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1、热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员三三三三百百百百六六六六十十十十行行行行，行行行行行行行行出出出出状状状状元元元元。经经典典格格言言 人各有志人各有志 下面职业中你下面职业中你会会选择？选择？为为什什么么？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工梁启超梁启超 梁启超简介：梁启超简介：梁启超梁启超(1873-1929)字卓如，号任公，字卓如，号任公，又号又号饮冰室主人饮冰室主人，广东新会人，是，广东新会人，是中国中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师育家、学术大师。中国近代维新派代表中国近代维新派代
2、表人物，学者。人物，学者。“戊戌变法戊戌变法”领袖之一。领袖之一。他名成于政治，功成于教育与学术，而他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。学术则成于饮冰室书斋内。梁启超自幼受过良好教育，比较系梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有岁考中举人，享有“神童神童”美誉。美誉。敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行
3、职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问题以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。发表自己的观点，阐述某一事理的活动。1学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。有力。2理解文章的中心论点，了解理解文章的中心论点，了解“敬业敬业”与与“乐业乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。3 3、演讲和口语特色的体会。
4、、演讲和口语特色的体会。4 4、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。旁旁骛骛 佝偻佝偻 承承蜩蜩（tio）（gulu）（w）亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。不顾全篇内容，只是根据自己需要不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。xi d dw w uu pi
5、pin n 征引：征引：敬业乐群：敬业乐群：不二法门：不二法门：言行相顾：言行相顾：引用。引用。对自己的事业很尽职，和对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。朋友相处很融洽。比喻最好的或独一无二的比喻最好的或独一无二的方法。方法。言行一致。言行一致。议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据 论论 证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本本论）论）（引论）引论）（结论）（结论）朗读课文 整体感知1 1、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。2 2、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?3 3、作者运用什么方法来阐明这些、作者运用什么方
6、法来阐明这些问题的问题的?1 1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？但我确信但我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不四个字，是人类生活的不二法门二法门。（“敬业乐业敬业乐业敬业乐业敬业乐业”是人类生活的不二法门。）是人类生活的不二法门。）是人类生活的不二法门。）是人类生活的不二法门。）2 2、围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题、围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题?有业之必要（有业之必要（2-52-5）论述要敬业。（论述要敬业。（6 6、7 7）论述要乐业。（论述要乐业。（8 8）朗读课文 整体感知2、作者在、作者在论证论证“有有业业之必要之必要”时时，运用，运用了什么
7、了什么论证论证方法？找出来，方法？找出来，试试做具体的做具体的分析分析说说明。明。举例论证，举例论证，道理论证。道理论证。举例论证。举了孔子和百丈禅师举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。的例子，说明有业的必要性。道理论证。引用儒门和佛门的话，道理论证。引用儒门和佛门的话，证明证明“人人都要有正当职业人人都要有正当职业”。3、作者是如何层层深入的论证、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？的？运用了什么论证方法？答：答：先先解释什么是敬。引用朱熹的解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适主一无适便是敬便是敬”，解释，解释“敬业敬业”的含义就是专心
8、至志、心的含义就是专心至志、心无旁骛；无旁骛；接着接着，用设问句提出，用设问句提出“业有什么可敬的，业有什么可敬的，为什么要敬业为什么要敬业”；最后最后用设问句用设问句“怎样才能把一种怎样才能把一种劳作做到圆满呢？劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到过渡并引导，再次回到“惟一惟一的秘诀就是忠实的秘诀就是忠实”，“是敬是敬”。在这部分中，作者主要运用了在这部分中，作者主要运用了道理论证道理论证和和事例事例论证论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理道理论证论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证
9、忠实才能做到敬业：引用曾文正承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。有利。”2、作者在论述、作者在论述“敬业敬业”的必要性时，的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的议逐层提出了哪些问题？运用怎样的议论方法？论方法？1 1、什么叫敬业？、什么叫敬业？2 2、为什么要敬业？、为什么要敬业？3 3、怎样才能做到敬业？、怎样才能做到敬业？引用引用 做做 论据论据列举列举 作作 论据论据引用引用 做做 论据论据理论理论
10、理论理论事实事实朱子的话朱子的话两个地位悬殊的职业两个地位悬殊的职业庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述根据你对文章的理解，体会文章根据你对文章的理解，体会文章结构：结构：第一部分：第一部分：（1自然段）自然段）引论部分引论部分揭示全篇论述的中心揭示全篇论述的中心 我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字四个字,是人类生活的不二法门是人类生活的不二法门。第二部分：（第二部分：（2-6自然段）自然段）本论部分本论部分论述敬业和乐业的重要性论述敬业和乐业的重要性第三部分：（第三部分：（7自然段）自然段）结论部分结论部分总结总结全篇，勉励人敬业乐业。全篇，勉励人敬业乐业
11、。总总分分总总论述敬业和乐论述敬业和乐业的重要性。业的重要性。（2 26 6）2 2：强调论述对象：敬业乐业：强调论述对象：敬业乐业3 3、4 4：论述：论述“敬业敬业”的重要。的重要。5 5、6 6：论述：论述“乐业乐业”的重要。的重要。问题探究：问题探究：1、怎样理解、怎样理解“业业”的含义？的含义？作者说：作者说：“凡可以名为一件事的，其性质都凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。是可敬的。”因此，文中的因此，文中的“业业”不只限不只限于正式的谋生职业，可以指生活中任何一于正式的谋生职业，可以指生活中任何一件有价值的事情。件有价值的事情。2、业有什么可敬呢？为什业有什么可敬呢？为什么该敬
12、呢？么该敬呢？（凡职业没有不是神圣的，（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）所以凡职业没有不是可敬的）主主一无适便是敬。一无适便是敬。朱熹朱熹用志用志不分，乃凝于神。不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而素其位而行，不愿乎其外。行，不愿乎其外。孔子孔子知之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子不如好之者，好之者不如乐之者。孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自
13、然会发生，为什么呢？趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）你能用自己的语言归纳四点吗？第一：身体力行得快乐第一：身体力行得快乐第二：刻苦奋斗有快乐第二：刻苦奋斗有快乐第三：竞争取胜找快乐第三：竞争取胜找快乐第四：远离无聊享快乐第四：远离无聊享快乐热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员7、文章结尾作者说：、文章结尾作者说：“我深信人类合理的生我深信人类合理的生活总该如此。活总该如此。”，请用自己的话说说，请用自己的话说说“人人类合理的生活类合理的生活”应该是怎样的？应该是怎样的？n n首先应该有一份正当的职业（或做一件有首先应该有一份正当的职业（或做一件有价值的事情）；其次对所做的事情
14、要心生价值的事情）；其次对所做的事情要心生敬意，从而全神贯注、心无旁骛的忠实地敬意，从而全神贯注、心无旁骛的忠实地把它做好；再次要从专心做事中发现乐趣，把它做好；再次要从专心做事中发现乐趣，不要满腹牢骚，而是达到不要满腹牢骚，而是达到“乐以忘忧乐以忘忧”的的境界境界 总结课文总结课文中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了了 敬业与乐业敬业与乐业 的论题，深入地论述了敬业与的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。业的精神，去过人类合理的生活。评析质疑 辩证人
15、生课文说：课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下并没有高下”。又说：。又说：“我当木匠的做成一我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。和国同一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅不想当元帅的士兵不是好士兵。的士兵不是好士兵。”讨论：你赞同哪一个说法？为什么？讨论：你赞同哪一个说法？为什么？参考答案：参考答案：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚
16、踏实地、勤的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有有“尊卑尊卑”之
17、别，任劳任怨地之别，任劳任怨地“敬业敬业”未必能保证最基未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的疑。毕竟，社会所提供的“元帅
18、元帅”职位是少之又少的，职位是少之又少的，如果大多数如果大多数“士兵士兵”想当想当“元帅元帅”又当不成，人生岂又当不成，人生岂不尽是一场失败？不尽是一场失败？可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。个人本位的进取型、外向型人生观。本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。1 全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。2 口语多，明白如话，一听就懂。3 引用古代文句时，如果文字较深，就加 以解释，化深为浅。（3段中）4 多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。（见练习3）语言特色：语言特色：完成完成300字字短文一篇，谈谈短文一篇，谈谈你在你在“敬业与乐敬业与乐业业”方面，有什方面，有什么新的认识。么新的认识。“学海无涯乐作舟学海无涯乐作舟”是金子无论在哪儿都会发光的。是金子无论在哪儿都会发光的。