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1、曹冲称象曹冲称象 （这在大约（这在大约18001800年前的三国时代，还是很大年前的三国时代，还是很大的难题）的难题）一个秃头的男人坐在理发店里。一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：发型师问：“有什么可以帮你的吗？有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：那个人解释说：“我本来想去做头皮移我本来想去做头皮移植，但实在太痛了，植，但实在太痛了，如果你能够让我的如果你能够让我的头发看起来像你的一样头发看起来像你的一样，而且没有任何，而且没有任何痛苦，我将付你痛苦，我将付你50005000美元。美元。”如果你是这个理发师如果你是这个理发师,你怎么办你怎么办?创造性思维的一个表现是，敢创造性思维的一个表现
2、是，敢于打破常规，进行逆向思维。这个故于打破常规，进行逆向思维。这个故事中的发型师面对秃头的顾客提出的事中的发型师面对秃头的顾客提出的苛刻要求，苛刻要求，他不是按照常规在顾客身他不是按照常规在顾客身上做文章，而是从自己身上做文章上做文章，而是从自己身上做文章，赢了顾客。赢了顾客。“没问题。没问题。”发型师说。然后他发型师说。然后他很快将自己和对方都剃了个光头。很快将自己和对方都剃了个光头。第十课：创新意识第十课：创新意识与与社会进步社会进步基本结构基本结构本单元的核心问题本单元的核心问题世界是怎么样的：世界是怎么样的：唯物辩证法认为世界是联系的、发展的、矛盾的唯物辩证法认为世界是联系的、发展的
3、、矛盾的实质和核心：实质和核心：总特征：总特征：联系、发展的观点（第七、八课）联系、发展的观点（第七、八课）矛盾的观点（第九课）矛盾的观点（第九课）根本要求：根本要求：创新（第十课）创新（第十课）唯唯唯唯物物物物辩辩辩辩证证证证法法法法的的的的本课知识地位分析：本课知识地位分析：树立创新意识树立创新意识是唯物辩证法的要求是唯物辩证法的要求一、一、辨证否定观辨证否定观树立创新意识是唯物辩证法的要求树立创新意识是唯物辩证法的要求、什么是辩证的否定？、什么是辩证的否定？世界上最长命的鸟世界上最长命的鸟是？是？老老鹰是世界鹰是世界上最长命的鸟，上最长命的鸟，它可它可以活以活到到7070岁。然而，岁。然
4、而，当一只老鹰活到当一只老鹰活到4040岁左右岁左右，爪，爪子开始老化，无法有子开始老化，无法有效抓效抓住住猎物；它猎物；它的喙（的喙（huhu）变）变得又长又得又长又弯几弯几乎张不开嘴乎张不开嘴；翅；翅膀膀变得又浓又厚变得又浓又厚，飞，飞翔十分吃力。这翔十分吃力。这时鹰时鹰只能作出抉择：要只能作出抉择：要么等死，要么更新重生么等死，要么更新重生。于。于是鹰必须很努力地飞到山顶，是鹰必须很努力地飞到山顶，在那里精心地筑巢。不在那里精心地筑巢。不断用断用喙击喙击打岩打岩石，原来的喙被痛苦石，原来的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新长出。成熟之后，它用新长出地打掉。它等待新的喙重新长出。成熟之后，它
5、用新长出的喙将原来的指的喙将原来的指甲一甲一根一根地拔掉。等到新指甲长出后再根一根地拔掉。等到新指甲长出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。把老化的羽毛一根一根地拔掉。5 5个月后新的羽毛长出来个月后新的羽毛长出来了。这个过程是了。这个过程是150150天的历练，那是怎样的天的历练，那是怎样的150150天！之后，天！之后，老鹰可以重新获得老鹰可以重新获得3030年的新生，再次翱翔在天空。年的新生，再次翱翔在天空。鹰的重鹰的重生生 1 1、鹰重生的过程是不是外力作用的结果？、鹰重生的过程是不是外力作用的结果？是是鹰鹰自身的否定自身的否定 辩证的否定辩证的否定就是事物自身的否定，就是事物自身的否定，
6、即自己否定自己，自己发展自己。即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定辩证的否定2 2、鹰重生的过程是不是发展？为什么？、鹰重生的过程是不是发展？为什么？辩证的否定是辩证的否定是发展发展的环节，是实现的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。途径。3 3、从哲学意义上看，、从哲学意义上看，重生后重生后的鹰还是不是原来的鹰还是不是原来的鹰？的鹰？重生前后的鹰有何区别和联系？重生前后的鹰有何区别和联系？不是。不是。否定、克服了旧事物中过时的消极的内容否定、克服了旧事物中过时的消极的内容“弃弃”肯定、保留肯定、保留了旧事物中积极的合理的因素了旧事物中积极的合
7、理的因素“扬扬”联系：联系：辩证的否定是辩证的否定是联系联系的环节，新事物总是产生于的环节，新事物总是产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。为自己存在和发展的基础。区别：重生前的鹰是区别：重生前的鹰是旧事物旧事物；重生后的鹰是；重生后的鹰是新事物新事物。“扬弃扬弃”辩证否定的实质辩证否定的实质4 4、鹰把重生前的一切全都肯定、保留下来，或全、鹰把重生前的一切全都肯定、保留下来，或全都否定、克服掉会出现什么结果？这是一种什么样都否定、克服掉会出现什么结果？这是一种什么样哲学思想？它与辩证否定观有哪些区别？
8、哲学思想？它与辩证否定观有哪些区别？肯定一切肯定一切肯定一切肯定一切鹰日益走向灭亡鹰日益走向灭亡鹰日益走向灭亡鹰日益走向灭亡否定一切否定一切否定一切否定一切丧失鹰存在和发展的基础丧失鹰存在和发展的基础丧失鹰存在和发展的基础丧失鹰存在和发展的基础形而上学的否定观形而上学的否定观发展停止、中断发展停止、中断发展停止、中断发展停止、中断 辩证的否定辩证的否定是是事物自身的否定事物自身的否定，即，即自己否定自己否定自已，自己发展自己自已，自己发展自己。辨证的否定不是外力作用的结果，辨证的否定不是外力作用的结果，辨证的否定不是外力作用的结果，辨证的否定不是外力作用的结果，而是而是而是而是事物内部矛盾运动
9、的结果。事物内部矛盾运动的结果。事物内部矛盾运动的结果。事物内部矛盾运动的结果。1.1.辩证的否定辩证的否定的含义的含义2 辩证否定观的特点辩证否定观的特点A A、辩证的否定是、辩证的否定是事物发展的环节事物发展的环节。辩证的否定是。辩证的否定是实现实现新事物产生新事物产生和和促进旧事物灭亡促进旧事物灭亡的根本途径的根本途径 （发展的阶段性）（发展的阶段性）B B、辩证的否定是、辩证的否定是事物联系的环节事物联系的环节。新事物产生于旧事物，是新事物产生于旧事物，是吸取、保留和改造吸取、保留和改造旧事物中旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。所以，辩证积极的因素作为自己存在和发展的基础。所
10、以，辩证的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。的否定既把新旧事物区别开来，又把它们联系起来。（发展的连续性）（发展的连续性）否定、克服否定、克服否定、克服否定、克服肯定、保留肯定、保留肯定、保留肯定、保留旧事物中过时的消极的内容旧事物中过时的消极的内容旧事物中过时的消极的内容旧事物中过时的消极的内容旧事物中积极合理的因素旧事物中积极合理的因素旧事物中积极合理的因素旧事物中积极合理的因素3.3.辩证否定的辩证否定的实质：实质：扬扬弃弃“扬弃扬弃”扬弃扬弃既肯定又否定，既克服又保留，更既肯定又否定，既克服又保留，更要有要有创新和发展创新和发展4 4、辩证否定观的方法论要求：、辩证否定观的方
11、法论要求：A A、尊重书本知识，但不迷信；、尊重书本知识，但不迷信；名言：尽信书不如无书名言：尽信书不如无书B B、尊重权威，但不迷信；、尊重权威，但不迷信；名言：吾爱吾师，但吾更爱真理。名言：吾爱吾师，但吾更爱真理。C C、立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进。、立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进。实现理论和实践的不断创新。实现理论和实践的不断创新。树立创新意识树立创新意识，做到不唯书，不唯上，只唯实。，做到不唯书，不唯上，只唯实。辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观与形而上学否定观的对立 辩证否定观辩证否定观形而上学否定观形而上学否定观事物自身的否定事物自身的否定外力的否定外力
12、的否定联系和发展的环节联系和发展的环节联系和发展的中断联系和发展的中断和停止和停止实质是实质是扬弃扬弃”，即既肯定又否定、既即既肯定又否定、既克服又保留克服又保留要么肯定一切，要么要么肯定一切，要么否定一切否定一切辩辩证证否否定定观观原理：原理：辩证的否定是事物自身的否定；辩证的否定是事物自身的否定；是事物发展的环节和联系的环节，是是事物发展的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是否定的实质是“扬弃扬弃”。方法论：方法论：要求我们要树立创新意识。要求我们要树立创新意识。中医药文化是中国文化宝库中的瑰宝。从龙脑樟树中提取中医药文化是中国文
13、化宝库中的瑰宝。从龙脑樟树中提取中医药文化是中国文化宝库中的瑰宝。从龙脑樟树中提取中医药文化是中国文化宝库中的瑰宝。从龙脑樟树中提取的龙脑具有极高药用价值和保健功能。寿域神方记载：的龙脑具有极高药用价值和保健功能。寿域神方记载：的龙脑具有极高药用价值和保健功能。寿域神方记载：的龙脑具有极高药用价值和保健功能。寿域神方记载：“之之之之头脑疼痛，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰诞即愈。头脑疼痛，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰诞即愈。头脑疼痛，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰诞即愈。头脑疼痛，龙脑一钱，纸卷做拈，烧烟熏鼻，吐出痰诞即愈。”唐代医药典籍称龙脑唐代医药典籍称龙脑唐代医药典籍
14、称龙脑唐代医药典籍称龙脑“为百药之先，万物中香无出其右者为百药之先，万物中香无出其右者为百药之先，万物中香无出其右者为百药之先，万物中香无出其右者”。不知从何时起，龙脑樟树在我国不知从何时起，龙脑樟树在我国不知从何时起，龙脑樟树在我国不知从何时起，龙脑樟树在我国“销声匿迹销声匿迹销声匿迹销声匿迹”了，我国所需了，我国所需了，我国所需了，我国所需龙脑不得不长期依赖进口。龙脑不得不长期依赖进口。龙脑不得不长期依赖进口。龙脑不得不长期依赖进口。19881988年我国发现了一颗野生龙脑樟树！年我国发现了一颗野生龙脑樟树！年我国发现了一颗野生龙脑樟树！年我国发现了一颗野生龙脑樟树！科研人员以此为契机创立
15、了专业研发中心和实验室，他们科研人员以此为契机创立了专业研发中心和实验室，他们科研人员以此为契机创立了专业研发中心和实验室，他们科研人员以此为契机创立了专业研发中心和实验室，他们深入研究中药典籍中有关龙脑的资料，利用现当代科技成功培深入研究中药典籍中有关龙脑的资料，利用现当代科技成功培深入研究中药典籍中有关龙脑的资料，利用现当代科技成功培深入研究中药典籍中有关龙脑的资料，利用现当代科技成功培育了万亩龙脑樟树原料体，改变了原料生产完全依赖自然的状育了万亩龙脑樟树原料体，改变了原料生产完全依赖自然的状育了万亩龙脑樟树原料体，改变了原料生产完全依赖自然的状育了万亩龙脑樟树原料体，改变了原料生产完全依
16、赖自然的状况；研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备，改进了况；研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备，改进了况；研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备，改进了况；研制了我国第一套天然龙脑工业化提取成套设备，改进了创痛龙脑提取方法，来发了新产品；建立了中国第一个龙脑樟创痛龙脑提取方法，来发了新产品；建立了中国第一个龙脑樟创痛龙脑提取方法，来发了新产品；建立了中国第一个龙脑樟创痛龙脑提取方法，来发了新产品；建立了中国第一个龙脑樟资源基因库，积累并保存了大量珍贵的数据；通过电视，网络资源基因库，积累并保存了大量珍贵的数据；通过电视，网络资源基因库，积累并保存了大量珍贵的数据；通过电视，
17、网络资源基因库，积累并保存了大量珍贵的数据；通过电视，网络等着力打造中医药文化品牌。等着力打造中医药文化品牌。等着力打造中医药文化品牌。等着力打造中医药文化品牌。结合材料，运用辩证否定观分析为什么科研人员能结合材料，运用辩证否定观分析为什么科研人员能结合材料，运用辩证否定观分析为什么科研人员能结合材料，运用辩证否定观分析为什么科研人员能够成功开发龙脑（够成功开发龙脑（够成功开发龙脑（够成功开发龙脑（1010分）分）分）分）（20122012全国卷全国卷.39.39）【答案】：【答案】：【答案】：【答案】：辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辩证的辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辩证
18、的辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辩证的辩证的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辩证的否定要求立足实践、不断创新。否定要求立足实践、不断创新。否定要求立足实践、不断创新。否定要求立足实践、不断创新。科研人员批判继承传统中医药文化，克服传统龙脑生科研人员批判继承传统中医药文化，克服传统龙脑生科研人员批判继承传统中医药文化，克服传统龙脑生科研人员批判继承传统中医药文化，克服传统龙脑生产的局限性，创新发展思路，开发新产品，从而取得产的局限性，创新发展思路，开发新产品，从而取得产的局限性，创新发展思路，开发新产品，从而取得产的局限性，创新发展思路，开发新产品，从而取得成功。成功。成功。成功。【
19、解析解析】：本题知识指向明确。先回答出关于：本题知识指向明确。先回答出关于“辩证辩证的否定的否定”的世界观和方法论，然后联系材料，从的世界观和方法论，然后联系材料，从“批批判继承判继承”和和“实践创新实践创新”两个角度做答即可。两个角度做答即可。二、辩证法的革命批判精神与创新意识二、辩证法的革命批判精神与创新意识1 1、辩证法的辩证法的本质本质是批判的革命的和创新的是批判的革命的和创新的（怎样理解）（怎样理解）（1 1）对于现存的事物，辩证法在肯定的同对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；时存在着否定；（2 2）辩证法对现存事物的肯定是从它暂时辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理
20、解的；性方面去理解的；（3 3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。说它是批判的革命的和创新的。1 1、怎样正确理解怎样正确理解辩证法的革命批判精辩证法的革命批判精神的内涵神的内涵？、辩证法的革命批判精神的方法论、辩证法的革命批判精神的方法论要求：要求：（树立创新意识）（树立创新意识）密切关注变化发展着的实际，敢于突破密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念后观念破破注重研究新情况，善于提出新问题，敢注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境
21、界于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界立立 树树立立创创新新意意识识是是唯唯物物辩辩证证法法的的要要求求辩证否定观辩证否定观与创新意识与创新意识辩证法的辩证法的革命批判革命批判精神精神与创新意识与创新意识辩证否定观辩证否定观要要求求我我们们树树立立创新意识，不唯上创新意识，不唯上不唯书，只唯实不唯书，只唯实尊重书本尊重书本尊重权威尊重权威实现实现理论和实践理论和实践的不断创新的不断创新 辩证法的本质是批判的革命的和创新的辩证法的本质是批判的革命的和创新的要要求求我我们们树立创新意识，关注变化的实际，树立创新意识，关注变化的实际，既既破破又又立立是事物自身的否定是事物自身的否定是是发展发展的环节
22、，是的环节，是联系联系的环节的环节辩证否定的辩证否定的实质：扬弃实质：扬弃下一框：创新是民族进步的灵魂。主要下一框：创新是民族进步的灵魂。主要是谈创新与社会进步的关系，从是谈创新与社会进步的关系，从实践的层实践的层面面说说明创新是明创新是唯物辩证法唯物辩证法的根本的根本要求。要求。本框主要讲了本框主要讲了创新意识创新意识的两个辩证法的两个辩证法基础（哲学基础）：基础（哲学基础）：一是一是辩证否定观辩证否定观，二是，二是辩证法的革命批判精神辩证法的革命批判精神。这两个方面从。这两个方面从理论理论的层面的层面说明创新是说明创新是唯物辩证法唯物辩证法的根本要求。的根本要求。1 1、哲学家别林斯基说过
23、：、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（这句话给我们的启示是（）A A、人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B B、只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C C、要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D D、要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展发展2 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替、从人类历史发展的规律看，新制度必然
24、代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是从哲学上说，新社会对旧社会的否定是 社会性质的根本变化社会性质的根本变化,是一个质变的过程是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切彻底砸烂旧社会的一切 “扬弃扬弃”社会发展的中断性和连续性的统一社会发展的中断性和连续性的统一A A、B B、C C、D D、3 3、种子发育为植物是、种子发育为植物是A A、事物的量变过程、事物的量变过程B B、事物自身否定的结果、事物自身否定的结果C C、外力作用的否定、外力作用的否定D D、新事物与旧事物一刀两断、新事物与旧事物一刀两断4 4
25、、成语、成语“吐故纳新吐故纳新”包含的哲学道理是包含的哲学道理是A A、新事物曲折中前进的原理、新事物曲折中前进的原理B B、辨证否定的原理、辨证否定的原理C C、对立统一的原理、对立统一的原理D D、量变质变的关系原理、量变质变的关系原理 人类在发明创造活动中，对某一事物的人类在发明创造活动中，对某一事物的“习习惯性惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种这种“思维定式思维定式”的有意识破除，则可使人们的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们解放思想，破除一切传统观念解放思想，破除一切传统观念
26、在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新 在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题问题，解决新问题 要敢于打破常规，进行逆向思维要敢于打破常规，进行逆向思维A A、B B、C C、D D、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理段话主要揭示了这样一个道理()()A A否定是事物发展的决定性的环节否定是事物发展的决定性的环节 B B量变的过程量变的过程 C C克服和保留的统一克服和保留的统一 D D事物联系的环节事物联系的环节 答案：答案：A A庄子刻意中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的()A、新事物曲折中前进的原理 B、辩证否定的原理 C、对立统一原理 D、量变质变的关系原理 答案：B