者是谁尚无定论，相传是战国时孔子之孙子思所作。朱熹无定论，相传是战国时孔子之孙子思所作。朱熹将其与大学论语孟子并称将其与大学论语孟子并称“四书四书”。中庸主张处理事情不偏不倚，认为过犹不及，中庸主张处理事情不偏不倚，认为过犹不及，这是儒家核心观念之一。全书集中讲述性情与封这是儒家核心观念之一。全书集中讲述性情与封建道德修养，肯定建道德修养，肯定“中庸中庸”是道德行为的最高准是道德行为的最高准则。则。礼记礼记中庸：中庸：凡事豫凡事豫则立，不豫则废。则立，不豫则废。言前定则不跲言前定则不跲，事前定则，事前定则不困，行前定则不疚不困，
2、行前定则不疚，道前，道前定则不穷定则不穷。注释注释1、豫：、豫：预预，事先有准备。事先有准备。2、跲：绊倒，这里是理屈词穷的意思。、跲：绊倒，这里是理屈词穷的意思。3、疚：忧苦，内心痛苦。、疚：忧苦，内心痛苦。4、穷：这里指走投无路。、穷：这里指走投无路。翻译翻译 做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。说话先有准备，就不会理屈词穷站不住脚；做事先有准备，就不会窘迫；行动前先做好计划，就不会因发生错误而后悔；去目的地之前就把路线确定好，就不会走投无路。启示 古人通过实践告诉我们，要想取得成功，办任何事情，都要事先有准备。做到这一点，我们离成功就不远了。礼记礼记中庸中庸 诚者，天之道
3、也；诚之者，人之道也。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问学之，审问之，慎思之，明辨之，慎思之，明辨之，笃行之，笃行之。有弗之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，十能之，
4、己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。虽柔必强。注释1、审问：审慎地探问。2、明辨：明晰地分辨。3、笃行：笃实地履行。4、弗：不。5、弗措：不罢休，不停止。翻译 真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实行。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去
5、做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。韩诗外传 孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自韩诗外传卷九）作者是西汉时期的韩婴，本文选自韩诗外传。此为原名，现在民间广为流传，也称“孟母戒子”。孟子孟子：名轲，战国时期伟大的思想家，儒家学说创始人之一，被尊称为“亚圣”。有关孟母教子的故事流传下来的还有“孟母三迁”。在孟母的身上集中展现了中国妇女的克勤克俭，坚守志节的高尚情操，以及在教育孩子中注
6、重“言教”和“身教”的智慧。同时也告诉我们学习不应当因环境嘈杂而分散注意力。注释1、少时：小时候。2、诵：大声地背诵。3、方：正在。4、织：织布。5、辍然中止：突然中止的样子。6、乃复进：然后再大声地背诵下去。7、喧：通“谖”，忘记。8、何为：即“为何”，为什么。9、有所失，复得：有的地方忘记了。后来又想起来了。10、引：拿来，拿起。翻译 孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子突然停止，过了一会儿又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中止了？”孟子回答说：“有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了布，以此来告诫孟子，从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。分析 （1）孟母为何要割断她的织物？（2）孟母是一个怎样的人？1.因为她要以此来警告孟子，做事一定要专心致志。2.她是一个教导有方，严爱有加的好母亲。启示 这一个故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，言传身教事半功倍。