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1、第二单元复习第二单元复习掌握词语掌握词语 无与伦比无与伦比 怒不可遏怒不可遏 化为乌有化为乌有 一一抔抔黄土黄土 勃然大怒勃然大怒 重蹈覆辙重蹈覆辙 廓廓然无累然无累 涕泗横流涕泗横流 气吞斗牛气吞斗牛 大惊小怪大惊小怪 自知之明自知之明 日以继夜日以继夜 刻骨铭心刻骨铭心 恪恪尽职守尽职守 恼羞成怒恼羞成怒 黎民百姓黎民百姓 孤军奋战孤军奋战 兼而有之兼而有之 媚上欺下媚上欺下 弥留之际弥留之际 佝偻承蜩佝偻承蜩 肃然起敬肃然起敬 浩瀚无际浩瀚无际 登峰造极登峰造极 强聒不舍强聒不舍 言行相顾言行相顾 断章取义断章取义 敬业乐群敬业乐群 不二法门不二法门 旁骛旁骛 亵渎亵渎 陨落陨落 灵柩灵
2、柩 凌驾凌驾 睿智睿智 谀词谀词 扶掖扶掖 凭吊凭吊 垂手垂手 忐忑忐忑 繁衍繁衍 谦卑谦卑 骈进骈进 诅咒诅咒 曙光曙光 赋予赋予 深邃深邃 怜悯怜悯 鞠躬鞠躬 枘凿议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结 构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）1论证方式：立论、驳论2论据：论据：事实事实论据：史实、典型事例、论据：史实、典型事例、统计数字等统计数字等道理道理论据：论述、格言、谚语、论据：论述、格言、谚语、科学原理、概念公式、概念定律、科学原理、概念公式、概念定律、公式等公式等关于关于 议论文议论文
3、论点论点论据论据论证论证(方法方法)议论文议论文三要素三要素（道理论据（道理论据 事实论据）事实论据）举例论证（例证法）举例论证（例证法）道理论证（引证法）道理论证（引证法）对比论证对比论证比喻论证比喻论证论据为来证明论点服务论据为来证明论点服务三三 关于论点关于论点论点的特点：论点的特点：正确正确鲜明鲜明 归纳论点的方法归纳论点的方法：1、标题、标题 2、文章开头、文章开头 3、结、结尾尾 4、中间、中间：通过归纳总结论据的共同点来推通过归纳总结论据的共同点来推断出论点断出论点 总结性的词体现中心论点的句子总结性的词体现中心论点的句子(例例如：由此可见；我认为；总之如：由此可见；我认为；总之
4、)先找出文先找出文章的论题，然后依据论题在文中找出反复出现的章的论题，然后依据论题在文中找出反复出现的类似的论断性的话，合并同类项，最后归纳。类似的论断性的话，合并同类项，最后归纳。注意：归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定注意：归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。性的论断的句子。四四 关于论据关于论据事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等)理论论据：(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。)归纳论据的要点：人+怎么做(与论点密切相关的方面)+结果 注意：在引用中可能有些不是名言，而是具体的事实，那是事实论据。五五 论证方法及其作用论证方法及其作
5、用1、举例论证举例论证：具体典型而且充分地证明了某一：具体典型而且充分地证明了某一论点。论点。2、道理论证、道理论证：引用了什么论证了某一论点，使：引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。论证具有说服力。3、比喻论证、比喻论证：形象生动地阐述了某一论点，使：形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂说理更通俗易懂4、对比论证、对比论证：通过对比，突出强调了某一论点，：通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。使说理更鲜明。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问题以
6、口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。发表自己的观点，阐述某一事理的活动。作作 者者 简简 介介梁启超（梁启超（1873187319291929），），中国近代中国近代维新派领袖、学者维新派领袖、学者。字字卓如卓如，号，号任公任公，又号又号饮冰室主人饮冰室主人。广东新会人。清光广东新会人。清光绪举人。其著作编绪举人。其著作编为为饮冰室合集饮冰室合集。(1)_：不顾上下文，孤立：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。截取其中的一段或一句。(2)_：道理极容易明白。：道理极容易明白。(3)_：唠唠叨叨说个没完。：唠唠叨叨说个没完。(4)_：佛教指直接入道、：佛教指直
7、接入道、不可言传的法门。后常用来比喻最好不可言传的法门。后常用来比喻最好的或独一无二的方法的或独一无二的方法。断章取义断章取义理至易明理至易明强聒不舍强聒不舍不二法门不二法门3 3、找出本文的中心论点。、找出本文的中心论点。1 1、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?1、有业、有业;2、敬业、敬业;3、乐业、乐业.2 2、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界。敬业乐业敬业乐业人生法门人生法门礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，：安其居，乐其业乐其业中心思想：中心思想：这篇讲
8、演针对听讲者的实际这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了情况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的的论题，深入地论述了敬业与乐业论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。理的生活。【请同学们在写演讲稿的时候特别注意请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
9、交流。演讲语言方面：演讲语言方面：口语特色口语特色纪念伏尔泰纪念伏尔泰逝世一百周年逝世一百周年的演说的演说雨果雨果走近作者走近作者 雨果（雨果（1802-1885），），法国法国诗人，作诗人，作家。生于贝尚松省。家。生于贝尚松省。19世纪前期欧洲世纪前期欧洲浪浪漫主义文学运动的领袖漫主义文学运动的领袖人物。一生创作人物。一生创作了大量诗歌、戏剧、小说以及文艺理论了大量诗歌、戏剧、小说以及文艺理论作品，影响很大，是法国文学史上最重作品，影响很大，是法国文学史上最重要的作家之一。主要作品有诗集要的作家之一。主要作品有诗集东方东方吟吟、秋叶集秋叶集、静观集静观集，小说，小说巴黎圣母院巴黎圣母院、悲惨
10、世界悲惨世界等。等。伏尔泰伏尔泰原名弗兰苏阿，马原名弗兰苏阿，马利利阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是十八世纪伏尔泰是十八世纪法国资产阶法国资产阶级启蒙运动级启蒙运动的旗手，被誉为的旗手，被誉为“思想之王思想之王”、“法兰西最优秀法兰西最优秀的诗人的诗人”。他曾因辛辣地讽刺封建专制他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。次被逐出国门。陨落陨落：本文是指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。：本文是指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。灵柩：死者已经殓入的棺材。灵柩：死者已经殓入
11、的棺材。凌驾：高出（别人）。凌驾：高出（别人）。睿智：英名有远见。睿智：英名有远见。登峰造极：比喻达到顶峰。登峰造极：比喻达到顶峰。媚上欺下：有意讨好上司，起欺负下层人民。媚上欺下：有意讨好上司，起欺负下层人民。恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。心平气和：心里平和，不急躁，不生气。心平气和：心里平和，不急躁，不生气。请回答请回答 1.伏伏尔尔泰泰与与黑黑暗暗势势力力作作斗斗争争的的武武器器是是什什么么?演演讲讲开开头头所所说说的的伏伏尔尔泰泰完完成成的的使使命命是是什什么么?如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献?2.伏尔泰的微笑表现
12、他哪三个方面的特点伏尔泰的微笑表现他哪三个方面的特点?3.雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元一个新的纪元”的开始？的开始？伏伏尔尔泰泰用用“笔笔”战战斗斗，并并且且战战胜胜敌敌人人，这这轻轻如如和和风风，猛猛如如雷雷电电的的“笔笔”实实际际是是指指伏伏尔尔泰泰著著书书立立说说，从从事事文文学学创作。创作。演演讲讲开开头头，伏伏尔尔泰泰完完成成的的使使命命是是“培培育育良良知知，教教化化人人类类”“把把人人的的尊尊严严赋赋予予黎黎民民百百姓姓”“教教导导人人们们走走向向自自由由”。伏伏尔尔泰泰对对人人类类的的贡贡献献可可以以归归纳纳为为两两大大部部
13、分分。一一是是通通过过著著书书立立说说和和文文学学创创作作，作作出出思思想想贡贡献献：“培培育育良良知知，教教化化人人类类”；二二是是以以一一个个知知识识分分子子的的良良知知和和社社会会责责任任感感，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。1.伏伏尔尔泰泰与与黑黑暗暗势势力力作作斗斗争争的的武武器器是是什什么么?演演讲讲开开头头所所说说的的伏伏尔尔泰泰完完成成的的使使命命是是什什么么?如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献?伏伏尔尔泰泰用用“笔笔”战战斗斗，并并且且战战胜胜敌敌人人，这这轻轻如如和和风风，猛猛如如雷雷电电
14、的的“笔笔”实实际际是是指指伏伏尔尔泰泰著著书书立立说说，从从事事文文学学创作。创作。演演讲讲开开头头，伏伏尔尔泰泰完完成成的的使使命命是是“培培育育良良知知，教教化化人人类类”“把把人人的的尊尊严严赋赋予予黎黎民民百百姓姓”“教教导导人人们们走走向向自自由由”。伏伏尔尔泰泰对对人人类类的的贡贡献献可可以以归归纳纳为为两两大大部部分分。一一是是通通过过著著书书立立说说和和文文学学创创作作，作作出出思思想想贡贡献献：“培培育育良良知知，教教化化人人类类”；二二是是以以一一个个知知识识分分子子的的良良知知和和社社会会责责任任感感，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。为他那个时代的弱势人群争取
15、人权，勇敢斗争。明明确确：对对权权贵贵与与压压迫迫者者的的嘲嘲笑笑。表表现现了了他他面面对对敌敌人人不不屈屈不不挠挠、坚坚定定不不移移的的优优秀秀品品质质；对对弱弱者者与与被被压压迫迫者者的的微微笑笑，表表现现他他的的善善良良、仁仁慈慈、博博爱爱的的宽宽广广胸胸怀怀；微微笑笑体体现现了了伏伏尔尔泰泰讽讽刺刺幽幽默的战斗性格。默的战斗性格。伏尔泰的微笑表现他哪三个方伏尔泰的微笑表现他哪三个方面的特点面的特点?明明确确：因因为为从从那那时时起起，“人人类类最最高高的的统统治治权权力力将将是是思思想想”。思思想想取取代代武武力力，一一切切都都要要放放到到“理理性性”法法官官面面前前受受审审人人们们再
16、再也也不不会会盲盲目目地地臣臣服服于于权权威威与与专专制制，人人间间的的最最高高律律令令将将是是基基于于正正义义和和平平等等的的法法律律以以及及真真理理和和良良心心。所所以以雨雨果果把把伏伏尔尔泰泰生生活活的的时时代代看看作作是是“一一个个新新的的纪纪元元”的的开开始始。“新新纪纪元元”的的说说法法是是对对启启蒙蒙运运动动意意义的高度评价。义的高度评价。提问：雨果为什么把伏尔泰生活提问：雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是的时代看作是“一个新的纪元一个新的纪元”的开的开始？始？苦心孤诣的教子篇如何做人、如何做人、如何对待生如何对待生活。活。艺术的修养艺术的修养傅雷家书出版十八年来，五次重傅雷家书
17、出版十八年来，五次重版，十九次重印，发行已达一百多万册，版，十九次重印，发行已达一百多万册，曾荣获曾荣获“全国首届优秀青年读物全国首届优秀青年读物”（年），足以证明这本小书影响之年），足以证明这本小书影响之大傅雷家书是一本大傅雷家书是一本“充满着父爱的充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”；也是；也是“最好的艺术学徒修养读物最好的艺术学徒修养读物”；更是既；更是既平凡又典型的平凡又典型的“不聪明不聪明”的近代中国知的近代中国知识分子的深刻写照。识分子的深刻写照。熟悉课文，给蓝色字注音：熟悉课文，给蓝色字注音：庸庸碌碌 谀谀词词 扶扶掖掖 枘枘 凿凿 相相契契 廓廓然
18、无累然无累 涕泗涕泗横流横流 羲羲皇上人皇上人 灰灰烬烬yngyyruzoqkut sxjn 这两封家书，分别是针对这两封家书，分别是针对儿子什么境遇而写的？儿子什么境遇而写的？第一封：第一封：第二封：第二封：消沉苦闷之时。消沉苦闷之时。欣喜成功之时。欣喜成功之时。作者写这两封家书的目的作者写这两封家书的目的分别是什么？分别是什么？第一封：第一封：第二封：第二封：劝慰儿子如何面对感情的劝慰儿子如何面对感情的创伤，学会泰然处之。创伤，学会泰然处之。提醒儿子要保持谦卑、不提醒儿子要保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的惧孤独，勇于攀登艺术的至境。至境。这两封家书，作者分别以什么这两封家书，作者分别以什
19、么样的风格展现出对儿子的舐犊之情样的风格展现出对儿子的舐犊之情？第一封：第一封：第二封：第二封：如和风细雨、款款相慰的如和风细雨、款款相慰的鼓励鼓励。满怀欣喜、激情洋溢的满怀欣喜、激情洋溢的勉励勉励。从文中找出能贯穿两封信从文中找出能贯穿两封信主旋律的一个词。主旋律的一个词。坚坚 强强 请你说说傅雷希望儿请你说说傅雷希望儿子成为怎样的一个人？子成为怎样的一个人？希望儿子做一个希望儿子做一个坚强坚强的的人，无论遭受怎样的起伏跌人，无论遭受怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。赤子之心。“坚强坚强”一词在词典里的含义是
20、：一词在词典里的含义是：强固有力，不可动摇或摧毁。文章强固有力，不可动摇或摧毁。文章却赋予它更多的意义。你认为该词却赋予它更多的意义。你认为该词如何理解？如何理解？胜不骄、败不馁，宠辱不惊，得失泰然。“坚强”的最高境界是能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。“赤子孤独了，会创造一个世界，创赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友造许多心灵的朋友”。请举例加深理。请举例加深理解。解。贝多芬、梵高、托尔斯泰、陶渊明贝多芬、梵高、托尔斯泰、陶渊明赤子的现实生活也许境遇不佳、缺赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类少知音，身边的世界让他孤独
21、；但人类最纯洁最美好的感情和思想，是相通而最纯洁最美好的感情和思想，是相通而永存的，普天下都将成为他的知音和朋永存的，普天下都将成为他的知音和朋友。友。抓住文眼，领悟主旨抓住文眼，领悟主旨你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？胜不骄，败不馁胜不骄，败不馁三、结合上下文，品味下面两句话的意思，回三、结合上下文，品味下面两句话的意思，回答括号中的问题，并从课文中再摘抄几句含义答括号中的问题，并从课文中再摘抄几句含义深刻的语句。深刻的语句。1我以前在信中和你提到过感情的我以前在信中和你提到过感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万
22、端，但不要刻骨铭心地伤害候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。怀。（“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是是怎样一种情绪？）怎样一种情绪？）2赤子孤独了，会创造一个世界，创造许赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友多心灵的朋友!（孤独的赤子创造的是什么样的世界？孤独的赤子创造的是什么样的世界？）1这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要创伤，要“当做心灵的灰烬看当做心灵的灰烬看”，就，就“像对着古战像对着古战场一般的存着凭
23、吊的心怀场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。2赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱接相契相抱!”赤子
24、的现实生活也许境遇不佳、赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。博大宽广的精神世界。书信格式的要求书信格式的要求信封信封正文正文1.称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。词，如亲爱的等。2.问候语：如写问候语：
25、如写“你好你好”、“近来身体是否安康近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。等。独立成段，不可直接接下文。3.3.正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。4.4.祝颂语。以最一般的祝颂语。以最一般的“此致此致”、“敬礼敬礼”为例。为例。“此致此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼敬礼”写在写在“此致此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹的下一行，
26、顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。号，以表示祝颂的诚意和强度。称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。的一种尊重。5.具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿名之前写上与收信人的关系，如儿、父、父、你的朋友、你的朋友等。再下一行写日期。等。再下一行写日期。如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上两格写上“又附又附”，再另起行书写未尽事宜。，再另起行书写未尽事宜。侄女儿的信侄女儿的信：1 1、故事中为何要把这对男女的爱情放在五十多年的时间历程中去表现?这说明了什么?提示：真正的爱情能够经历时间的考验。2、五十多年里是什么维系了他们的爱情?提示：是忠诚、心灵的追念(彼此的扶持、依靠)3文中的上帝面对人的爱情有何表现?为何多次写到上帝的态度?提示：表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。4作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情?提示：善待爱情：以人的方式去爱。(人类的爱情不是仅仅为了繁衍后代，还要给对方以幸福因为爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。)退出