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1、绝密启用前2023届山东省实验中学普通高等学校招生全国统一考试语文领航卷（三）命题报告命题人解读：本卷按照2022年语文新高考卷的结构命制，以“立德树人”为核心，选材丰富，试题难度 合理，知识点考查均衡。命题新情境：现代文阅读I选择与“国潮”相关的材料，彰显文化自信；现代文阅读n选择革命文学， 牢记初心使命；语言文字运用I选取与防护工程专家钱七虎相关的材料，关注国防安全。亮点新试题：第9题，要求探究文章的主人公；第16题，要求分析诗歌其中两句的表达技巧。本试卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。材
2、料一：何为“国潮”？ “潮”指的是一种时尚流行趋势与审美动向，是人们热爱某种事物所形成的一种风 尚。当下的“国潮”多指以时尚潮流为载体，将中华优秀传统文化与现代生活方式融合而形成的一种潮 流风格。“国潮”热体现在以下方面：首先，它是一种消费潮流。很多老字号、新品牌通过对中国传统文化的创新挖掘与再创造，逐渐形 成一股独特、贴近生活且能够引发大众共鸣的时尚消费潮流。中国社会科学院等联合发布的报告显示， 九成消费者看好国货品牌的未来发展。国际咨询公司麦肯锡发布的消费者调查报告显示，中国企也正努 力提升产品的性能、品质和价值，近1/3的消费者在高端产品上会选择中国品牌。其次，它助推了新的审美风尚的形成
3、。无论是买“国货”、晒“国货工用“国货”，还是听民乐、看 古装影视、游红色景点，或是国家宝藏节目、只此青绿舞蹈等引爆社交媒体话题榜，这些在消 费、文化演艺等领域的流行趋势很大程度上折射出国人的审美风尚和文化态度正在发生转变：从业者从 追捧海外的时尚潮流和设计理念，逐步转向青睐彰显中华优秀传统文化、美学思想的文化符号和设计思 路；消费者不仅更认可中国文化品牌形象、“国潮”消费品，而且在生活态度、审美趣味方面努力寻找与 中华文化精神的契合，体现出较高的文化自信。（摘编自彭训文“国潮”消费为何持续升温） 材料二：近年来各类国潮产品阔步“出海”，受到越来越多海外人士的喜爱，成为展示中国文化、讲好中国故
4、 事的重要载体。“国潮”以中华传统文化为内核，以现代时尚潮流为外显。国潮产品涉及的范围日益拓 展，包括服饰美妆、食品日用品、影音游戏、模型手办等。通过融合现代设计和现代技术，国潮产品让 收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字“活” 了起来，不断推动中华 优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。国潮产品展现了中国文化符号，彰显了中华审美意趣。国际时尚圈其实从不缺少中国元素，但大多 是西方视角下的“中国美”，有的文化元素停留在过于老旧的刻板印象上，有的文化元素被误读误用、混 不孝、无依无靠”等，更有人仿冒“糖水爷爷”在短视频平台开设账
5、号运营为了平静生活，在与家 人商量后，“糖水爷爷”决定放弃生意，不再出摊。对于上述事件，你怎么看？请给“糖水爷爷”或广大网友写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。【答案】例文：“糖水爷爷”不卫生？网暴才是恶意的脏水各位网友：大家好！最近网上有一件事特别让人痛心。武汉“糖水爷爷”因17年如一日地坚持卖2元糖水而迅速走红网 络，然而令人意想不到的是，“糖水爷爷”走红之后，谣言和中伤也随之而来。有人质疑糖水的卫生问题， 有人造谣老人子女不孝。无奈之下，“糖水爷爷”只好放弃生意，不再出摊。“糖水爷
6、爷”的经历为我们敲 响警钟，网络下可能藏着地雷一一网络暴力，我们不能让恶意的脏水借网络肆意泼洒。“糖水爷爷”能够走红，说明老人的真诚善良打动了网友。好奇“糖水爷爷”的人生可以理解，对老 人糖水摊的卫生提些建议也无可厚非，但在没有任何事实依据的前提下，编造谣言网暴“糖水爷爷”，不仅 缺乏对一位老人应有的尊重，也是对公德和法律法规的无视。有记者特意拜访老人，证实“糖水爷爷”并 不存在食品卫生问题，其子女也没有不孝。键盘侠一句轻轻松松的揣测，伤害了 “糖水爷爷”和他的家人， 也伤害了这个社会更多人的善意。近年来，类似的网暴事件频频上演，均对受害者造成了不可忽视的伤害。比如因为染了粉红色头发, 分享考
7、研成功喜悦的杭州女孩遭网友诋毁；几名司机在柳北高速路救人，竟然被质疑不专业；甚至消防员 救火之后用余水降温都被质疑浪费水资源无论是轻率的揣测，还是刻意的中伤，都是射向当事人的冷 箭，都是互联网的一股污泥浊水。一直以来，网暴因其隐匿性强而难以有效治理，但越是“按键”难防, 越要精准打击。近年来，国家网信办持续开展“清朗”系列专项行动，取得明显成效，但也要看到，网暴 依旧猖獗，治理网暴还需要久久为功。“糖水爷爷”被网暴“劝退”，没有一方会是赢家。每个人都有可能成为下一个被网暴的对象，莫再往 “糖水爷爷”们的身上泼脏水了。慎用网络表达的权利，廓清网络言行的边界，让网暴者为其言行切实承 担法律责任，才
8、能构建起清朗文明、人人受益的网络生态环境。古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”网络暴力已然成为社会的“毒草”，但并非不可遏制。 希望各位网友在遇见网暴“毒草”时，拒绝跟风；当发现周围有人试图触碰网络“毒草”时，及时劝说制 止。只有人人自觉抵制网暴，拒绝成为网暴参与者，才能还互联网一片湛蓝天空！一名中学生：X X 2022年义月X日 乱搭配，时尚界缺乏中国人主体性的表达。2018年，多个中国时装品牌联手在纽约时装周开展“中国 日”活动，传统元素与现代时尚巧妙结合的服饰设计在国际舞台精彩亮相、大放异彩，这一年也被称为 “国潮元年”。此后，越来越多的中国时装品牌登陆巴黎、米兰等国际时装展，国
9、润鞋服商品持续拓宽海 外市场。国潮服饰设计者需型结合中国传统服饰工艺，展现中华美学风格，如在衣服上绘制虎鹤双形的 太极图案，表达天人合一理念。北京2022年冬奥会中，雪场随风飘扬的金龙服、冰场的京剧脸谱护具、 以千里江山图为设计灵感的滑冰服、以瑞雪祥云的传统吉祥符号为主题设计的礼服等，都令世界观 众印象深刻。一些外国运动员也将长城、熊猫、锦鲤等中国元素加入自己的服装、设备中。现代影音技术常常应用到国潮产品中，来具象活化演绎中华文化遗产。中华文明传承千年，绵延不 绝，积累和留存了大量珍贵的文化遗产。很多外国友人想了解“神秘”的中华文化，但苦于没有通俗易 懂的入门介绍，即使亲自到博物馆参观，也经常
10、是走马观花、难以尽兴。近年来，一些国潮影视节目试 图运用现代拍摄技术、舞台设计、动画演示，展现古老传统的中华文化的内涵。例如2021年河南电视台 连续制作了端午、七夕、中秋、重阳等“奇妙游”系列节目，以各传统节日为主线，充分应用AR （增强 现实）、VR （虚拟现实）、航拍、环绕定格拍摄等技术，实现虚拟人物和现实人物、历史场景和当下场景 的来回切换和同框。“奇妙游”系列节目上传至抖音国际版、国外视频平台后，海外观众纷纷表示“太美 了 ”“不可思议”“太优雅了” “真正的艺术”，不吝各种支持和赞美。国潮产品打造了中华文化的沉浸体验，激活了网络创作与互动。近5年，越来越多的中国游戏进入 海外市场，
11、2020年推出的原神是其中的佼佼者，其海外收入已超过30亿美元，占总收入的近 70%,发售至今已收获国外多个奖项，可谓叫好又叫座。原神广受海外玩家好评，缘于设计团队精心 打造的文化沉浸体验。游戏中的中国风深受外国玩家喜爱，以至于他们在游戏之后继续在网络上进行热 烈讨论。原神的推特粉丝达380多万。原神成为2021年推特平台上被讨论最多的游戏。听书 人等多个角色宣传视频播放量达2000多万。（摘编自耿羽从“国潮”走向“世界潮”）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一中提到的两份报告显示，国潮产品正成为一种时尚消费潮流，受到广大消费者的青睐。B. “国潮”将中国文化符号、中
12、华美学精神与文化产业等紧密结合，能够增强消费者的文化自信。C. 2018年之前的国际时尚界虽不乏中国元素，但这些元素因不太符合东方审美，并未得到国人认可。D.种类繁多、形式多样的国潮产品不断走出国门，有力地传播了中华文化，彰显了中华审美意趣。1 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了 “国潮”的蓬勃发展，都重点论述了 “国潮”热的表现。B.只要让国潮产品激“活”传统文化，就能推动中华传统文化创造性转化和创新性发展。C.相较于到博物馆粗浅参观，“奇妙游”系列节目更容易让外国友人感受中华文化之美。D.随着科技的发展，国潮影视节目中运用现代拍摄技术、动画展示等已成为一种潮
13、流。3.下列选项，不属于“国潮”的一项是（）A.汉服等带有中华民族传统文化特点的服饰受到国内外消费者的欢迎。B.第七届中国非物质文化遗产博览会在济南举行，参观者络绎不绝。C.回力球鞋、大白兔奶糖、雷锋护耳帽等中华老字号产品焕发生机。D.敦煌文创联合某公司在“七夕”节推出的“七夕敦煌”东方潮妆系列受到热捧。4 .国潮产品应当具有哪些特点？请结合材料简要概括。5 .国潮风从传统品牌跨界兴起，赢得消费者的青睐。但是，也有许多企业为了将产品卖出高价，采取不 正当的营销策略，产品包装只要有龙凤呈祥、松鹤延年的元素，甚至仅仅是大红大绿，就打着国潮的旗 号进行宣传，而这一做法使消费者对“国潮”产品的信任度逐
14、渐降低。结合材料内容，针对上述现象， 谈谈你的看法。【答案】1. C 2. C 3. B.国潮产品应当具有中国特色，体现中华优秀传统文化或展现中国元素。国潮产品应当符合时代前 沿审美，引领现代时尚流行趋势。国潮产品应当融合现代设计和现代技术，激活中华优秀传统文化生命 力。4 .企业不应忽视国潮产品应承载的文化价值，要怀着保护和传承优秀传统文化的真挚情怀，重视产品 的精神文化价值；企业不能为了利益而将国潮概念随意曲解以宣传产品，要正确认识国潮概念，打造真 正的“国潮”产品；企业要创新挖掘中国传统文化，重视产品质量和产品设计，提高消费者对“国潮” 产品的认可度和信任度。（二）现代文阅读n （本题共
15、4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。温曹氏吴卫华陕西华县县城赤水街上的“摩登照相馆”，开县城照相风气之先，标榜奢侈和洋气。摄影师兼老板张 宝山，摄影技术娴熟，拍出的照片人物眉目清晰，面貌俊美。哪家有了值得庆祝或者有重大纪念意义的 事，都会去“摩登照相馆”拍照留影，男的新衣盛装，女的搽脂抹粉，冲洗出的黑白照片纯净而庄重， 透着满满的生活仪式感，也是鲜活的历史证明。1928年5月29日那天接近中午时，张宝山才卸下照相馆的红色木板门，开门营业。一队荷枪实弹的 国民党警察，押着一个高大的年轻人向西城门外走去。被五花大绑的年轻人头发凌乱、衣服破烂，但瘀 青的脸上神情肃正。张宝山缩在照相馆的门槛
16、内向外探看。等那队行色匆匆、面容紧张的警察过去，他才跨出高高的门 槛走到街面上，问旁边卖羊汤泡馍的窦老头儿：“又抓人了？ ”窦老头儿一边熬着油亮亮的乳白色羊肉汤，一边叹气：“抓共产党呢，这些天听说抓了不少人。世道 乱了，咱们的生意也不好做了J张宝山也叹气：“我的照相馆儿天都没有一个顾客了，门都懒得开了。但说句实话，共产党打土豪、 分田地、砸大烟馆，也确实让农民扬眉吐气了，说不定这天真要翻了。”窦老头儿向小竹筐里丢几个白面 饼：“天翻不翻另说，命可能先丢了。唉，都是青壮汉子，一个个不知是谁家的顶梁柱啊！”张宝山的照相馆里大半天没有一个顾客。下午三点半，张宝山正在照相馆里枯坐发呆时，一个年轻 女人
17、走了进来。终于有顾客上门了，张宝山忙露出笑容，起身招呼客人：“咱们这儿的价格很公道，您是照大相还是小相？ ”年轻女人的目光发直。她看着张宝山，张宝山却分明感觉她没有看到自己。年轻女人从衣袋里掏出 两块光洋放到桌子上，张宝山一愣，就是照一整套相也用不了这么多钱：“您这是要怎么照？ ”女人神思恍惚地说：“请您上门照相。”张宝山一口回绝：“我这是坐家生意.不上门服务。”女人又掏出两块光洋放到桌子上：“要照相的人不能亲自来。我只有这些了，请您务必关照！”张宝山看看桌子上诱人的光洋，又看看神色肃然的女人，问：“你家住在哪儿？ ”女人说：“露泽院西村。”张宝山拿起照相机：“在西关那块儿，也不远，走吧女人是
18、走来照相馆的，张宝山骑着洋车（自行车）驮着女人，很快就到了不远的露泽院西村。“去哪条巷子？进哪户人家？”张宝山在村里的主路分岔口问女人。女人说：“穿过村子去西头的小庙J张宝山还从没有在庙里给人照过相，心里虽然疑惑，还是驮着女人到了村西头的小庙。女人说：“到了两人下车进庙，庙的主建筑又小又寒磅，一副破败相，两个窗户用乱砖填塞着，庙前场地还算宽 敞。女人说：“您在这儿等着，我去请照相的人来。”张宝山满腹狐疑地问女人：“你是哪家的人？ ”“温家的。”女人说完匆匆地走了。一会儿，女人匆匆地回来了，右肩上扛着一把罗圈椅，左手提着个高脚荼几。她把罗圈椅和高脚茶 几摆放在庙墙边的窗户下，又匆匆地走了。张宝山
19、看得一头雾水：瞧这精细的家具，也是富裕人家了， 怎么要在这么晦气破败的小庙旁照相呢？女人又一次回来时，是同三个人一块儿来的：一个戴麦秸草帽的汉子，吃力地背着一个戴瓜皮帽的 男子，那男子的袍褂鞋袜簇新得直扎张宝山的眼睛；女人在后面一手拉着个五六岁的小男孩儿，一手扶 着新衣男子。他们到了摆放好的罗圈椅跟前，戴草帽的汉子退步找好椅面位置，在女人的帮助下，费劲 地把背上的男子安放到罗圈椅里坐好。新衣男子以一种怪异的僵硬姿势坐着，就像一个在夏天里尸僵缓 慢肢体还能弯曲的死人。张宝山心想这要照相的人病得还真不轻，上前伸手去扶持一把时，顿感新衣男 子的肢体冰凉僵硬；又仔细看，见他面色灰青、双眼紧闭，而且很像
20、上午从他照相馆前经过的被绑着的 年轻人。张宝山吓得一激灵，后退几步：“他？ ”女人平静地说：“这是我家先生，温济厚【注】。”戴草帽的汉子声音嘶哑地说：“七里寺小学的校长、共产党员温济厚，今天上午在西门外被枪杀。我 是他族弟温志德，亲眼看着他被枪杀，上午跟嫂子把尸体搬运回来，要照一张全家福！”女人深情地看着温济厚，喃喃地说：“我把你整理得像个样子了，血迹完全擦去了，身上的鞭伤和烙 铁的烫伤，被新买的寿衣遮住了，你脸上也搽了粉，这样看起来显得精神些。你一直说要照张全家 福，我今儿把县城里最好的摄影师请了来。家里嫌晦气不让我们照，我们就在这小庙照。”张宝山突然热泪盈随，他举起相机，打开镜盖。女人抱起
21、孩子，用右胳膊顶住双眼紧闭的温济厚，不让他身子斜歪。四个人努力面向照相机。张宝山的手有些哆嗦，他努力稳住手，习惯性地冲镜头里的 四个人喊出：“一、二、三，不要闭眼！”咔嚓一声，历史定格，书生温济厚永远定格在25岁！（有删改）【注】温济厚：陕西省渭南市华县华州乡露泽院西村人，1926年加入中国共产党，1928年渭华起义爆发 后不幸被捕，英勇就义。温济厚牺牲后，妻子温曹氏和族弟温志德一起将他的遗体运回，拍摄了一张“全家福”。5 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头介绍张宝山的摄影技术以及拍照留影的意义，为后文相关情节的发展做铺垫。B.小说第四、五段写张宝山与窦老
22、头儿都叹着气说话，他们是为革命者的牺牲感到痛心悲哀。C. “咔嚓一声，历史定格”意蕴丰富，既意味着照相的结束，也意味着温济厚人生的结束。D.文章层层铺垫，到最后才交代是为牺牲的革命者照全家福，出人意料但又在情理之中。7 .关于小说倒数第三段写温曹氏对着温济厚遗体说话的部分，下列说法不正确的一项是（）A.语言自然亲切，就像丈夫仍在世一般与他说话，情感真挚，很有感染力。8 .交代照全家福的原因，与前文的情节相呼应，使文章结构完整。C. “家里嫌晦气不让我们照”，反映出温家人的愚昧和对革命的不理解。D. “身上的鞭伤和烙铁的烫伤”展现了革命者所受的迫害和钢铁般的意志。8 .张宝山从见到温普氏到拍照结
23、束，心理活动发生了哪些变化？请结合文章内容分析。9 .从标题看，文章的主人公是“温曹氏”，但也有人认为文章的主人公应该是“温济厚”，对此你如何理解？【答案】6. B 7. C.看到温曹氏上门，认为有生意来，很高兴；看到温曹氏给两块光洋拍照，有点诧异；对要到庙里 照相的要求和到庙后温曹氏的行为感到非常疑惑；得知照相的人是上午见到的被抓的年轻人，且已去世 时，感到非常震惊；听完温济厚的事迹以及温曹氏对丈夫讲的话，非常感动。8 .观点一：主人公是温曹氏。从情节上看，全文主要围绕温曹氏展开，讲述了温曹氏为英勇就义的丈夫 温济厚拍摄全家福的故事；从人物上看，文章着重塑造了温曹氏这一人物形象，全文通过对温
24、曹氏的叙 述和描写塑造并赞美了她挚爱丈夫、坚强勇敢的形象；从主题上看，文章主要是借温曹氏这一人物表达 对革命先烈的敬仰之情。观点二：主人公是温济厚。从情节上看，故事以温济厚被五花大绑押走开篇，以为牺牲的温济厚拍照结 尾，故事情节完整；从人物上看，文章塑造温曹氏这一形象的目的是从侧面烘托革命党人温济厚钢铁般 的革命意志；从主题上看，文章主要歌颂的是革命者温济厚的牺牲精神，表达对革命先烈的敬仰之情。 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。将帅受命者，将帅入，军吏毕入，皆北面再拜稽首受命。天子南面而授之钺，东行，西面而揖之， 示弗御也。故受
25、命而出忘其国，即戎忘其家，闻袍鼓之声，唯恐不胜忘其身，故必死。田单为齐上将军，兴师十万，将以攻翟八注）往见鲁仲连子。仲连子曰：“将军之攻翟，必不能下 矣！”田将军曰：“单以五里之城，十里之郭，复齐之国，何为攻翟不能下？ 去上车不与言。决攻翟， 三月而不能下，齐婴儿谣之曰：“大冠如箕，长剑拄颐，攻翟不能下，垒于梧丘J于是田将军恐骇，往 见仲连子曰：“先生何以知单之攻翟不能下也？ ”仲连子曰：“夫将军在即墨之时，坐则织费，立则杖宙 为士卒倡曰：宗庙亡矣，魂魄丧矣，归何党矣。故将有死之心，士卒无生之气。今将军东有掖邑之 封，西有淄上之宝，金银黄带，驰骋乎淄淹之间，是以乐生而恶死也。”田将军明日结发，
26、径立矢石之 所，乃引袍而鼓之，翟人下之。故将军者，士之心也，士者将之枝体也，心犹与则枝体不用，田将军之 谓乎？晋智伯伐郑齐田恒救之有登盖必身立焉车徒有不进者必令助之垒合而后敢处井灶成而后敢食智伯 日：“吾闻田恒新得国而爱其民，内同其财，外同其勤劳，治军若此，其得众也，不可待也。”乃去之 耳。太公兵法日：“致慈爱之心，立武威之战，以毕其众；练其精锐，砥砺其节，以高其气。分为五选， 异其旗章，勿使冒乱；坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。”垒陈之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令， 赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷阵取将，死不旋踵者，多异于今之将也。（节选自说苑指武） 【注】翟：通“狄。对居住在北方的部族的泛称
27、。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.晋智伯伐郑/齐用恒救之有登/盖必身立焉/车徒有不进者/必令助之/垒合而后敢处/井灶成而后敢食/ B.晋智伯伐郑/齐田恒救之有登/盖必身立焉/车徒有不进者/必令助之垒合/而后敢处/井灶成而后敢食/ C.晋智伯伐郑/齐田恒救之/有登盖必身立焉/车徒有不进者/必令助之垒合/而后敢处/井灶成而后敢食/ D.晋智伯伐郑/齐田恒救之/有登盖必身立焉/车徒有不进者/必令助之/垒合而后敢处/井灶成而后敢食/ 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.稽首，古代跪拜礼，常为臣子拜见君主时所用，跪下并拱手至地，头也至地。B.上将军，
28、中国古代武将的官名，行军作战时军中的主帅，春秋时期已有。C.子，古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人，如孔子、先秦诸子。D. “乃引袍而鼓之”的“引”，与归去来兮辞中“引壶觞以自酌”的“引”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.军队出征时，天子授予将领斧钺之后站立在东边，将军向西行拱手礼，表示不再受君命干涉。B.面对鲁仲连的断言，田单不屑一顾，他认为自己此前能恢复齐国，此次也一定能攻下狄人。C.智伯认为田恒虽刚主政，但他爱护百姓，很得民心，因此无法与他对抗，于是主动撤离郑国。D.太公兵法中认为，应将军队分为五队，并用旌旗相互区分；在军中以什伍为单位实行连坐。
29、13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。故将军者，士之心也，士者将之枝体也，心犹与则枝体不用，田将军之谓乎？ 致慈爱之心，立武威之战，以毕其众；练其精锐，砥砺其节，以高其气。14.鲁仲连为什么认为田单攻不下狄人？请简要概括。【答案】10.D 11. D 12. A.因此将领是士卒的心脏，士卒是将领的肢体，心脏犹豫不决那么肢体就不能发挥作用，田单先前攻 不下狄人就是这样吧？将领要表现出慈爱的心肠，建立威武的战功，使部下心悦诚服；训练部队的精神和锐气，磨炼将士的节 操，提高全军的士气。13 .田单不能够以己身给士兵做榜样，鼓舞士兵上阵杀敌；田单有封地和财富，贪恋生存，不能像当 年那样怀着必死之心去
30、打仗。参考译文：将领（率领军队）接受君命的时候，将领首先入宫，其他部将再全部进入，都面向北方拜两次再叩头 接受命令。天子面向南方授予将领斧钺，往东走，面向西方作揖，表示不再干涉出征在外的将领。因此将 领接受君命出征后就忘记了他的国君，到交战时就忘记了他的家人，听到战鼓的声音，只恐不能取胜，而 忘记了自己的性命，所以抱着必死的决心。田单做了齐国上将军，率领十万士兵，将要攻打狄人时，他前去拜见鲁仲连。鲁仲连说：“将军这次攻 打狄人，一定攻不下！ ”田单说：“我曾凭借五里的内城和十里的外城，恢复了齐国，为什么攻不下狄人？ ” 说完就上车离去，不再与鲁仲连谈论。田单决意攻打狄人，攻打了三个月却不能攻下
31、，齐国的童谣唱道: “武官帽大得像簸箕，宝剑长得顶到下巴，却不能攻下狄人，阵亡将士的骨骸堆积如丘陵。”于是田单感到 害怕，前去拜见鲁仲连说：“先生为什么知道我攻不下狄人呢？ ”鲁仲连说：“将军（当初）在即墨城的时 候，坐下时编织草筐，站起时拿着锹发动士卒说：（我们的）宗庙被毁了，祖宗的魂魄丧失了，我们归向 何处呢？因此将领有必死的决心，士卒没有贪生的念头。现在将军在东边有掖邑的封地，在西边有淄水 一带的财宝，官爵在身，在淄水、淹水之间纵马疾驰，因此贪恋生存而厌恶死亡。田单第二天便扎起头发， 直接站在箭矢、飞石交加的阵地上，拿起鼓槌击鼓，狄人被攻下。因此将领是士卒的心脏，士卒是将领的 肢体，心脏
32、犹豫不决那么肢体就不能发挥作用，田单先前攻不下狄人就是这样吧？晋国的智伯攻打郑国，齐国的田恒去援救郑国，兵车上有高盖时，田恒一定亲自站在上面（指挥），兵 车和步卒有不能前进的，一定下令帮助他们。营垒修成后才敢驻扎休息，水井挖成、炊灶砌好后才敢吃饭。 智伯说：“我听说田恒刚执掌国政，爱护齐国的百姓，在国内同百姓分享财物，对外作战时与士兵一起辛勤 劳作，像这样治军，他很得民心，不能同他对抗于是撤离了郑国。太公兵法上说：“将领要表现出慈爱的心肠，建立威武的战功，使部下心悦诚服；训练部队的精神 和锐气，磨炼将士的节操，提高全军的士气。把军队分为五队，使旌旗互相区别，不要造成混乱；行军布 阵要坚不可摧，
33、以什伍为单位实行连坐，防止为非作歹的事发生J （书中关于）阵营的序列，战车骑兵的 处置，统领军队的态势，军内的法令，奖惩的条例，使士卒上刀山入火海，去破阵擒将，至死而不退缩的 策略，与现在的将领多有不相同。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。南柯子王炎山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。蓑笠朝朝出，沟藤处处通。人间辛苦是三农【注】。要得一犁水足望年丰。【注】三农：指一年中的春耕、夏种、秋收。14 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片以景语起，写山色昏暗、阴云密布、气温骤降，奠定了全词压抑的感情基调。B. “啼红”喻指
34、女子的眼泪，妥帖、形象地勾勒出浓重的水汽中花朵的情态。C. “莫为惜花惆怅对东风” 一句承上启下，转入对农业生产的描写，词意顿起波澜。D.下片将笔触伸向田垄阡陌，言简意赅地勾勒出不避风雨、终岁劳作的农民生活。16 .请赏析“蓑笠朝朝出，沟藤处处通”的表达技巧。【答案】15. A 16.借代，用“蓑笠”代指农民，突出了农民的典型形象。叠词，“朝朝”写劳作 时间之长，“处处”写农田的四通八达，表达了对农民辛苦劳作的同情。对仗，“口笠”对“沟滕”，“朝 朝出”对“处处通”，对仗精妙，音韵和谐，读起来朗朗上口。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁屈原列传中
35、，“,”两句陈述了屈原忠心耿耿、诚 实不欺却被怀疑诽谤的事实。（2）论语学而中，“, ”两句强调君子不应过度追求衣食住行 等物质生活条件。（3）古典诗词中，文人墨客经常同时用“酒”和“歌”来抒发自己的情感，或愁绪万千，或快意人生， 如 “,【答案】.信而见疑.忠而被谤.君子食无求饱.居无求安 .酌酒以自宽 .举杯断绝歌路难（鲍照拟行路难（其四）/对酒当歌，人生几何（曹操短歌行） 三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。防护工程被誉为一个国家的“地下钢铁长城”，对一个国家的国防安全起着 的作用,也是钱七虎毕生钻研的课题。20世纪70
36、年代初，戈壁深处一声巨响，荒漠升起蘑菇云当喜讯传来，人们. 时，一群身着防护服的科研人员迅速冲进核爆中心勘察爆炸现场，钱七虎便是其中一员。从荒凉 戈壁到边防海岛，从浅埋工程到深埋工程防护，从常规抗力到超高抗力防护，在为国铸盾的道路上，钱 七虎始终奔波在工程一线、奋战于专业前沿。面对被称为“天下第一爆”的炮台山爆破，他 、不辱使命；面对当时施工风险最大的“万里长江第一隧”，他勇挑重担、攻坚克难；退休后，他仍积极为 川藏铁路建设、渤海湾海底隧道论证建言献策钱七虎用驰而不息的奋斗生动诠释着这样的信念：只 有把个人理想与党和国家的需要、民族的前途命运紧密联系在一起，才能有所成就、彰显价值。大国利剑舞长
37、空，耿耿丹心筑长城。像钱七虎这样一批又一批的科技工作者，将个人的拼搏奋斗融进祖国的建设，不仅让一个国家攀登世界科技高峰的征途无限光明，更让他们个人的人生价值得到彰显。ZKZZZZZZZ*.请在文中横线处填入恰当的成语。17 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语、不得改变原后、O18 .文中画横线的句子使用了排比和比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.举足轻重 欢呼雀跃 迎难而上. 一批乂一批像钱七虎这样的科技工作者，将个人的拼搏奋斗融进祖国的建设，不仅让他们个人的人生 价值得到彰显，更让一个国家攀登世界科技高峰的征途无限光明。19 .
38、排比：三个从到”写出了钱七虎在不同空间、不同研究深度方面做出的贡献，增强语势， 突出了钱七虎为国奔波、奉献的精神。比喻：把“防护工程”比作“盾。形象地写出了防护工程对国家 安全的重要作用，肯定了钱七虎的卓越贡献。（二）语言文字运用II （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。在自然界中，。比如蝙蝠能发射2060千赫的超声波，并根据接收到的回波来判断物体的距离、 方位和属性，所以蝙蝠能在夜间自由快速地飞翔。再如，响尾蛇对红外线的灵敏性极强，能感觉到周围 的微小温差变化。从某种意义上说，遥感技术就是模仿自然界中某些动物的遥感现象和过程产生的仿生 技术。遥感技术和遥感是两个不同的概念。动
39、物的遥感本领是一种生理本能的反应，而遥感技术则要以现 代仪器装置为技术手段，接收、记录目标物反射或发射的电磁波信息，经过对信息的传输、加工处理及 分析对目标物进行探测和识别。遥感本领和遥感技术的主要区别在于，一个是使用天然器官，。遥感技术出现以前，人类都是靠自身的感觉器官直接获取信息，然而这是非常有限的。遥感技术的 出现，延伸了人类的感觉器官，为人们观察认识自然现象提供了新的有效手段，特别是在军事上具 有突出的意义，引起世界各国广泛关注和重视，从而使其竞相发展遥感技术。20 .请根据材料为“遥感技术”下定义，不超过45个字。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。【答案】21.遥感技术是模仿动物的遥感现象和过程以现代仪器装置为技术手段探测和识别目标物的仿生 技术。22 .某些动物具有特殊的遥感本领 一个是使用仪器装置 突破了人体感觉器官的局限 四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。被称为良心做生意的武汉“糖水爷爷”，17年如一日地坚守平价，红豆汤、绿豆汤、冰糖雪梨等统统 2元，无限续杯，老人小孩可免费喝。然而这一切都被突如其来的网络暴力掀翻了。有人质疑“糖水爷 爷”为何不戴手套，有人怀疑2元钱一杯卫生肯定“有问题”，有人造谣老人的“孙子是自闭症” “子女