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1、宗教的象征 欧洲中世纪美术宗教的象征 欧洲中世纪美术虔诚的抄本虔诚的抄本宗教的殿堂，城市的荣光宗教的殿堂，城市的荣光象征的形象象征的形象圣塞尔南教堂巴黎圣母院中世纪(约公元476年一公元1453年)，是欧洲历史上的一个时代(主要是西欧)，由西罗马帝国灭亡(公元476年)数百年后，在世界范围内，封建制度占统治地位的时期，直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍
2、称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。虔诚的抄本虔诚的抄本在公元四五世纪，远离欧洲文明中心的爱尔兰人皈依了基督教。基督徒们聚集在一起，在与世隔绝的荒野中隐修，为此，建造了最早的修道院。在城市与大教堂崛起之前，修道院是欧洲社会绝对的文化艺术中心。为了传播基督教教义，修士们大量抄写圣经及相关典籍。在他们看来，这些手抄本记录了上帝的信息，必须精心制作。手抄本的封面通常用黄金、宝石、象牙等贵重材料装饰。例如林道福音书的封面，各色宝石由黄金抓托撑起，底部透光，看上去流光溢彩，封面中心刻画的是基督受难像。基督受难的形象在中世纪美术中十分常见。林道福音书封面（黄金、宝石和珍珠）虔诚
3、的抄本手抄本的内页装饰通常线条细密，图案复杂，充满了奇异的想象。其中，凯尔斯书是手抄本艺术的巅峰之作，在11世纪就被称为“西方世界最重要的文化遗产”。书页上所绘的字母“XP”是基督姓名希腊文的首字母缩写，花纹在字母的框架中曲折盘绕，人物、天使以及猫、鼠、蝴蝶等形象隐藏其中，好像在与读者玩捉迷藏游戏。这些形象对中世纪的读者而言无疑具有确切的象征意义，因而刻画得极为用心谨细。凯尔斯书宗教的殿堂，城市的荣光宗教的殿堂，城市的荣光11世纪之后，欧洲进人相对和平安定的时期。人口稳步增长，一些工匠与奴隶脱离封建领主的耕地，聚居形成一个个集贸市场，这是中世纪早期城市的雏形。为举行宗教活动，他们开始在城市中修
4、建教堂。此外，当时欧洲人对朝圣旅行充满热情，途中，朝圣者会涌入当地教堂参加宗教活动，建造更大的教堂变得势在必行。因此，在11至12世纪，大教堂的修建蔚然成风。罗马式教堂：罗马式教堂：最初的大教堂采用古罗马建筑中的简拱与交叉拱的结构，这类教堂被称为罗马式教堂。为支撑石质屋顶，罗马式教堂的墙壁厚实、柱子粗壮，外形端庄沉重。因窗户开得高而小，教堂内光线幽暗，肃穆而神秘。法国南部城市图卢兹的圣塞尔南教堂是罗马式教堂的代表。圣塞尔南教堂建在去往西班牙西北部的朝圣中心的大道旁。其平面是拉丁十字形，长长的中殿和耳堂可容纳大量朝圣的信徒，再往后是圣坛，设有唱诗班的座席，只有教士与随员才可以进入。从教堂的室内可
5、以看出，不断重复的横切圆拱形成了装饰性骨架，结构严整而有力。圣塞尔南教堂圣塞尔南教堂平面图圣塞尔南教堂内景比萨大教堂 罗马式杜勒姆教堂 罗马式哥特式教堂：哥特式教堂：最早出现在法国，在13至14世纪流行于欧洲，代表了欧洲中世纪美术的最高成就。在结构上，哥特式教堂用尖拱替代了罗马式教堂的圆拱，用网状的肋拱替代罗马式教堂的交叉拱，并且用飞扶壁在教堂外部提供支撑。这三个结构优化了建筑的支撑系统，使教堂得以修建得更高，柱子可以修造得更纤细，墙壁也可以更加轻薄。由于墙壁的承重作用削弱了，墙上还可以大面积开窗。巴黎圣母院巴黎圣母院：巴黎圣母院：室外的飞扶壁玲珑剔透，尖塔直冲云霄，整个建筑犹如一团跳跃的火焰
6、，不再有罗马式教堂的沉重感。在教堂内，柱子与尖拱反复强调的垂直线营造出向上升腾的感觉。举行仪式时，庄严肃穆的管风琴音乐在基督徒的耳畔回响，光线透过彩色玻璃花窗，色彩斑斓，从面营造出神秘的氛围。巴黎圣母院内景彩色玻璃镶嵌画：彩色玻璃镶嵌画：彩色玻璃是用氧化估、氧化钢、氧化锰等着色剂添加在玻璃溶液中加工制成。设计者再根据草图切制出相应色彩的玻璃，镶嵌在带槽的铅条中，拼接出繁复的图案。巴黎圣母院与沙特尔大教堂的彩色镶嵌玻璃花窗区大而精美，充满了神秘感。巴黎圣母院花窗沙特尔教堂 哥特式圣德尼教堂 哥特式科隆主教堂 哥特式米兰主教堂 哥特式拜占庭式建筑拜占庭式建筑:主要继承罗马风格，早期教堂建筑主要沿用
7、罗马陵墓圆形或多边形的平面结构和万神殿式的圆穹顶。穹顶结构被加以变化，形成由大小不同的穹顶连续构成开阔高大的内部空间的特殊样式。到拜占庭帝国的中后期，四边侧翼相等的希腊十字式平面取代了圆形、多边形形式，成为教堂布局的主要模式，穹顶被沿用下来，成为控制内部空间和外部形象的主要因素。圣索菲亚教堂主要部分是一个巨大的半圆穹顶，东西头连接着两个半圆穹顶，每个半圆穹顶左右两端又接上更小的半圆穹顶，南北两边则是圆拱形墙体，下面由两层列柱和厚实的墙体支撑，列柱后面又有侧廊，这样就形成了一个高大宽阔、气势圣索菲亚教堂拜占庭磅礴而又节奏分明的内部空间。圣索菲亚教堂 拜占庭式华里西柏拉仁诺大教堂 拜占庭式象征的形
8、象象征的形象中世纪的绘画与雕塑有很大一部分都依附于大教堂。雕塑装饰在立柱、门楣上，绘画以彩色玻璃窗画和祭坛画为代表，其创作目的都是以视觉手法宣扬教义，感染教众，因而十分精美。法国沙特尔大教堂西立面门口侧柱上的雕像，表现的是圣经旧约里的圣徒。为了与建筑相结合，圣徒的身体限制在圆柱体内，比例修长。造型简洁，形容消瘦。与古希腊理想化的人物雕像相比，这些雕像没有了微妙的姿态转折，丰盈的肉体表现与自然的衣纹刻画，这与基督教逃避现实世界，否定人的价值的本质密切相关。沙特尔大教堂 侧柱雕像兰斯大教堂 左二圣母领报 右二圣母往见勒特根哀悼基督像:死去的基督躺在圣母怀中，躯体留直，四肢枯瘦，伤口鲜血淋滴，触目惊
9、心。圣母的表情十分痛苦，眼中充满哀伤。人物形体虽然不符合真实比例，却具有强烈的冲击力与感染力。勒特根哀悼基督像 彩绘木雕哀悼基督大理石 米开朗琪罗 从美术史的角度看：埃及人擅长表现“知道”的形象，他们遵照心中的概念来创作；希腊人擅长表现“看到”的形象，以展现视觉的真实；而中世纪艺术家更注重表现“感到”的事物，用象征的手法刻画内心感受到的形象。小结：小结：中世纪的基督教美术是为了宣传教义、感化信众面创作的。但在今天看来，它的精工细作的精神，它表现出精益求精的工匠精神值得我们今天的美术家借鉴。我们今天鉴赏欧洲中世纪美术，并不是为了宣扬宗教。而是把它看作历史上曾经存在的社会文化，了解这一时期艺术家的创造，给历史以正确的评价。课后作业课后作业预习下节课新内容。比较勒特根哀悼基督像与文艺复兴时期来开朗琪罗创作的哀悼基督,谈一谈这两件作品在形式表现上的不同。宗教是如何影响美术的？为宗教服务的中世纪美术具有什么样的价值？看观谢 谢