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1、古诗游子吟拼音版篇1：游子吟古诗拼音版 游子吟古诗拼音版 yu z yn 游子吟 孟 郊 c m shu zhng xin 慈母手中线 ， yu z shn shng y 游子身上衣。 ln xng m m fng 临行密密缝， y kng ch ch gu 意恐迟迟归。 shu yn cn co xn 谁言寸草心， bo d sn chn hu 报得三春晖。 解释： 1、游子：出门远游的人。吟，说。单干户内 2、临：将要 3、意恐：担忧。 4、寸草：小草，比方子女。 5、寸草心：子女的心。 6、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形
2、容母爱如春天和煦的阳光。 7、归：回来，回家。 译文： 慈祥的.母亲自里把着针线， 她为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着，缝得严严实实， 担忧孩子一走很晚才会回来。 谁能仅凭靠一点点的孝心， 就去回报母亲多年的培育之恩呢? 篇2：古诗游子吟拼音版 yu z yn 游子吟 孟 郊 c m shu zhng xin 慈母手中线 ， yu z shn shng y 游子身上衣。 ln xng m m fng 临行密密缝， y kng ch ch gu 意恐迟迟归。 shu yn cn co xn 谁言寸草心， bo d sn chn hu 报得三春晖。 【注解】 寸草: 比方特殊微小。 三春晖:
3、三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。 【译文】 慈祥的母亲自里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠? 【赏析】 这首诗母爱的.颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了宏大的人性美母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最终两句是前四句的升华，以通俗形象的比方，寄予赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女
4、，怎能报答于万一呢?整首诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清爽流畅，淳朴实淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。 篇3：游子吟 古诗 拼音版 游子吟 古诗 拼音版 孟郊的一首游子吟牵动许多人的心，在古诗游子吟中，我们可以感受到母亲无私的爱。 yu z yn 游子吟 孟 郊 c m shu zhng xin 慈母手中线 ， yu z shn shng y 游子身上衣。 ln xng m m fng 临行密密缝， y kng ch ch gu 意恐迟迟归。 shu yn cn co xn 谁言寸草心， bo d sn chn hu 报得三春晖。
5、【解释】 1.游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。 2.寸草：在这里象征子女。 3.心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。 【简析】 这是一支亲切真诚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句 “临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是由于怕儿子“迟迟”难归。宏大的母爱正是通过日常生活中的细
6、节自然地流露出来。前面四句接受白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真实感人。 最终两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句接受传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比方，寄予着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又宏大的人性美，所以千百年来赢得了许多读者猛烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生写怀)，“始终多少泪，都染手缝衣”(彭桂建初弟来都省亲喜极有感)，足见此诗给后人的深刻印象。 【赏析】 孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一
7、个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，照旧放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种一般而宏大的人性美母爱，因而引起了许多读者的共鸣，千百年来始终脍炙人口。 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分别的苦痛时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，却是诗人肤浅的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最一般的东西，写出了母子相依
8、为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为坚固一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最微小的地方流露出来。朴实自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这一般常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。 最终两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，
9、意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄予了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之宝贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼读孟郊诗)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗味的浓郁醇美。 此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”(史骐生写怀);“始终多少泪，都染手缝衣”(彭桂建初弟来都省亲喜极有感)。可见游子吟留给人们的深刻印象，是历
10、久而不衰的。 篇4：古诗游子吟拼音版 古诗游子吟拼音版 古诗游子吟拼音版如下图 【作品简介】 游子吟由孟郊创作，被选入唐诗三百首。这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了宏大的人性美母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最终两句是前四句的升华，以通俗形象的比方，寄予赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？更多唐诗欣赏敬请关注“答案网”的唐诗三百首栏目。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清爽流畅，淳朴
11、实淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。 【韵译】 慈祥的母亲自里把着针线，为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？ 【讲解】 这是唐代诗人孟郊的游子吟，是一首母爱的颂歌，它把人类宏大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。 孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分别的苦痛时刻，此诗写的正是这
12、样的时候慈母缝衣的一般场景，而表现的都是诗人肤浅的内心情感。 这是一首乐府体诗，诗人捕获住生活中的一瞬，用简括的语言勾画出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴实淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。 首联，“游子”，本谓远游的客子。史记“游子悲家乡”。或许慈母想到了游子的奔跑之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。诗人以其亲身
13、体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时学问分子的生活实况，赐予了诗的社会意义。 次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，或许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”（白石道人诗说），是诗意的生发，更是意境的升华。 尾联，从“欲报之德，昊天罔极”化出，但较之原诗句，比拟切当，对比猛烈，形象更为鲜亮；而且“游子不言苦，家书但云安”，要解脱和抛却的是悲
14、苦和哀愁，知难而前，锐意进取，冀报恩于万一。更多唐诗欣赏敬请关注“答案网”的唐诗三百首栏目。 “母爱”是人类纯真崇高的感情，是文学创作的永恒性主题。诗经就有“哀哀父母，生我劬劳。欲报之德，昊天罔极”的诗句，简括而形象地唱出了人子的心声。冰心也在诗里写道：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？” 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清爽流畅、淳朴实淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真实情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着猛烈的生活气息，那真挚肤浅的感情就从平淡的语言中得出。 这首诗对后世影响很深。到
15、清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母爱萦我襦”（史骐生）写怀，“始终多少泪，都染手缝衣”（彭桂建初弟来都省亲喜极有感），足见此诗给后人的深刻印象。 总之，这首抒情小诗歌颂了宏大的母爱，称得起广泛流传千古不朽之作。千百年来拨动了许多读者的心弦，引起了万千游子的共鸣。 篇5：孟郊古诗游子吟拼音版 孟郊古诗游子吟拼音版 游yu 子z 吟yn 孟mn 郊jio c m shu zhng xin 慈 母 手 中 线 ， yu z shn shng y 游 子 身 上 衣 。 ln xng m m fng 临 行 密 密 缝 ， y kng ch ch qu 意 恐 迟 迟 归 。 s
16、hu yn cn co xn 谁 言 寸 草 心 ， bo d sn chn hu 报 得 三 春 晖 ？ 译文 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 解释 游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。 游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。 临：将要。 意恐：担忧。归：回来，回家。 谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比方子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心愿。 报得：报答。三春晖：春天绚烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月
17、为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温和、和煦的阳光照耀着子女。 名句赏析“谁言寸草心，报得三春晖？” 孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为平常而又特别典型的生活细节揭示了母爱的宏大：老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担忧儿子长时间不回来，就把针脚缝得特殊细密，希望它能坚固一点，更坚固一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一平常而布满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经受过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。母爱是不期望
18、报答，也是儿女所报答不完的，由于它像三春的阳光对小草的培育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴实，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。 篇6：古诗游子吟拼音 古诗游子吟拼音 游子吟 孟郊 c m shu zhng xin 慈 母 手 中 线 ， yu z shn shng y 游 子 身 上 衣 。 ln xng m m fng 临 行 密 密 缝 ， y kng ch ch qu 意 恐 迟 迟 归 。 shu yn cn co xn 谁 言 寸 草 心 ， bo d sn chn hu 报 得 三 春 晖 ？ 【解释】 1、吟：吟诵。 2、游子：出门远游的人。本诗中指孟郊 3、
19、临：将要。 4、意恐：担忧。 5、归：回来，回家。 6、言：说 7、寸草：萱草。萱草(花)是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。 8、寸草心：以萱草(花)来表达子女的孝心。 9、三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天温和、和煦的阳光照耀着我们。 【翻译】 慈祥的母亲自里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。 临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担忧孩子此去难得回归。 谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠? 【赏析】 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫
20、过于母子分别的苦痛时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，却是诗人肤浅的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是由于怕儿子“迟迟”难归。宏大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句接受白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真实感人。 最终两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句接受传统的比兴手法：儿女
21、像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比方，寄予着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之宝贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼读孟郊诗)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗味的浓郁醇美。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又宏大的人性美，所以千百年来赢得了许多读者猛烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生写怀)，“始终多少泪，都染手缝衣”(彭桂建初弟来都省亲喜极有感)，足见此诗给后人的深刻印象。 篇7：游子吟古诗拼音朗读 游
22、子吟古诗拼音朗读 游子吟 唐代：孟郊 c m shu zhng xin 慈 母 手 中 线 ， yu z shn shng y 游 子 身 上 衣 。 ln xng m m fng 临 行 密 密 缝 ， y kng ch ch qu 意 恐 迟 迟 归 。 shu yn cn co xn 谁 言 寸 草 心 ， bo d sn chn hu 报 得 三 春 晖 ？ 注词释义 游子：离家远游的人。 意恐：担忧。 寸草：小草。寸草心：此处指游子的心。 三春晖：春天的阳光。这里比方母爱。三春，初春、仲春、暮春，泛指整个春天。晖，阳光。 古诗今译 慈爱的母亲自中的针线，离家远行人身上的衣服。要远行时
23、密密地缝呵缝，心中担忧儿子迟迟才回。谁说幼小的青草的心愿，能报答得了春天的光辉？ 名句赏析“谁言寸草心，报得三春晖？” 孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为平常而又特别典型的生活细节揭示了母爱的宏大：老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担忧儿子长时间不回来，就把针脚缝得特殊细密，希望它能坚固一点，更坚固一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一平常而布满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经受过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。母爱是不期望报
24、答，也是儿女所报答不完的，由于它像三春的阳光对小草的培育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴实，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。 作者背景 孟郊（751-814），唐代诗人。字东野，湖州武康（今浙江德清）人。少年时居蒿山，与韩愈是好伴侣。一生穷困，近50岁时才中进士。孟郊写诗以寒苦之音著称，追求惊奇的构思和瘦硬的语言风格，多表现下层民众和自己的贫寒生活及患病，与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称。 篇8：带拼音游子吟 古诗 带拼音游子吟 古诗 yu z yn 游子吟 孟郊 c m shu zhng xin 慈母手中线， yu z shn shng y 游子身上衣。 ln xng m
25、m fng 临行密密缝， y kng ch ch gu 意恐迟迟归。 shu yn cn co xn 谁言寸草心， bo d sn chn hu 报得三春晖。 解释： 1、寸草：比方特殊微小。 2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。 译文： 慈祥的母亲自里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠? 篇9：游子吟古诗带拼音 游子吟古诗带拼音 游子吟 【作者】孟郊 【朝代】唐 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。
26、整体赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分别的苦痛时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，却是诗人肤浅的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是由于怕儿子“迟迟”难归。宏大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句接受白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象
27、真实感人。 最终两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句接受传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比方，寄予着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之宝贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼读孟郊诗）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗味的浓郁醇美。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又宏大的人性美，所以千百年来赢得了许多读者猛烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生写怀），
28、“始终多少泪，都染手缝衣”（彭桂建初弟来都省亲喜极有感），足见此诗给后人的深刻印象。 名家点评 唐诗品汇：刘云：全是托兴，终之闲适。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。 唐诗归：钟云：仁孝之言，自然风雅。 唐诗选脉会通评林：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。 唐风怀：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，宠爱油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语（末二句下）。 唐风定：仁孝蔼蔼，万古如新。 载酒园诗话又编：贞元、元和间，诗道始杂，类各立门户。孟东野为最高深，如“慈母手中线”，真是六经鼓吹，当与退之拘幽操同为全唐第一。 寒瘦集：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，
29、务外者观之，翻似不经意。 柳亭诗话：孟东野“慈母手中线”一首，言有尽而意无穷，足与李公垂“锄禾日当午”并传。 唐诗别裁：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。 篇10：游子吟 古诗拼音怎么写 游子吟 古诗拼音怎么写 游子吟这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又宏大的人性美，所以千百年来赢得了许多读者猛烈的共鸣。 游子吟 唐代：孟郊 c m shu zhng xin 慈 母 手 中 线 ， yu z shn shng y 游 子 身 上 衣 。 ln xng m m fng 临 行 密 密 缝 ， y kng ch ch qu 意 恐 迟 迟 归 。 shu yn c
30、n co xn 谁 言 寸 草 心 ， bo d sn chn hu 报 得 三 春 晖 ？ 译文 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。 有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 解释 游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。 游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。 临：将要。 意恐：担忧。归：回来，回家。 谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比方子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心愿。 报得：报答。三春晖：春天绚烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为
31、季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温和、和煦的阳光照耀着子女。 名句赏析“谁言寸草心，报得三春晖？” 孟郊50岁才中进士，当上溧阳县尉，这样一个小官，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗以一个极为平常而又特别典型的生活细节揭示了母爱的宏大：老母牵针引线为临行的儿子缝补衣裳，由于担忧儿子长时间不回来，就把针脚缝得特殊细密，希望它能坚固一点，更坚固一点。慈母对儿子的笃爱之情，就这样一针一线地缝进衣服中，随着儿子千里万里。这一平常而布满了骨肉亲情的生活场景，是我们每一个人都经受过的，所以能引起每一个读者的共鸣，引起我们对母亲的种种回忆和依恋。母爱是不期望报答，也是儿女
32、所报答不完的，由于它像三春的阳光对小草的培育，是无穷无尽的。诗歌画面简洁，语言朴实，而内涵深厚，动人心弦，所以能脍炙人口，千古流传。 赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分别的苦痛时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，却是诗人肤浅的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密
33、密缝”是由于怕儿子“迟迟”难归。宏大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句接受白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真实感人。 最终两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句接受传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比方，寄予着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之宝贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼读孟郊诗）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗味的浓郁醇美。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又宏大的人
34、性美，所以千百年来赢得了许多读者猛烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生写怀），“始终多少泪，都染手缝衣”（彭桂建初弟来都省亲喜极有感），足见此诗给后人的深刻印象。 篇11：古诗游子吟带拼音 yu z yn 游子吟 孟 郊 c m shu zhng xin 慈母手中线 ， yu z shn shng y 游子身上衣。 ln xng m m fng 临行密密缝， y kng ch ch gu 意恐迟迟归。 shu yn cn co xn 谁言寸草心， bo d sn chn hu 报得三春晖。 译文： 慈祥的母亲自里把着针线， 她为将远游的孩子赶
35、制新衣。 临行她忙着，缝得严严实实， 担忧孩子一走很晚才会回来。 谁能仅凭靠一点点的孝心， 就去回报母亲多年的培育之恩呢? 解释： 1、游子：出门远游的人。吟，说。单干户内 2、临：将要 3、意恐：担忧。 4、寸草：小草，比方子女。 5、寸草心：子女的心。 6、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。 7、归：回来，回家。 赏读： 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分别的苦痛时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的一般场景，而表现的，
36、却是诗人肤浅的内心情感。 开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是由于怕儿子“迟迟”难归。宏大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句接受白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真实感人。 最终两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句接受传统的.比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比方，寄予着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之宝贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼读孟郊诗）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清爽流畅，淳朴实淡中正见其诗味的浓郁醇美。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又宏大的人性美，所以千百年来赢得了许多读者猛烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生写怀），“始终多少泪，都染手缝衣”（彭桂建初弟来都省亲喜极有感），足见此诗给后人的深刻印象。26