2023届江苏省南京外国语学校高三上学期期末语文达标试题.docx

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1、南京外国语学校2023届高三上期期末训练语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成下面下面小题。材料一:“元宇宙”这一概念,源自尼尔?斯蒂芬森的科幻小说雪崩,尽管人们已经耳熟能详,但它迄今 仍没有清晰准确的定义。虽然似乎拥有广阔空间和多种可能,但目前还是一个尚未成型的新兴事物。元宇宙概念的走红,背后有着相应的技术支撑和社会生活因素。一方面,经过多年的发展,虚拟现 实、人工智能、区块链、5G通讯、可穿戴设备等技术的应用日渐成熟;另一方面,受疫情等影响,线上 办公、线上课程逐渐普及,人们在虚拟空间的停留时间更长,线上生活所占的比例不断升高。在一些具

2、体的场景中,人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变。从在游戏中参加虚拟演唱会,到在虚拟空间以 虚拟形象参加会议,且会上可以用语音和动作进行实时交流,这些已经成为现实的案例,一定程度上打 破了虚拟与现实的界线。尽管如此,有业内人士指出,元宇宙产业还远远达不到全产业覆盖和生态开放、 经济自治、虚实互通的理想状态,在技术层面、法律层面、道德伦理层面,都还有很长一段路要走。我们离元宇宙的世界有多远?这个问题可能短期内不会有答案,但各类打着元宇宙旗号的套路与骗局 已经有滋生的苗头。一些知识付费项目把元宇宙包装成夜暴富的机会,声称“未来只有元宇宙这一条 路”,以贩卖焦虑的方式借机敛财。一些人言必称元宇宙,没

3、有任何与之相关的实体内容却热衷于抢注 各种相关商标,挖空心思从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。这就提示我们,对待新鲜事物,保持好 奇和探索的同时,也要保留一份审慎和理性。不过可以明确的是,一些新概念承载着人们对技术发展的 信心以及对未来美好生活的期待。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间,通向令人神往的科技未 来需要脚踏实地、打好发展地基。正如不论虚拟现实、增强现实还是混合现实,中心词都是“现实”, 这也预示着离开了现实的支撑,终归是海市蜃楼、无本之木。“基础不牢地动山摇”,这样的道理不论 在真实宇宙还是元宇宙,应该都是适用的。(摘编自万物皆可“元宇宙?)材料二:“数字时代,万物皆可元宇宙。

4、”这是某商家为新推出的月饼数字藏品所做的广告词。目前市面上 的数字月饼分为两大类,一类与实体月饼捆绑出售,另一类则与实物商品完全脱离,仅以数字商品的形 式存在,且它们的价格从几元到几十元不等,购买者付款后,可得到一款“月饼盲盒”,每个肓盒内包 含一份“数字月饼”。专家称,这样的数字月饼,本质是一种数字权证。数字技术发展到了一定阶段之后,可以给我们真实世界的各类事物形成数字确权,在市场当中发行, 借助想象力和艺术手段创作一个跟真实世界不一样的月饼,也许是一个3D建模型的,也许是一个图片, 我们把它叫原生型的数字月饼,属于数字权证当中的一种。“数字月饼”吸引年轻消费群体关注传统文化。月饼加上“数字

5、藏品”,这种跨界创新,吸引年轻 消费群体关注传统文化,也提供了丰富多样的消费选择。在社交平台上,许多年轻人纷纷晒出自己的第 一块“数字月饼”。在他们看来,拥有这份充满“未来感”的小礼品,时髦而有趣,值得与网友分享。 专家指出,随着人们生活质量的提升,月饼的“社交”属性早已大于“食物”属性。社交平台不断迭代, “数字月饼”应运而生,既满足了他们对时尚的追求,也能提供更个性化的表达方式。专家建议,数字月饼应当优化设计,扩展使用场景,赋能实体经济。我们今天的数字产品不能仅仅 只有收藏价值,而且应该要跟使用的属性关联,我们把这一点叫藏用结合。只有在使用过程中,我们的 数字产品、数字文化才会得到更好发扬

6、。数字产品需要把新技术、时代精神、传统文化三者进行比较好 的结合,才能真正具有较高的文化属性和艺术价值。但目前,有些数字月饼在二手市场上炒作,建议大家避免这类行为,警惕金融风险。数字月饼的发(3)小学而大遗;吾未见其明也解析:本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法,如“碣”“沧”“常”“作” “遗”等,要理解字义去记忆。18 .答案:塑造一个与众不同的人物,他的形象所以那么传神,原因之一,是作家的词汇异常丰富,仅 仅是一个“看”的动作,可以表现出不同状态。解析:句子仿写时,要分析例句的结构特点,要结合语境体现文学作品语言运用中词语的作用。如可以 写为:写一篇妙不可言的文章,它

7、的表达所以那么共情,原因之一,是作家的语言分外感人,仅仅是一 个词,可以描绘出不同的情感。19 .答案:(1)用在列举项的后面,表示停顿,有舒缓语气的作用。(2)连用四个“啦”字,使说理的语言具有了 口语化特点,更加鲜活生动,亲切自然。(3)在诸多功能中,人们唯独忽略了语言的示范和教育作用,引出作者遗憾的态度。解析:语气词常用在句尾表示种种语气;用在句中表示停顿。语气词可以两三个连着用,连用是有层次 的。第二段说明“文学的功能”的语句中,连用的四个“啦”字分别从“进行政治思想教育”“表现生 活”“传播知识”“给予人以艺术美感”等方面说明了文学的功能,所以,连用语气词,除了表达语气, 也使得句子

8、富有层次感。20 .答案:(1)连用了三个喻体从不同的角度来说明本体“优秀的语言艺术家”的特点:要占有丰富 的词汇,要掌握运用语言的技巧,语言运用要准确。(2)博喻起到了层层深化、增强语势的作用。 解析:运用博喻能加强语意,增添气势。博喻能将事物的特征或事物的内涵从不同侧面、不同角度表现 出来,这是其他类型的比喻所无法达到的。文中画波浪线部分把“优秀的语言艺术家”比喻为“像海绵 吸水”“像一座喷泉喷出水柱”“像卓越的射手”来体现其吸取大量富有生命力的词语,擅于说出优美 动听的语言,能精确地射中“意义的靶心”的特点,这就把优秀的语言艺术家能熟习语言、掌握丰富词 汇的特点从不同侧面、不同角度表现出

9、来;增强了气势。21 . D.是从其摄取的食物中获得的;不是深蓝色的吗;其羽毛也不会变成蓝色 解析:21.本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。“并最终沉积在皮肤和羽毛上”放在后面,与后文颜色衔接更好,排除AC。再比较B、D, “这种脂溶性的天然色素”指的是B一胡萝卜素,放在前面与前文衔接更好,排除B。22 .本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处,前面先提出问题“这一身鲜艳的色彩是从哪儿来的呢”,后面是说科学研究表明”的结果, 根据“火烈鸟爱吃的盐虾、幼虫和藻类都富含B一胡萝卜素”分析,这鲜艳的颜色与火烈鸟所爱吃的食 物有关。第二处,此处是讲“蓝脚鲤鸟的脚部肤色”,后面说科学家的发现,

10、告诉我们“蓝脚壑鸟的深蓝色”, 说明蓝脚鲤鸟的脚部肤色是深蓝色的,是以问句的形式来问的,需要用否定的反问句表肯定,可以用 “不是深蓝色的吗”类似的语句。第三处,此处是讲“火烈鸟吃了蓝色的食物”后的结果,前面交代条件“大多数蓝色都是结构色,这是 由这些动物的皮肤结构组成造成的”“可一旦进入动物体内就会被分解掉”,可知此处的结果为“火烈 鸟羽毛不会变成蓝色”。23 .答案:略解析:本题为材料作文,材料共两段。第一段介绍了中国艺术体操队创演的飞天乐舞在东京奥运会 上取得佳绩。体操队取得佳绩是因为他们创演的作品飞天乐舞有敦煌元素,有传统文化的影子,“莫高窟第22()窟”助力体育从传统文化中汲取灵感。第

11、二段是教练孙丹说的话,从他的语句中可知: 过去我们是迎合别人,现在我们“敢创作,敢拿出去在世界舞台上展现”,敢于把飞天乐舞在东京 奥运会上创演,敢于把中国传统文化最美的一面,展示给全世界的观众。这变化就是对我们优秀传统文化的自信,这是历史的底气,这就是时代的自信!作文要求写一篇发言稿,明确了文体;在学校举办的 “一起向未来”主题论坛上发言,明确了主题。“民族的就是世界的”理念日益深入人心。各民族文化 有自己的个性和特征,文化是民族的,文化又是世界的,不同民族的文化有共同之处,都是世界文化不 可缺少的色彩,故文化既是民族的乂是世界的,不同民族各具特色的文化构成了世界文化的五彩缤纷。 对“民族的”

12、与“世界的”的关系要进行思考,这要求考生有思辨思维,随着文化的交融互鉴越来越密 切,民族性文化中一些优秀的东西逐渐走出本民族,为世界人民认识和认可,并成为世界性的文化宝藏 与财富。比如中国艺术体操队创演的作品飞天乐舞,还有文房四宝,柔美太极等等,都得到了世界 人民认可。我们对优秀传统文化的自信,让中华优秀文化走出国门,引领世界一起向未来,应是写作的 重点。行土思路由中国体操对创演的飞天乐舞在东京奥运会上取得佳绩,引出观点:坚守文化自信,引领 世界起向未来。然后论述坚守文化的自信,才有底气,才有创新;接着从两个方面论述,对优秀传统 文化,应传承和弘扬,对外来优秀文化,要互鉴来丰富我们自身;最后再

13、次强调坚守文化自信,引领世 界一起向未来。参考立意:越是民族的,越是世界的;坚守文化自信,引领世界一起向未来:倡导文明互鉴,树立文化自信。行者会声称依托区块链技术发行的数字月饼,每一枚配有专属的序列号,具有收藏价值。收到这枚独一 无二的数字月饼,可以做什么?我们收到数字月饼之后,如果它是跟实物有一定的对应关系,我们当然可 以去使用,比如说像盲盒。你当然也可以去看一下它的美誉度,美誉度太低的,它的数字月饼的价值可 能不会太高。我们建议在参与到数字产品的收集过程当中,保持平和心态,杜绝炒作、大起大落,避免 金融风险,这是非常有必要的。目前,在不少数字藏品交换平台上,一些二手数字月饼被标出高价。专

14、家指出,由于数字藏品还处于新生阶段,数字藏品二次交易存在法律风险,也容易给买家造成经济损失。 所以,人们购买数字月饼投资要保持理性,相关平台更要结合数字藏品本身价值,打造公平公正的投资 环境,让“数字月饼”只“藏”不“炒”。(摘编自“元宇宙”里卖月饼,“数字月饼”啥味道?)(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.元宇宙在我们今天的生活中已经有现实案例,但在作者看来,目前它还是一个尚未成型的新生事物。 B.尽管元宇宙产业在技术、法律和道德伦理等方面还不够完善,然而作者确信它有着广阔的发展前景。 C.数字月饼本质是一种数字权证,数字权证是依托数字技术给真实世界的各类事物形成数

15、字确权而产生 的。D.要提高数字产品的文化属性和艺术价值,就需要把新技术、时代精神、传统文化三者进行有机结合。1. (3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.材料一采用了层进式结构,作者先提出观点,再剖析走红的原因,最后指出应有的正确态度。B.苏州博物馆虎形玉饰被制成供销售的数字盲盒,得益于数字技术快速发展并能进行数字确权。 C.打造公平公正的投资环境,做到只“藏”不“炒”,就能消除打着元宇宙旗号的套路与骗局。 D.材料一侧重于对元宇宙这一新生事物的整体分析,材料二侧重于对元宇宙中具体事物的分析。2. (3分)下列关于“数字月饼”的表述,正确的一项是()A.脱离实物商品进行独汇出售的

16、数字月饼是数字商品,而与实体月饼捆绑出售的数字月饼则不属于数字 商品。B.借助于想象力和艺术手段创作出的跟真实世界不一样的数字月饼,尽管形态多样,但本质上都属于数 字权证。C.数字月饼必须同时具有收版和使用两种价值,凡是不具备收藏价值或使用价值的,都不是真止的数字 月饼。D.要购买数字月饼,除了看收藏价值,还需要从美誉度方面进行了解;凡是美誉度高的,其价值也一定 很高。3. (4分)简要分析材料二的论证思路。4. (4分)假如潍坊市某研发公司计划开发“数字风筝”这一产品,请你结合材料从产品设计角度提出 合理化建议。(二)现代文阅读H (本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成下面小题。书房的

17、窗子杨振声说也可怜,八年抗战归来,卧房都租不到一间,何言书房,更何从谈到书房的窗子!正因为没得, 才想得厉害,我不但想到书房,连书房里每一角落,我都布置好了,今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子,那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它,它给你清风与明月,它给你晴日与 碧空,它给你山光与水色,它给你安安静静地坐窗前,欣赏着宇宙的一切,一句话,它打通你与天然的 界限。但窗子的功用,虽是到处一样,而窗子的方向,却有各人的嗜好不同,陆放翁的“一窗晴日写黄 庭”,大概指的是南窗,我不反对南窗的光朗与健康,特别在北方的冬天,南窗放进满屋的晴日,你随 便拿一本书坐在窗下取暖,书页上的诗句全浸润在金色的光

18、浪中,你书桌旁若有一盆腊梅那就更好,腊 梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳,把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上,如漆墨画,天知道,那是 一种清居的享受。东窗的初红里迎着朝瞰,你起来开了格扇,放进一屋的清新,朝气洗涤了昨月梦的荒唐,使人精 神清振,与宇宙万物一体更新。假设你窗外有一株古梅或是海棠,你可以看“朝日红妆”;有海,你可 以看“海口生残夜”;一无所有,你还可以看朝霞的艳红;再不然,看想象中的邺宫,“晓口靓妆T骑 女,白樱桃下紫纶巾”。“挂起西窗浪接天”这样的西窗,不独坡翁喜欢,我们谁都喜欢。然而西窗的风趣,正不止此, 压山的红日徘徊于西窗之际,照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚,微尘的轻游

19、,都带些倦意了。 人在一日的劳动后,带着微疲放下工作,舒适地坐下来吃一杯热茶,开窗西望,太阳已隐到山后了。坦 间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫,隐约听到母牛哗哗的在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫, 而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。说到光,我有一种偏向,就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光,不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光, 不喜欢直接的光而喜欢反射的光,就拿日光来说罢,我不爱中午的骄阳,而爱”晨光之熹微”与落日的 古红。纵使光度一样,也觉得一片平原的光海,总不及山阴水曲间光线的隐翳,或枝叶扶疏的树下光波 的流动,至

20、于反光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”,是那股的清虚可爱;而“明月照积雪”更使你 感到满目清辉。至于拿月光与口光比,我当然更喜欢月光,在月光下,人是那般隐藏,天宇是那般的素 净。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵,更为生动;“无情有恨何人见, 月晓风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思;而“宿妆残粉未明天,每立昭阳花树边”也比 “水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。这里不只是光度的问题,而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚,却不必使我们想 得明透;使我们有行动的愉悦,却不必使我们有沉思的因缘:使我们像春草一般的向外发展,却不能使 我们像夜合一般的向内收敛。强光

21、太使我们与外物接近了,留不得一分想象的距离。强烈的光与一切强 有力的东西一样,它压迫我们的个性。以此,我便爱上了北窗。南窗的光强,而不必说;就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是 那般清淡而隐约,反射而不直接。说到反光,当然便到了 “窗子以外” 了,我不敢想象窗外有什么明湖 或青山的反光,那太奢望了,我只希望北窗外有一带古老的粉墙。最低限度地要老到透出点微黄的色: 假如可能,古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近,太近则逼窄,使人心狭;也不要太远,太远 便不成为窗子屏风;去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上,润泽而淡白,不带 一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静,也

22、不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光, 及太阳初下、夕露未溢时湖面上的水光同是一样的清幽。假如,你嫌这样的光太朴素了些,那你就在墙边种上一行疏竹。有风,你可以欣赏它婆娑的舞容; 有月,你可以欣赏窗上迷离的竹影;有雨,它给你平添一番清凄:有雷,那素洁,那清劲,确是你清寂 中的佳友。即使无月无风,无雨无雪,红日半墙,竹荫微动,掩映于你书桌上的清晖,泛出一片青翠, 几纹波痕,那般的生动而空灵,你书桌上满写着清新的诗句,你坐在那儿,纵使不读书也“要得”。(写于1946年9月15日,有删改)(3分)下列对文章内容的理解和分析,不恰当的一项是()A.本文作者抗战归来,既无卧室,更无书房,实属遗憾,

23、这却促使作者摆脱现实的束缚,展开自由的联 想和想象,谱写一支有关书房的畅想曲。B.本文写北窗之妙,将笔墨聚焦于一个特殊的角度-北窗的光影效应,营造了一种朦胧、清淡、素雅、 隽永的诗境,体现了东方式的审美情趣和审美格调。C.作者在想象中把书房的每一个角落都布置好了,他在北窗外设置了一带古老的有石斑的粉墙,粉墙距 离窗子适中,墙边还种植了一行疏竹。D.本文借书房的窗子,表达了作者对理想的创作环境和清幽恬静的生活方式的向往,抒发了作者对战争 造成人们流离失所的批判之情。5. (3分)下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章以“说也可怜”开头引出全文的叙述,运用有限视角,“我”作为亲历

24、者,又是叙述者,使叙述 真实可信。民作者大量引用典故和古诗,扩大了文章的容量,表现了深厚的文化底蕴和人文素养,乂使文章典雅精 致、文质兼美。C.本文的人称有点特别,大部分采用第一人称,而第段则用第二人称,既使文章亲切自然,又不受 时空限制,灵活自由。1) .本文以窗子为线索,作者开篇写窗子的功用,南、东、西窗方向各有优点,接着写“我”喜欢北窗的 理由,最后具体形象地描绘想象中北窗的景象,使全文浑然一体。6. (6分)中国古代造园理论中,有通过窗子“框景”之说。本文第段,作者“开窗西望”,一幅美 丽的图画映入眼帘。画横线的句子是如何描绘这幅画面的?7. (6分)本文信笔挥洒,姿态横生。文笔看似闲

25、散,意脉却流畅完整。请结合全文分析。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成问题。宋濂,字景濂,幼英敏强记,就学于闻人梦吉,通五经,复往从吴莱学。己,游柳贯、黄滔之 门,两人皆亟逊濂,自谓弗如。元至正中,荐授翰林编修,以亲老辞不行,入龙门山看书。逾十余年,太祖取婺州,召见濂。以李善长荐,与刘基、章、溢、叶琛并征至应天,除江南儒学提 举,命授太子经,寻改起居注。濂长基一岁,皆起东南,负重名。基雄迈有奇气,而濂自命儒者。太祖 尝问以帝王之学,何书为要。濂举大学衍义。乃命大书揭之殿两虎壁。顷之御西虎,诸大臣皆在, 帝指衍义中司马迁论黄老事,命濂讲析。讲

26、毕,因曰:“汉武溺方技谬悠之学,改文、景恭俭之风, 民力既敝,然后严刑督之。人主诚以礼义治心,则邪说不入,以学校治民,则祸乱不兴,刑罚非所先 也。”濂之随事纳忠,皆此类也。濂性诚谨,未尝讦人过。尝与客饮,帝密使人侦视。翼日,问濂昨饮酒否,坐客为谁,馔何物。源 具以实对。笑F1: “诚然,卿不朕欺。”潜召问群臣臧否,濂惟举其善者。帝问其故,对曰:“善者与臣 友,臣知之;其不善者,不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒,问廷臣,或指其书曰:“此不敬, 此诽谤非法。”问源,对曰:“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路,恶可深罪。”既而帝览其书,有足采者。 悉召廷臣诘责,因呼濂字日:“微景濂几误罪言者。”濂状

27、貌丰伟美须髯视近而明一黍上能作数字自少至老未尝一日去书于学无所不通为文醇深演迤与古 作者并|士大夫造门乞文者,后先相踵。外国贡使亦知其名,数问宋先生起居无恙否。高丽、安南、日本 至出兼金购文集。四方学者悉称为“太史公,不以姓氏。虽白首侍从,其勋业爵位不逮基,而一代礼 乐制作,濂所裁定者居多。(节选自明史宋濂列传)(3分)下列对文中画框部分的断句,正确的一项是()A.濂状貌丰/伟美须髯/视近而明/一黍上能作数字/自少至老/未尝一日/去书于学/无所不通/为文醇深演 迤/与古作者并/B.濂状貌丰伟/美须髯/视近而明/一黍上能作数字/自少至老/未尝一日/去书于学/无所不通/为文醇深演 迤与古作者并/C

28、.濂状貌丰伟/美须髯/视近而明/一黍上能作数字/自少至老/未尝一Fl去/书于学无所不通/为文醇深演 迤/与占作者并/D.濂状貌丰/伟美须髯/视近而明/一黍上能作数字/自少至老/未尝一日去/书于学无所不通/为文醇深演 迤/与古作者并/8. (3分)下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.起居注:指古代帝王的言行录,般不外传,仅作为撰修国史的基本材料之一;也指负责记录起居注 的职官名。文中“起居注”指前者。B.两虎:是宫殿或祠庙的东西两廊。又特指文庙中先贤从祀之处,供奉孔子门人及历代大儒,如汉代董 仲舒、唐代韩愈、宋代朱熹、明代王守仁等。C.黄老:也称黄老学说,古代一种思想流派。

29、“黄”,指上古时的黄帝:“老”,指春秋道家学派的创 始人老子。D.姓氏:三代(夏商周)以前,男子称氏,女子称姓。氏用来分别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓用 来分别婚姻,有同姓异姓庶姓之别。三代之后,姓氏合而为一。9. (3分)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.宋濂,自幼聪颖过人,记忆力超强。他博通五经,转益多师。他的两位老师柳贯、黄潘甚至都觉 得学问在他之下,自愧不如。B.宋源与刘基齐名,都兴起于东南。刘基豪迈,宋源以儒者自命。宋濂虽才华横溢,却不能像刘基那样 得到重用,无法获得显赫的官爵。C.宋濂善于随事纳忠。太祖让他讲析大学衍义中司马迁论黄老之事,他就顺势劝谏太祖要以

30、礼义治 心,学校治民,不可以刑罚为先。D.宋濂手不释卷,学问无所不通,文章醇厚精深。上门来求文章的士大夫摩肩接踵,国外的崇拜者甚至 出重金来求购他的文集。10. (8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)笑曰:“诚然,卿不朕欺。”潜召问群臣臧否,濂惟举其善者。悉召廷臣诘责,因呼濂字曰:“微景濂几误罪言者。”(3分)宋濂“随事纳忠”在文章中是怎样体现的?请简要分析。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题。夜别韦司士高适高馆张灯酒复清,夜钟残月雁归声。只言啼鸟堪求侣,无那春风欲送行。黄河曲里沙为岸,白马津边柳向城。莫怨他乡暂离别,知君到处有逢迎。注:诗经?小雅

31、?伐术中有“嘤其鸣奥,求其友声”的句子,意思是:鸟儿嘤嘤地叫,欢快地呼唤 同伴。无那:无奈、无可奈何。11. (3分)下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.首联既写夜宴之欢,也以“夜钟”“残月”“雁归声”三个意象渲染了别离氛围。B.颔联既写出自己拥有韦司士这样好友的喜悦,也写出将要离别的无奈之情。C.颈联实写送别韦司士时沿途“黄河曲”“白马津”的景象,表现了路途的艰难。D.全诗前三联交代夜别之事,烘托离别情意,为最后一联的直抒胸臆做了铺垫。12. (6分)本诗虽写离别但不颓唐,请结合尾联简要分析。(三)名篇名句默写(本题共1小题,每空1分,6分)补写出下列句子中的空缺部分。(1)曹操

32、观沧海一诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事性的,这两句诗是:(2)杜甫在登高中发出“, ”的感慨,抒发了漂泊异乡、 年老体衰的惆怅之情,其中也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。(3)韩愈在师说中以为子择师和自己不从师作对比,表明这样做导致的结果并对择师不当进行批判 的两句是“, 。” 三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I (本题共3小题,11分) 阅读下面的文字,完成问题。高尔基说过这样的话:“文学的第一个要素是语言。”词汇虽然并不就完全等于语言,但它是语言 的材料。制作一幅精妙绝伦的彩画,它的颜色所以那么逼真,原因之一,是画家的颜料异常纷繁,仅仅 是项红,可以铺展出不同的

33、色泽。文学的道理也是这样:, “瞟他一眼” “盯他一眼”“瞪他一眼”“瞄他一眼”“注视他一眼”“斜视他一眼”真个是不胜枚举”。文学的功能,人们可以开列出一大串:进行政治思想教育啦,表现生活啦,传播知识啦,给予人以 艺术美感啦,等等。但是人们往往会漏掉另外一项,这就是在精确描绘事物上起示范的作用,给予群众 以语文技巧的教育。要使文学的各种功能都得到充分的发挥,作家除了具备其他条件外,非熟习语言、 掌握丰富词汇不可。优秀的语言艺术家,总是像海绵吸水似的,去吸取大量富有生命力的词语;总是像一座喷泉喷出水 柱似的,擅于说出优美动听的语言;总是像卓越的射手似的,精确地射中“意义的靶心”要做到这一点,我想

34、,语言艺术工作者,应该比一般人对于民族语言具有更加深厚的感情。18. (3分)仿照文中画横线句,在其后面的横线处补写恰当语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切, 逻辑严密。19. (4分)第二段说明“文学的功能”的语句中,连用了四个“啦”字,试分析其作用。20. (4分)博喻是一种以多个喻体对某一事物或某事物的几个方面进行说明或描写的比喻。请分析画框 线部分博喻的表达效果。(二)语言文字运用11(本题共2小题,9分) 阅读下面的文字,完成下面小题。火烈鸟羽毛色彩艳丽,这一身鲜艳的色彩是从哪儿来的呢?科学研究表明,。火烈鸟爱吃的盐虾、幼虫和藻类都富含B一胡萝卜素,()。不过,虽然火烈鸟的羽毛可以

35、呈现出白色、 橙色或粉色,但你不大可能看到蓝色的出现。首先,天然的蓝色色素在自然界中十分稀少,而对于花青 素来说,虽然它可以使黑加仑、甘蓝和玉米等植物变色,可一旦进入动物体内就会被分解掉。有人可能 问:蓝脚鲤鸟的脚部肤色?科学家发现,蓝脚整鸟的深蓝色是由于光照在其皮肤中的胶原蛋白纤维上而产生的。其实在自然界中,大多数蓝色都是结构色,这是由这些动物的皮肤结构组成造 成的。因此,就算火烈鸟吃了蓝色的食物。 21. (3分)下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是() A.并最终沉积在皮肤和羽毛上,这种脂溶性的天然色素会被火烈鸟吸收 B.火烈鸟能够吸收这种脂溶性的天然色素,并最终沉积在皮肤和羽毛

36、上 C.并最终沉积在皮肤和羽毛上,火烈鸟能够吸收这种脂溶性的天然色素 D.这种脂溶性的天然色素会被火烈鸟吸收,并最终沉积在皮肤和羽毛上. (6分)请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不 超过15个字。四、写作(60分).阅读下面的材料,根据要求写作。中国艺术体操队从国宝“莫高窟第220窟”的壁画中汲取灵感,将敦煌元素融进艺术体操,经过不 懈努力,创演作品飞天乐舞,在东京奥运会上取得佳绩并深受好评.赛后,国际体联技术委员会特 别邀请中国艺术体操队做线上的全球分享。事后,教练孙丹说:“我真是感觉国家强大了,能够做我们坚实的后盾。我们起初在赛场上都是想 去迎

37、合别人,但是现在,我们已经进入了一个新的阶段,我们希望能够做自己,是我们五千年的文明让 我们敢创作,敢拿出去在世界舞台上展现。”当下,文化的交融互鉴越来越密切,”民族的就是世界的”理念日益深人人心。对“民族的”与 “世界的”的关系,你有怎样的思考?请结合材料,写一篇发言稿,在学校举办的“一起向未来”主题 论坛上发言。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不 少于800字。答案以及解析.答案:B解析:“作者确信它具有着广阔的发展前景”错。1 .答案:C解析:“就能消除打着元宇宙旗号的套路与骗局”错。2 .答案:B解析:A两种销售形式的数字月饼都是数字

38、商品;C已经出现的“数字月饼”,并不都是收藏价值与使用 价值并存的。且专家的只是建议的设计方向,不是强制标准。D美誉度高的数字月饼不一定价值很高。 4.答案:首先指出数字月饼的本质,接着阐明其意义和价值,然后指明数字月饼的设计方向, 最后针对可能出现的金融风险提出只“藏”不“炒”的建议。解析:本题考查学生分析文章结构和思路的能力。原文”专家称,这样的数字月饼,本质是一种数字权 证”,材料二首先指出数字月饼的本质,一种数字权证:原文”随着人们生活质量的提升,月饼的“社 交”属性早已大于食物属性。社交平台不断迭代,“数字月饼”应运而生,既满足了他们对时尚的追求, 也能提供更个性化的表达方式”,接着

39、阐明其意义和价值;原文“专家建议,数字月饼应当优化设计, 扩展使用场景,赋能实体经济”数字产品需要把新技术,时代精神,传统文化三者进行比较好的结合, 才能真正具有较高的文化属性和艺术价值”,然后指明数字月饼的设计方向;原文“但目前,有些数字 月饼在二手市场上炒作,建议大家避免这类行为,警惕金融风险人们购买数字月饼投资要保持理性,相 关平台更要结合数字藏品本身价值,打造公平公正的投资环境,让“数字月饼只藏“不“炒”,最后 分别针对消费者和生产平台提出建议:消费者警惕金融风险,相关平台更要打造公平公正的投资环境。5 .答案:优化数字风筝设计,坚持藏用结合,赋能实体经济;把新技术、时代精神和传统文化

40、进行 有机结合,提高数字风筝的文化属性和艺术价值。解析:本题考查学生探究文本问题,提出见解的能力。材料二“数字月饼”吸引年轻消费群体关注传统 文化,月饼加上数字藏品,这种跨界创新,吸引年轻消费群体关注传统文化,也提供了丰富多样的 消费选择.社交平台不断迭代,“数字月饼'应运而生,既满足了他们对时尚的追求,也能提 供更个性化的表达方式,要开发数字产品就要立足潍坊风筝实物丰富多样的设计形式,研发数字风筝产 品,吸引更多消费者的关注;材料二“专家建议,数字月饼应当优化设计,扩展使川场景,赋能实体经 济。我们今天的数字产品不能仅仅只有收藏价值,而且应该要跟使用的属性关联,我们把这一点叫藏用

41、结合”,要开发数字产品就要优化数字风筝设计,要坚持藏用结合,赋能实体经济,只有在使用过程中, 数字产品、数字文化才会得到更好发扬;材料二数字产品需要把新技术,时代精神,传统文化三者进行 比较好的结合,才能真正具有较高的文化属性和艺术价值”,要开发数字产品就要把新技术、时代精神 和传统文化进行有机结合,提高数字风筝的文化属性和艺术价值。6 .答案:I)解析:本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D. “抒发了对战争造成人们流离失所的批判之 情”错。作者借书房的窗子表达自己的人生态度和境界,选项属于过度解读。故选D。7 .答案:C解析:本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C. “不受时

42、空限制,灵活自由”是第三人称的特 点,不是第二人称的特点。故选C。8 .答案:作者描绘了一幅宁静和谐的乡村暮归图。描写手法:视听结合。荷锄归来的农夫和母牛咋咋 的叫声。动静合。农夫走着、白云冉冉而行是动,山、树是静。色彩搭配。山色的由微红到深紫到 锄蓝到苍然,同白云搭配。远近结合解析:本题考查学生体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。这是一段景物描写, 描写乡村宁静和谐的暮色。由“田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫,隐约听到母牛阵阵地在唤着小 犊同归”可知,这里运用了视听结合手法。由“田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫”“西天上独有 一缕镶着黄边的白云冉冉而行”“山色此时已由微

43、红而深紫,而黝蓝.苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林” 可知,此处描写动静结合。由“由微红而深紫,而黝蓝”“镶着黄边的白云”可知,此处描写色彩丰富 富于变化。由“田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫”是近景描写,“苍然暮色也渐渐笼上山脚的树 林”是远景描写;”西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行”是仰视,此处从远近、俯仰等角度作多 角度的描写。9 .答案:(1)文笔闲散:即散文的形散,表现在:选材灵活广泛。本来要写书房的窗子,却先从一 般的窗子写起。本来重在表现北窗的光影之美,却先写南窗、东窗和西窗的审美效应,层层铺垫。笔 法灵活。大量引用典故和古诗,信笔拈来。(2)意脉流畅完整,指散文神不散。本文自

44、始至终围绕着书房的窗子选材,表达作者对北窗光影的喜爱 之情,文章始终服从主旨的需要。解析:本题考杳学生分析体裁特征、探讨作者的艺术构思的能力。首先理解“文笔看似闲散,意脉却流 畅完整”,它指的是散文“形”与“神”的关系:然后结合文本找到这些特点的表现,再加以分析即可。 从选材看,“说起窗子” “窗子的功用”“东窗的初红里迎着朝瞰”“这样的西窗,不独坡翁喜欢”“我独喜欢北窗”作者围绕窗子这一话题,从各个角度展现窗子的不同审美,为写“书房的窗子”做铺 垫。这是本文选材灵活之处,体现散文的形“散”。从笔法看,文章有大量典故和古诗文的引用:陆放 翁的“一窗晴日写黄庭”:你可以看“朝日红妆”;有海,你可

45、以看“海日生残夜”:一无所有,你还 可以看朝霞的艳红;再不然,看想象中的邺宫,“晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾”;“挂起西窗浪 接天”这样的西窗;“残夜水明楼”,是那般的清虚可爱;而“明月照积雪”更使你感到满目清辉;“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵,更为生动”这些引用笔法灵活, 增添了文章的文学韵味。这是体现了散文的形“散”。从文章主旨看,文章先写南窗、西窗、东窗,将 三窗与北窗作对比,为下文写北窗做铺垫,具体形象地描绘想象中北窗的景象,突出了作者对北窗的喜 爱。由此可知,本文自始至终围绕着书房的窗子选材,始终围绕对北窗光影的喜爱之情这一主旨行文。 可见,本文虽形散而

46、神聚。10 . C. A11 . B. (1)太祖笑道:“说得对,你没有欺骗我。”太祖暗中召宋濂询问群臣的善恶(优劣好坏),宋濂只是 列举表现优良的大臣。(2)太祖将廷臣全部召来责问,并直呼宋濂的字说道:“如果没有(若不是)景濂,我几乎就要错误地加 罪于上书言事的人了。”.太祖让他讲析大学衍义中司马迁论黄老之事,他就顺势劝谏太祖要以礼义治心,学校治民,不 可以刑罚为先。解析:10.宋濂相貌丰伟,满脸美髯,眼睛近视却很明亮,能在一粒黍子上面写几个字。从少到老,没 有一天离开过书籍,对学问无所不通。11.文中起居注是职官名。12 . “却不能像刘基那样得到重用,无法获得显赫的官爵”,对原文语意理解

47、有误,“不得重用”没有 根据。13 .【附文言文翻译】宋濂,字景濂,幼时聪敏,记忆力强,就学于闻人梦吉,精通五经,后又跟随吴莱学习。不久, 乂在柳贯、黄港门下游学,他们两人都极推崇宋濂,自谓不如他。元至正年间,宋濂因举荐被授为翰林 编修,但他以父母年老为由坚辞不就,而到龙门山闭门着书。十余年后,朱元璋攻取婺州,召见宋濂。由于李善长的举荐,宋濂与刘基、章溢、叶琛一起应征来 到应天,授为江南儒学提举,奉命讲授太子经,不久又改撰起居注。宋濂比刘基大一岁,两人都起于江 南,皆负重名。刘基雄健豪放,有奇才之气,而宋濂则自命为儒者。太祖曾经向宋濂询问帝王之学,并 问哪些书最值得看,宋濂推荐大学衍义一书,太

48、祖于是下令把这本书的内容用大字刻在大殿两边廊 壁上。不久太祖亲临西廊,众大臣也都在场,太祖挑出衍义中司马迁论黄、老之学中的段,让宋 源讲析。待宋源讲完,太祖便说:“汉武帝沉溺于方技荒谬之说,一改汉文帝、景帝节俭之风,民力既 已疲惫,而汉武帝还要用严刑来加以监督。如果为人之主能以仁义来治理民心,那么异端邪说就不会传 播,而以学校来治理百姓的话,祸乱就不会发生,所以刑罚并不是要优先考虑使用的。”宋濂,根据事 情,顺势劝谏,提出忠告,都像这样。宋源性情诚恳谨慎,却从不攻击他人过失。有一次宋濂在家中与宾客一起饮酒,太祖派人暗中观察。 第二天,太祖便问宋濂昨天喝酒没有,请了哪几位客人,吃些什么。宋濂一一如实回答。太祖笑道:“说得对,你没有欺骗我。”太祖暗中召宋源询问群臣的善恶优劣,宋濂只是列举表现优良的大臣,并 说:“善良的人与我交朋友,我了解他们,而对那些不善之人,我不了解他们!”主事茹太素上书万余 言,太祖大怒,以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说:“这是不敬,是诽谤,是违法。”太 祖问宋源,宋濂回答“:茹太素是尽忠于陛下的,陛下现在刚敞开言路

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