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1、永丰中学20222023学年度上学期期末考试高一语文试卷（B班）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，17分）阅读下而的文字，完成第5题。材料一：含蓄即含而不露、隐晦曲折之意，与诗歌创作中的浅平直露、一览无余、略无余韵相反，它 是中国古典诗歌追求的一种美学境界。诗歌的含蓄包括两层内涵：一是题旨即内容上的含蓄，一 些题旨，诗人不愿明言、不能明言或不敢明言，故意说得隐约含糊，让人捉摸不透；另一种是手 法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，包含言外之意、弦外之音，音已冬而意无穷。含蓄的手法，早在先秦诗欹中就有运用，诗经-兼葭那种“危在水中央”的朦胧，“所 谓伊人”的隐约，
2、以及追求的具体内涵，都带有相当的不确定性；最早提到“含蓄” 一词似在唐 代，“含蓄”成为一种美学影态和诗学概念，大致起于中唐皎然的诗式，他在解释“辩体” 十九字时，在诗学领域第一次提到“含蓄”:“思，气多含蓄日思。”含蓄风格也成为唐代人的 一种创作追求。刘禹锡就深为“言不尽意”而苦恼。他说：“常恨语言浅，不知人意深。”（视 刀环歌）对如何克服“意不称物，文不逮意”的现象，他说，“片言可以明百意，坐她可以役 万景，工于诗者能之” “诗者，其文章之蕴耶！义得而言丧，故微而难能；境生于象外，故精而 寡和”，（董氏武陵集纪）也就是说意境不在象内，诗人应该在诗歌中营造“象外之象”，这 样才会“言有尽而意
3、无穷”，这样的语言让人体会到了 “言外之意”，也就不会再浮浅了。到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛地运用到文学批评中去。欧阳修在六一诗 话中记载了梅尧臣的一段重要论述。梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于 言外，然后为至矣作者得于心，览者会以意，殆难指陈以言也若温庭筠鸣声茅店月， 人迹板桥霜，贾岛怪禽啼旷野，落日恐行人，则道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？ ”诗歌含蓄风格形成的原因与儒家“委婉蕴藉”的人文观有关，人们在日常交往和朝会、宴饮 等场合中，常常以象征性的动作、隐喻性的语言和戏剧性的场面来传情达意，久而久之，形成了 慰藉的性格和对含蓄美的崇尚。其典型就是“春秋笔
4、,法”，它要求史笔遵循“微” “晦” “婉” 的表现原则，追求人物褒贬的隐晦性，亦所谓“一字寓褒贬，微言含大义”。含蓄也符合中国人 的审美心理和审美习惯，日常生活中，人们大都有这样的审美体脸，即含而不露的事物总比浅露、 单一的事物更能让人赏心悦目，启人深思，因为它可以唤起人们的审美注意和丰富的审美联想。“接天莲叶无穷碧”固然有气势，但“小荷才露尖尖角”更有情思；“风吹草低见牛羊”给人苍 茫之感，而“草色遥看近却无”更有审美趣味。一首诗是否达到了 “含蓄”的美学境界，关键要看其意象的营构能否离形得神。“言微旨远， 以小写大”是诗歌创造含蓄美的重要手法。清代刘熙载在艺概中云“以鸟鸣春，以虫鸣秋，
5、此造物之借端托寓也。绝句之小中见大似之“。寓大于小，于细微处蕴含宏旨精义，以使读者“一 粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。晚唐诗人刘禹锡的乌衣卷，全诗仅落笔，于眼前的“野草 花” “夕阳斜” “堂前燕”等细景小物上，反映的却是一个深刻而宏大的主旨：王朝的更替、权 贵的兴衰，这是历史的趋势。烘云托月、以此写彼是营造含蓄境界的另一手法，诗人为追求境界 的含蓄、韵味的浓郁，创作时往往力避正面突破、明言直抒，而是侧面迂回、出奇制胜，使之言 见于“此”而意显于“彼”，收言短而情长之效。金圣叹说：“画云者，意不在云也。意不在云 者，意困在于月也。”（增订全批西厢）此即“烘云托月”之谓也。（摘编自中国古典诗歌
6、的显隐）材料二：在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：”读词之法， 取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索 之。”这样，使能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相淡而俱化”的境地。照我看来，这种读词之 法所更视与强调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话”，如此才能 达到二者之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？首先，从唐宋词人的角度来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中 的人生体险却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无非 是要用艺术手段把活动也即是
7、生活抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生人来看 时，照样又会活动既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意愿，但 在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体脸“抓住”并“固定” 了下来；而当后之读者 重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精神面貌，就都会 得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮存的丰厚人生意蕴则 更保持着“常绿”的状态故而读词实际就是在人生体险方面向前代词人“讨教” “求援”的过 程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时，读者处于“受众”的地 位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和
8、深深地思索发自唐宋词人的种种心声。其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活经脸 对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境”与“词 心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的 状态他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了读者与前代词人 之间的跨时代“交流”与“对话”。而惟有这样的读词之法读者尽可能地调动自身的人生经 脍和艺术想象力，”以吾身入乎其中而涵泳玩索之”这才能真正把词读深读透。（摘编自杨海明唐宋词与人生）材料三：要欣赏诗词，须看诗词人说话”的艺术。李
9、义山的锦瑟：“此情可待成追忆，只是当 时已惘然。”不说如今追忆，悯然之情，令人不可为怀；却说可待追忆，即在当时已是惘然不胜 了。如此不但惘然之情加倍托出，而且宛转低回，余味无尽。晏小山作鸥捣天，写道：“醉 拍青衫惜旧杳。天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫。征人归 路许多长。相思本是无凭语，笑向花笺费泪行。”此词写怀人念远，年复一年，日复一日，而归 信无凭，空对来书，流泪循诵此本相思之极致也，而词人偏日：来书纸上诉说相思，何能为 据？其如丢开，勿效抱柱之痴，枉费伤心之泪。话似济达，实则加几倍写相思之挚。这就是“说 话的艺术”。如果直言诉说，“我如何如何相思呀”，不但不
10、能感人，而且根本不成艺术。要欣赏诗词，不能不提“境界”的艺术理论问题。“境界”一词，虽非王国维所创，但专用 它讲词学的，自以他为代表。他认为，词有境界更佳，否则反是。其说认为，像宋祁的“红杏枝 头春意闹”，著一 “闹”字而境界全出矣；欧公的“绿杨楼外出秋千”，着一 “出”字而境界全 出矣。究其实除，境界仍然是我们文学艺术美学观念中的那个“传神”的事情。人们讲诗词时， 最尚者是神韵有神，方有容光焕发：有韵，方有言外之味。神与绘画密切相关，韵本音乐声律之 事。可知无论写境”（如实写照）还是“造境”（艺术虚构），都必须先有深厚的文化素养， 否则安能有神韵之可言？由是而观，不难悟及：境界，并非最高之理
11、想，盖境界本身自有高下雅 俗之分，怎能说只要一有境界，便成好诗词呢？龚自珍尝笑不学之俗流也要作诗，开口便说“柳 绿桃红三月天”，以为这俗不可耐。难道能说这句诗没有任何境界吗？不能的，它还是自有它的 境界，问题何在？就在于没有神韵。东坡特赏同时代词人柳永八声甘州，“渐霜风凄紧，关 河冷落，残照当楼”，以为“高处不减唐人”。这“高处”何指？不是说柳永写出了境界，而是 说那词句极有神韵。境界有时是死的，神韵却永远是活的。要欣赏诗词，须稍稍懂得自己民族的文学艺术上的事情，遇见文学史上的掌故、佳话等，不 能都当作陈言往事而弃之不顾，杜甫称贽李白：“清新庚开府，俊逸鲍参军。”有人硬说这是“贬”词。这实是诗
12、圣老杜拈出的最高标准，析言之，即声清，意祈，神俊，气逸。这是从魏晋 六朝开始，经无数诗人摸索而形成的总结性的理论表述，如果我们对这些一无所知，又怎能谈到 欣赏二字呢？（选自周汝昌唐宋词莫赏词典序言，有删改）1.结合材料一的相关内容，下列诗句含蓄类型不同的一项是（）A.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡乌衣巷）B.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐锦瑟）C.鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠商山早行）D.怪禽啼旷野，落日恐行人。（贾岛暮过山村）2 .根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A.手法上的含蓄，是指诗人采用借代、暗示、象征等手法，造成弦外之音，使读者从有限的描 述
13、中获得无穷意蕴。B.早在先秦诗歌中，含蓄手法就有运用，但“含蓄”一词真正作为一种美学心态和诗学概念，应 该源手中唐时期的诗歌理论专著诗式。C.唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，他们就通过写词而把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定” 了下来。D.读者在阅读和欣赏唐宋诗词时，对原作的意蕴做出诠释和解读，就会扩展和拓深原作的思想 意蕴。3 .根据材料一、材料三的观点，下列推断不正确的一项是（）A.诗歌含蓄风格形成的原因与儒家“委婉蕴藉”的人文观有关，例如“春秋笔法”就是一种含蓄的 表现方式。B.人们讲诗词时，最尚者是神韵。有神，方有容光焕发：有韵，方有言外之味。可知无论“写境” 还是“造境”，都必须先
14、有深厚的文学素养。C.杜甫称赞李白：“清新庚开府，俊逸鲍参军。”有人硬说这是“贬”词，可能是遇见文学史上的 学故、佳话等，把它们当作陈言往事而弃之不顾了。D.作为专用“境界”讲词的典型代表，王国维尤其重视诗词的境界，他认为，词有境界更佳，否 则反是。4 .试分析材料一的论证结构。5 .下面材料对王国维读词的评析，体现了况周颐的“读词之法”，请对此简要说明。王国维读李琮词时，对抻破浣溪沙中“茁苕杳销基叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞 赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟幕之感”（人间词话）。他选择这首词中意境绝佳的两句进 行篓赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得出了
15、词中 深富忧患意识的结论。（二）现代文阅读II （本题共4小题，18分）我这一辈子老舍学徒的意思是一半学手艺，一半学规矩。在初到铺子去的时候，不论是谁也得害怕，铺中的 规矩就是委屈。当徒弟的得晚睡早起，得听一切的指挥与使遣，得低三下四的伺候人，饥寒劳苦 都得高高兴兴的受着，有眼泪往肚子里咽。象我学艺的所在，铺子也就是掌柜的家：受了师传的， 还得受师母的，夹板儿气！能挺过这么三年，顶倔强的人也得软了，顶软和的人也得硬了；我简 直的可以这么说，一个学徒的脾性不是天生带来的，而是被板子打出来的；象打铁一样，要打什 么东西便成什么东西。在当时正挨打受气的那一会儿，我真想去寻死，那种气简直不是人所受得住
16、的！但是，现在 想起来，这种规矩与调教实在值金子。受过这种排练，天下便没有什么受不了的事啦。随便提一 样吧，比方说教我去当兵，好哇，我可以做个满好的兵。军队的操演有时有会儿可以休息，而学 徒们是除了睡觉没有任何休息时间的。有时因为遇上赶夜活的时候，我一天一夜只能睡上三四点 钟的觉。我能一口吞下去一顿饭，刚端起饭碗，不是师傅喊，就是师娘叫，要不然便是有照顾主 儿来定活，我得恭而敬之比招待，并且细心听着师傅怎样论活讨价钱。不把饭整吞下去怎么办呢？ 这种排练教我遇到什么苦处都能硬挺，外带着还是挺和气。读书的人，据我这粗人看，永远不会 懂得这个。现在的洋学堂里开运动会，学生跑上两个图就仿佛有了汗马功劳
17、一般，喝！又是搀着， 又是抱着，往大腿上拍火酒，还闹脾气，还坐汽车！这样的公子哥儿哪懂得什么叫作规矩，哪叫 排练呢？话往回来说，我所受的苦处给我打下了做事任劳任怨的底子，我永远不肯闲着，做起活 来永不晓得闹脾气，耍别扭，我能和大兵们一样受苦，而大兵们不能象我这么和气。提到我的手艺来，我也觉得学徒三年的光阴并没白费了。凡是一门手艺，都得随时改良，方 法是死的，运用可是活的。三十年前的瓦匠，讲究会磨砖对缝，做细工儿活：现在，他得会用洋 灰和包镇人造石什么的。三十年前的木匠，讲究会雕花刻木，现在得会造洋式木器。我们这行也 如此，不过比别的行业更活。我们这行讲究看见什么就能糊什么。眼睛一看，手就能,模
18、仿下来， 这是我们的本事。我们的本事不大，可是得有点聪明，一个心有窟窿的人绝不会成个好裱糊匠。这样，我们做活，一边工作也一边游戏，仿佛是。我们的成败全仗着怎么把各色的纸调动的 合适，这是耍心路的事儿。以我自己说，我有点小聪明。在学徒时候所挨的打，很少是为学不上 活来，而多半是因为我有聪明而好调皮不听话。我的聪明也许一点也显露不出来，假若我是去学 打铁，或是拉大锯老那么打，老那么拉，一点变动没有。幸而我学了裱糊匠，把基本的技能 学会了以后，我便开始自出花样，怎么灵巧逼真我怎么做。有时候我白费了许多工夫与材料，而 做不出我所想到的东西，可是这更教我加紧的去揣摩，去调动，非把它做成才可。这个，真是个
19、 好习惯。有聪明，而且知道用聪明，我必须感谢这三年的学徒，在这三年养成了我会用自己的聪 明的习惯。诚然，我一辈子没做过大事，但是无论什么事，只要是平常人能做的，我一瞧就能明 白个五六成。我会砌墙，栽树，修理钟表，看皮货的真假，合始择日，知道五行八作的行话上诀 窍这些，我都没学过，只凭我的眼去看，我的手去试脸：我有勤苦耐劳与多看多学的习惯； 这个习惯是在学徒三年养成的。到加今我才明白过来我已是快饿死的人了！假若我多读 上几年书，只抱着书本死哨，象那些秀才与学堂毕业的人们那样，我也许一辈子就糊糊涂涂的活 下去，而什么也不晓得呢！裱利的手艺没有给我带来官职和财产，可是它让我活的很有趣：穷， 但是有趣
20、，有点人味儿。前面我已说过：我们这行有两种活，烧活和白活。做烧活是有趣而干净的，白活可就不然了。 糊顶棚自然得先把旧纸撕下来，这可真够受的，没做过的人万也想不到顶棚上会能有那么多尘土， 而且是日积月累攒下来的，比什么土都干，细，钻鼻子，撕完三间屋子的树，我们就都成了土鬼。 及至扎好了林秸，糊新纸的时候，新银花纸的面子是又臭又挂鼻子。尘土与纸面子就能教人得跨 病现在叫作肺病。我不喜欢这种活儿。可是，在街上等工作，有人来约就不能拒绝，有什么 活得干什么活。应下这种活儿，我差不多老在下边裁纸递纸抹浆糊，为的是可以不必上“交手”， 而且可以低着头干活儿，少吃点土。就是这样，我也得弄一身灰，我的鼻子也得
21、象烟筒。做完这 么几天活，我愿意做点别的，变换变换。那么，有亲友托我办点什么，我是很乐意帮忙的。（有删改）.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.这篇小说采用第一人称来叙述故事，“我”的身份是一个裱糊匠，小说就是以这个裱糊匠的视 角来写当时的人和事的。B. ”学徒的意思是一半学手艺，一半学规矩”，这句话的重点不在于讲学徒的学习内容可分为两 种，而是为了引出学“规矩C.文中将裱糊匠与瓦匠、木匠等职业加以类比，形象写出了“我”所从事的这一行业随着时代变 迁而发展变化的情况。D.裱糊的手艺没有给“我”带来官职和财产，而且学手艺的过程极为不易，我对这门手艺全然 充满厌恶之情。7
22、 .有人说：“老舍的小说用语通俗、浅白而雅致，并且追求幽默感，具有浓烈的，京味。”下列对 小说语言的理解分析，不正确的一项是（）“刚端起饭碗，不是师傅喊，就是师娘叫，要不然便是有照顾主儿来定活，我得恭而敬之地招 待，并且细心听着师傅怎样论活讨价钱”，用语通俗，口语化。A. ”学生跑上两个圈就仿佛有了汗马功劳一般，喝！又是搀着，又是抱着，往大腿上拍火酒，还 闹脾气，还坐汽车”，生动传神，充满妙趣，幽默诙谐。B. “能挺过这么三年，顶倔强的人也得软了，顶软和的人也得硬了“，带有一种特有的京味儿， 尤其是“顶字，带点儿调侃，带点儿夸张，京味十足。C. “我们做活，一边工作也一边游戏，仿佛是“，说明“
23、我”做活敷衍，心不在焉，心有旁鸯，“仿 佛是“倒装到话尾，体现说话随意的口语化特点。8 .本文取材于旧社会市民生活，刻画了学徒工的经历和命运。请简要概括文中“我”的性格特点。 9.老舍在四世同堂里说：“你须把受委屈当作生活，而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你 还肯活下去。”请结合文木简要分析“我”从委屈的生活中咂摸出了哪些甜味。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。齐景公堂赏赐及后宫，文绣被台榭，益栗食凫雁。出而见殛，谓晏子曰：“此何为死？ ” 晏子对日：“此饥而死。”公日：“嘻！寡人之无德也何甚矣！ ”晏子对曰：“君之德著而彰，
24、何为无德也？”景公日：“何谓也？”对日：“君之德及后宫与台榭君之玩物衣以文绣君之凫雁 食以菽栗君之营内自乐延及后宫之族何为其无德也！顾臣愿有请于君：由君之意，自乐之心，推 而与百姓同之，则何残之有？君不推此，菽栗币帛，腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎国， 此桀、纣之所以亡也。君为口察臣婴之言，推君之盛德，公布之于天下，则汤、武可为也，一建何 足恤哉！”楚文王伐邓，使王子革、三子灵共括菜。二子出采，见老丈人载畚，乞焉,不与，搏而夺 之。王闻之，令皆拘二子，将杀之。大夫辞日：“取畚停有罪，然杀之非其罪也、君若何杀之？ ” 言卒，丈人造军而言日：“邓为无道，故伐之，今君公之子搏而夺吾畚，无道甚于
25、耶。”呼天而 号。君闻之，群臣恐。君见之，曰：“讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非?教幼也； 爱子弃法，非所以保国也；私二子，非所以从政也，丈人舍之矣。谢之军门之外耳。”子羔为卫政、刖人之足。卫之君臣乱，子羔走郭门，邪门闭，刖者守门，曰：“于此有室。” 子羔入，追者罢，子羔将去，谓刖者曰：“吾不能亏损主之法令，而亲刖子之足，吾在难中，此 乃子之报怨时也，何故逃我？ 刖者曰：“断足固我罪也，无可奈何。狱决罪定，临当论刑，君 愀然不乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉?天生仁人之心，其固然也！此臣之所以脱君也。” 孔子闻之，曰：“善为吏者，树德；不善为吏者，树怨。公行之也，其子羔之谓欤？ ”（
26、刘向说苑至公）【注】母：饿死的人。指：拾取。畚：簸箕。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.若之德/及后宫与台榭/君之玩物/衣以文绣/君之凫雁/食以菽粟/君之营内/自乐延及后宫之族 B.君之德及后宫与台榭/君之玩物/衣以文绣/君之凫雁/食以菽粟/君之营内自乐/延及后宫之族/ C.君之德/及后宫与台榭/君之玩物衣以文绣/君之凫雁食以菽粟/君之营内自乐/延及后宫之族/ D.君之德及后宫与台榭/君之玩物/衣以文绣/君之凫雁/食以菽粟/君之营内/自乐延及后宫之族/ 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. ”顾臣愿有请于君”与“三顾臣于草庐之中”（出师表）两
27、句中的“顾”字含义不同。B. “君如察臣婴之言”与“纵一苇之所如”（赤壁赋）两句中的“如”字含义不同。C. “取畚信有罪”与“低眉信手续续弹”（琵琶行）两句中的“信”字含义相同。D. “非所以教幼也”与“所以传道受业解惑也”（师说）两句中的“所以”含义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.而对饿死的百姓，齐景公感慨自己无德，而晏子认为齐景公有德，只是施及对象局限于后宫 等，未能施及天下普通百姓。B.晏子认为，只要把国君的盛德和公正之心遍布天下，那么国君就会成为汤、武一样的圣君， 死亡多少百姓都显得无足轻重。C.楚文王将强夺老者箕畚的两位王子拘捕并准备处死，其后虽有大臣为
28、之求情，但楚文王听了 老者的话后依然决定处死二人。D.子羔在卫国当政之时，判了守门人刖刑，但守门人认为自己罪有应得，并末因此怨恨子羔，反而在其遇难时帮其逃脱追捕。13 .把所给句子及文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子劝学）（2）狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣乂知之。14 .本文举楚文王、子羔之例，分别证明什么观点？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516题春题湖上白居易湖上春来似画图, 松排山面千重翠, 碧魅线头抽早稻, 未能抛得杭州去,乱峰围绕水平铺。 月点波心一颗珠。 青罗裙带展新蒲。 一半勾留
29、是此湖。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“似画图”三字看似平淡无奇，却是对湖上春光所作的整体概括。B.湖上风景如画，作者却因不忍离别而心绪烦乱，故写群峰用以“乱”字。C.诗人写景远近有序，善用比喻，衬染分明，生动地描绘出西湖的旖旎风光。D.诗歌尾联一改之前绘形绘色的笔触，直抒胸臆写出西湖春色的动人力量。16 .本诗与钱塘湖春行均为白居易的咏西湖春景的佳作，请结合诗句分析这两首诗情感的不 同之处。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操短歌行中“, ”两句仿用管子形势解中的典故，表示希望尽可能 多的接纳贤才。（2）韩愈的师说是写
30、给少年李蟠的。文末所说的“，说明了李蟠的文章爱好，而 “”，则说明了李蟠的儒学素养。（3）“秋”与“月”在古诗词中经常相遇，而“秋月”也成了古诗词中特定的意象，如“,: 三、语言文字运用（20分）（-）语言文字运用1（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成1819题。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可 以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微 的。当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。逵?殳丕三熊的，因为人口在增加，一块地上只要 几代的繁殖，人口就到了饱和点；过刎的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。
31、可是老根是 不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一 个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在 广西靠近瑶山的区城里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这 类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事：我在那里也看见过找不着地的那些“浊斗”，以 及死了给狗吃的路卷尸体。（节选自费孝通乡土中国乡土本色）.下列各句中的引号，和文中加点词“孤魂”的引号作用相同的一项是（）A.清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气。B.今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人
32、头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。C.如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼 的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。17 .文中画波浪线的句子“这是不可能的”中的“这”指什么？这句话能删去吗？为什么？（二）语言文字运用U （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成2022题。,那多半是你搞错了。实际上真正自律的人不但不觉得痛苦，反而比不自律的人更快 乐也更幸福。这是有科学依据的。我们大脑里有一种“快乐神经”,就是内啡肽。只要刺激这种 神经递质的分泌，
33、就能提升幸福感。那么，?内啡肽比较特别，促使内啡肽生成的因素是身体的疼痛，用痛并快乐着来形容内啡肽再适合不过。 内啡肽是一种补偿机制，可以帮你隐藏身体的痛苦，让你坚持完成某个任务。如果你经常锻炼或 跑步，在不断推动自己超越自我极限，咬牙坚持再多做10个动作，多跑一百米后得到的快感就 是内啡肽带来的。奋斗之后的快乐，自律后的愉悦，很多都是源自内啡肽的作用。如果没有成为 习惯，只是偶尔动一下，则对促进内啡肽分泌的作用不大，只有不断重复这种行为，让它内化成 为自律的一种习惯时， o所以说，越自律，越快乐越幸福。18 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
34、超过10个字。19 .文中多处使用了第二人称“你”，而画波浪线的句子使用的是“我们”，能否将“我们“换成“你” 或者“你们”？请简要说明。20 .为什么越自律越快乐？请结合第二自然段的内容陈述理由。要求使用包含因果关系的句子， 表达简洁流畅，不超过60个字。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：现代汉语词典中对“逆”的解释为：向着相反的方向迎接。材料二：2022年2月6日晚，在女足亚洲杯决赛中，中国队在0-2落后的局面下，不气馁、 不急躁，迎难而上，最终追回并反超比分，以3-2战胜韩国队，再次夺得亚洲杯桂冠。材料三：长津湖战役中，中国人民志愿军第9兵团3个军，在艰苦的条件下
35、，全歼美军一个 终团，收复了三八线以北的东部广大地区，一举逆转了战场态势，为最终到来的停战谈判奠定了 胜利基础。社会生活各个领域，都涌现着大批“逆行者”，他们因责任与大爱逆行奉献，成为中国的最美 身影。而在日常生活中，我们也需要逆向、逆行、逆战、逆转阅读上面的材料后引发了你怎样的思考？请写一篇议论文，谈谈你的感悟。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不要泄露个人信息； 不少于800字。1 . B 2. A 3. B 4.首先对“含蓄”进行概念界定，并提出“含蓄”的两层内涵：内容上和手 法上的含蓄。其次按照时间顺序，分析“含蓄”手法在创作追求和文学批评中的具体运用和
36、发展。接着指出含蓄风格的形成原因，符合儒家的人文观，也符合国人的审美心理和审美习惯。最后明确含蓄境界的评价关键，在于能否离形得神。5.况周颐认为读词应“取前人名句意 境绝佳者”，王国维选取r李璟词中意境绝佳的两句来鉴赏：况周颐主张读词应“符此意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从李璟词萧瑟秋景的描写中 体会到女主角哀怨的心境；况周颐提出读词要“以吾身人乎其中而涵泳玩索之“（将自己的主观感悟投入词作中与词人对 话），王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，分析重要句子的含意的能力。解答本题必须读懂材料一的话：”诗歌的含蓄包括两层内涵
37、：一是题旨即内容上的含蓄，一些题 旨，诗人不愿明言、不能明言或不敢明言，故意说得隐约含糊，让人捉摸不透：另一种是手法上 的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，包含言外之意、弦外之音，言已冬而意无穷 A.”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，王谢：具体指东晋时王导和谢安，左右朝廷的两姓豪门 望族。本句运用典故，属于手法上的含蓄。B “沧海月明珠有汨，蓝田日暖玉生烟”，写的是明月沧海线人流下了滴滴眼泪，蓝田日暖玉石才 能够化作青烟。作者对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤： 一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表，属于题旨即内容上的含蓄。C.”鸡声茅店月，人迹板桥霜”，诗人
38、运用了列锦的手法。“鸡声”、“茅店”、“月”、“人迹”、“板桥”、 “霜”六个意象，共同构成一个特定的情境：残月高挂，天色微微发亮，周围一片阑静；突然，茅 店里传来一声鸡叫，整个世界随即躁动起来：秋冬之夜，寒风猎猎，板桥上铺了一层清霜，上面 印着先行客人的足迹。本句运用列锦的手法，属于手法上的含蓄。D.”怪禽啼旷野，落口恐行人”，怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫，本来就令人闻而惊惶不安；刚好 又碰上夕阳下山，山区渐渐暗黑下来，孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写 声写色，运用声色结合的手法，属于手法上的含蓄。故选B。2 .本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B ”应该源
39、于中唐时期的诗歌理论专著诗式”错。材料一第二段说“最早提到嘴词似在唐代, ，含蓄成为种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的诗式”，“似在和“大致”表示推测, 而不是“应该C.“唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴“错。文中没有说“唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴”而写作， 而是说“虽然唐宋词人在主观上或许并无此种意蕴，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动 和人生体验抓住，并伺定，下来”，从而使创作出的作品“贮存丰厚的人生意蕴”。D.”对原作的意蕴做出诠释和解读，就会扩展和拓深原作的思想意蕴”错。材料二最后一段说的是 “读者在阅读和欣赏思想意蕴”。选项表述太过绝对。故选Ao.本题考查学生理解文章内容，筛
40、选并整合文中信息的能力。B “可知”错，前后构不成因果关系。原文说“神与绘画密切相关，韵本音乐声律之事。可知无论“写 境”（如实写照）还是“造境”（艺术虚构），都必须先有深厚的文化素养，否则安能有神韵之可言”, 由此可知，“无论，写境（如实写照）还是造境（艺术虚构），都必须先有深厚的文化素养，否 则安能有神韵之可言”，前提是“神与绘画密切相关，韵木音乐声律之事”，而非“人们讲诗词时， 最尚者是神韵。有神，方有容光焕发：有韵，方有言外之味工 故选B .本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料开篇写“含蓄即含而不露、隐晦曲折之意，与诗歌创作中的浅平直露、览无余、略无余 韵相反，它是，国古典诗歌追
41、求的一种美学境界”，对“含蓄”进行了概念界定，接着写“诗歌的含 蓄包括两层内涵”，提出“含蓄”的两层内涵：内容上和手法上的含蓄。第二三段分别写“含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用”到了两宋，含蓄作为一个主要的 批评标准被广泛地运用到文学批评中去”，按照时间顺序，分析“含蓄”手法在创作追求和文 学批评中的具体运用和发展。第四段写“诗歌含蓄风格形成的原因与儒家委婉蕴藉的人文观有关因为它可以唤起人们 的审美注意和丰富的审美联想，指出含蓄风格的形成原因，符合儒家的人文观，也符合国人的 审美心理和审美习惯。最后一段写“一首诗是否达到了含蓄的美学境界，关键要看其意象的营构能否离形得神”， 明确了含蓄境界的
42、评价关键，在于能否离形得神。3 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。材料二第一段说“我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：读词之法，取前人名句意境绝佳 者“，况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，而根据题干的描述“他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏”，说明王国维选取了李璟词中意境绝佳的两句来鉴赏，体现了况周颐的 “读词之法材料二还涉及况周颐的话“将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，”，况周颐主张读词应 “将此意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，根据题干的描述“不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨 的心境”，说明王国维从李璟词萧瑟秋景的描写中体会到女主角哀怨的心境，体现了况周颐
43、的“读 词之法:材料二中况周颐提出读词要“以吾身人乎其中而涵泳玩索之（将自己的主观感悟投入词作中与词 人对话），根据题干的描述“还因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识的结论”，说明 王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论，体现了况周颐的“读词之 法”。4 . D 7. D 8.吃苦耐劳，任劳任怨。饥寒劳苦都得高高兴兴受着，有眼泪往肚子里咽。 肯于动脑，执着创新。知道运用聪明，善于观察和模仿，事情非把它做成才可。9.让我变 得坚强，从容应对世事。“这种规矩与调教实在值金子。受过这种排练，天下便没有什么受不了 的事啦。”“这种排练教我遇到什么苦处都能硬挺，外带着还是挺
44、和气。“我所受的苦处给我打下 了做事任劳任怨的底子，我永远不肯闲着，做起活来永不晓得闹脾气，耍别扭。让我苦中作 乐，体味人生乐趣。“我们做活，一边工作也一边游戏。、裱糊的手艺没有给我带来官职和财产， 可是它让我活的很有趣：穷，但是有趣，有点人味儿。“让我善思好学，掌握生存本领。“有聪 明，而且知道用聪明，我必须感谢这三年的学徒，在这三年养成了我会用自己的聪明的习惯我 有勤苦耐劳与多看多学的习惯：这个习惯是在学徒三年养成的”“只要是平常人能做的，我一瞧就 能明白个五六成。”【解析】6.本题考查学生理解文本内容和鉴赏文本艺术特色的能力。我，对这门手艺全然充满厌恶之情”错误，由“裱糊的手艺没有给我带
45、来官职和财产，可是它让 我活的很有趣；穷，但是有趣，有点人味儿”可知，它给“我”带来了乐趣，让“我感到人味。 故选D。7 .本题考查学生鉴赏文本语言的能力。D ”说明，我，做活敷衍，心不在焉，心有旁筠”错误，由“以我自己说，我有点小聪明而多半是 因为我有聪明而好调皮不听话老那么打，老那么拉，一点变动没有。幸而我学了裱糊匠，把 基本的技能学会了以后，我便开始自出花样，怎么灵巧逼真我怎么做”“裱糊的手艺没有给我带来 官职和财产，可是它让我活的很有趣”可知，“一边工作也一边游戏是为了说明“我“善思好学，并 且从中体味到了人生乐趣。故选D。8 .本题考查学生分析鉴赏文本人物形象的能力。由“当徒弟的得晚
46、睡早起，得听一切的指挥与使造，得低三下四的伺候人，饥寒劳苦都得高高兴 兴的受着，有眼泪往肚子里咽”“有时因为遇上赶夜活的时候，我一天一夜只能睡上三四点钟的觉。 我能一口吞下去一顿饭”“这种排练教我遇到什么苦处都能硬挺，外带着还是挺和气”“我所受的苦 处给我打下了做事任劳任怨的底了，我永远不肯闲着，做起话来永不晓得闹脾气，耍别扭，我能 和大兵们一样受苦“可知，在学徒的过程中，“我”吃苦耐劳，晚睡早起，任劳任怨。由“幸而我学了裱糊匠，把基本的技能学会了以后，我便开始自出花样，怎么灵巧逼真我怎么 做”“但是无论什么事，只要是平常人能做的，我一瞧就能明白个五六成。我会砌墙，栽树，修理 钟表，看皮货的真
47、假，合婚择口，知道五行八作的行话上诀窍这些，我都没学过，只凭我的 眼去看，我的手去试验”等可知，“我”肯动作脑筋，知道变通，从而靠眼睛就能明白五六成，善 于模仿。由“有时候我白费了许多工夫与材料，而做不出我所想到的东西，可是这更教我加紧的 去揣摩，去调动，非把它做成才可“可知，“我”执着创新，有非把它做成的韧劲。9 .本题考查学生筛选整合信息和理解文本情感主旨的能力。题干要求学生分析“我”从委屈的生活中咂摸出了哪些甜味，需要结合文中议论和抒情的句子进行 概括。由“这种规矩与调教实在值金子。受过这种排练，天下便没有什么受不了的事啦”可知，学徒生活 让“我”能忍受所有的事：由“这种排练教我遇到什么
48、苦处都能硬挺，外带着还是挺和气”可知，学 徒生活让“我”能挺过所有的苦：由“我所受的苦处给我打下了做事任劳任怨的底子，我永远不肯 闲着，做起活来永不晓得闹脾气，耍别扭”可知，学徒生活让“我”任劳任怨。由此概括出：让我 变得坚强，从容应对世事。由“我们做活，一边工作也一边游戏“可知，“我”在工作游戏：由“裱糊的手艺没有给我带来官职和 财产，可是它让我活的很有趣；穷，但是有趣，有点人味儿”可知，“我”从中体会到了乐趣和人 味。由此概括出：让我苦中作乐，体味人生乐趣。由“有聪明，而且知道用聪明，我必须感谢这三年的学徒，在这三年养成了我会用自己的聪明的 习惯”可知，学徒生活让“我学会使用自己的聪明：由“我有勤苦耐劳与多看多学的习惯：这个习 惯是在学徒三年养成的”可知，学徒生活让“我”勤苦耐劳，多看多学：由“只要是平常人能做的， 我一瞧就能明白个五六成”可知，学徒生活让我善于学习。由此概括出：让我善思好学，掌握生 存本领。