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1、20152015届南通二模届南通二模1 1在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3(3 分分)陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的是作者幻化出的 。在当代中国，无论东西南北，都能在当代中国，无论东西南北，都能 找到找到“桃花源桃花源”。不同的不同的“桃花源桃花源”，出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个出人们对理想家园不同的理解认知。但每一个“桃花桃花源源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一
2、处桃源一陶翁一处桃源一陶翁”。A A钟灵毓秀钟灵毓秀 按图索骥按图索骥 映射映射 B B海市蜃楼海市蜃楼 按图索骥按图索骥 折射折射C C海市蜃楼海市蜃楼 顺藤摸瓜顺藤摸瓜 折射折射 D D钟灵毓秀钟灵毓秀 顺藤摸瓜顺藤摸瓜 映射映射“海市蜃楼海市蜃楼”比喻虚幻的事物比喻虚幻的事物，用在此处恰当；，用在此处恰当；“钟灵毓秀钟灵毓秀”指聚集天地灵气的美好自然环境产生的指聚集天地灵气的美好自然环境产生的优秀人物优秀人物。人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。也指杰出的人人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。也指杰出的人物生于灵秀之地。物生于灵秀之地。“顺藤摸瓜顺
3、藤摸瓜”比喻沿着发现的线索追根究底；比喻沿着发现的线索追根究底；“按图索骥按图索骥”比喻按照死规矩机械、呆板地做事，比喻按照死规矩机械、呆板地做事，也泛指按照线索寻找目标也泛指按照线索寻找目标。“折射折射”比喻把事物的表象或实质间接反映出来比喻把事物的表象或实质间接反映出来；“映射映射”是是“照射照射”的意思的意思。2 2下列三副对联分别送给金榜题名、喜结良缘、乔迁新居者，下列三副对联分别送给金榜题名、喜结良缘、乔迁新居者，最恰当的一组是最恰当的一组是(3(3分分)甲：画栋倚云呈异彩，花灯映月放光辉。甲：画栋倚云呈异彩，花灯映月放光辉。乙：春风堂上双飞燕，丽日池边并蒂莲。乙：春风堂上双飞燕，丽
4、日池边并蒂莲。丙：丙：蟾宫折桂蟾宫折桂立苍穹，北斗凌云横碧水。立苍穹，北斗凌云横碧水。科举时代比喻应考得中。科举时代比喻应考得中。A A甲甲金榜题名金榜题名 乙乙喜结良缘喜结良缘 丙丙乔迁新居乔迁新居B B甲甲乔迁新居乔迁新居 乙乙金榜题名金榜题名 丙丙喜结良缘喜结良缘C C甲甲乔迁新居乔迁新居 乙乙喜结良缘喜结良缘 丙丙金榜题名金榜题名D D甲甲喜结良缘喜结良缘 乙乙乔迁新居乔迁新居 丙丙金榜题名金榜题名3 3下列各句中下列各句中比喻比喻手法运用不恰当的一项是手法运用不恰当的一项是(3(3 分分)A A黄山松盘根于危岩峭壁之中，挺立于峰崖绝壑之上。或独立峰黄山松盘根于危岩峭壁之中，挺立于峰崖
5、绝壑之上。或独立峰巅，或倒悬绝壁。远远望去，或冠平如盖，或尖削似剑。巅，或倒悬绝壁。远远望去，或冠平如盖，或尖削似剑。B B夕阳下的沙山是无与伦比的天下美景，光与影以畅直的线条流夕阳下的沙山是无与伦比的天下美景，光与影以畅直的线条流泻着，金黄和黛赭都纯净得毫无尘滓，像用巨大的筛子筛过。泻着，金黄和黛赭都纯净得毫无尘滓，像用巨大的筛子筛过。C C人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一首歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符。人生如一首歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符。D D一笔而下，若脱缰骏马腾空而来绝尘
6、而去，又如蛟龙飞天流转一笔而下，若脱缰骏马腾空而来绝尘而去，又如蛟龙飞天流转腾挪来自空无又归于虚旷，这近乎癫狂的画作包孕了天地间的灵气。腾挪来自空无又归于虚旷，这近乎癫狂的画作包孕了天地间的灵气。4 4下列各句中，所引名句最符合语境的一项是下列各句中，所引名句最符合语境的一项是(3(3 分分)A A“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”春天是最富有生命力春天是最富有生命力的季节，诗人们总是喜欢用春天来比喻美好的事物。的季节，诗人们总是喜欢用春天来比喻美好的事物。以春花喻冬雪以春花喻冬雪B B“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”面对皇
7、帝的退缩、士面对皇帝的退缩、士大夫的排挤和世人的辱骂，心灰意冷的王安石选择了隐居。大夫的排挤和世人的辱骂，心灰意冷的王安石选择了隐居。“玉壶冰玉壶冰”：比喻品质纯洁、高尚：比喻品质纯洁、高尚比喻为官清廉端方比喻为官清廉端方C C“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”梅葆玖是梅兰芳的第梅葆玖是梅兰芳的第九子，他不仅继承了九子，他不仅继承了“梅派梅派”的精湛技艺，而且形成了新风格。的精湛技艺，而且形成了新风格。当时赞美湖南的风土人物，必会长江后浪推前浪，青出于蓝而胜当时赞美湖南的风土人物，必会长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。于蓝。D D“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家
8、院。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”中秋佳节，夫子庙游中秋佳节，夫子庙游人如织，怎奈天公不作美，突降的大雨让游客们扫兴而归。人如织，怎奈天公不作美，突降的大雨让游客们扫兴而归。赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤赞叹春色美好，但又想到自己的一腔春愁无处排遣，良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁嫁谁院。在，但赏心乐事却不知在谁嫁谁院。2.92.9分分 张腾骁张腾骁5 5对下列材料主旨理解不恰当的一项是对下列材料主旨理解不恰当的一项是(3(3分分)人可以用肉眼看见木头的纹理，但从另一方面看过去，桌子却人可以用肉眼看见木头的纹理，但从另一方面看过去，桌子却是光滑的。如果通过显微镜
9、，就会看到粗糙不平的丘陵深谷，以及是光滑的。如果通过显微镜，就会看到粗糙不平的丘陵深谷，以及肉眼所不能看见的各式各样的差异。用一架倍数更高的显微镜看，肉眼所不能看见的各式各样的差异。用一架倍数更高的显微镜看，就会又有所改变了。就会又有所改变了。A A我们直接看到的只不过是一种现象。我们直接看到的只不过是一种现象。B B凭借不同的观察方式会看到不同的现象。凭借不同的观察方式会看到不同的现象。C C事物实在的形状不只是肉眼看到的那样。事物实在的形状不只是肉眼看到的那样。D D我们没有办法看清事物的真正形状。我们没有办法看清事物的真正形状。游丰乐醉翁亭记游丰乐醉翁亭记 （明）（明）王思任王思任是时辛
10、丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。有檄，趣令视事，是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。有檄，趣令视事，风流一阻。癸卯入觐，必游之。突骑而上丰乐亭，门生孙教孝风流一阻。癸卯入觐，必游之。突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记，遒峻耸洁可爱。登保丰堂，谒廉养冲氏亟觞之。看东坡书记，遒峻耸洁可爱。登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。上醒心亭，读曾子固五贤祠，然不如门额之豁。上醒心亭，读曾子固记，望去古记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。寻入欧门，上醉翁亭。又游意在亭，经见梅泉之槛，酌酿泉。寻入
11、欧门，上醉翁亭。又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。予意两亭即胜，亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。予意两亭即胜，此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局，腐鄙可厌。还公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局，腐鄙可厌。还访智仙庵，欲进开化寺，放于瑯玡，访智仙庵，欲进开化寺，放于瑯玡，从者暮之，遂去。从者暮之，遂去。滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞耳，有欧、苏二老足目耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔
12、亭记，白发太守与老稚其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。先生辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。先生谪茶陵时，索谪茶陵时，索史记史记，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀然之内也。一进士左官，写以为蘧舍必不在陶然兀然之内也。一进士左官，写以为蘧舍，其贤者诗酒，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。先生以馆阁暂于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。先生以馆阁暂麾，淡然忘所处，若制其家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似麾，淡然忘
13、所处，若制其家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也。醉翁可亭乎？扁墨初耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也。醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌干，而浮躁至矣。先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也。其所为亭者，非盖非敛，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏犹也。其所为亭者，非盖非敛，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏犹议及之，以为不教民蒔种，而导之饮。嗟呼！先生有知，岂不笑脱议及之，以为不教民蒔种，而导之饮。嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐也哉？子瞻得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书。颐也哉？子瞻得其解，特书大书，
14、明已为先生门下士，不可辞书。座主座主门生，古心远矣。予与君其憬然存斯游也。门生，古心远矣。予与君其憬然存斯游也。6 6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 3分）分）A A有檄，趣令视事有檄，趣令视事 趣：催促趣：催促B B经见梅亭，阅玻璃亭经见梅亭，阅玻璃亭 阅：观览阅：观览C C视吾家岩壑，不啻数坡垞耳视吾家岩壑，不啻数坡垞耳 视：看视：看D D岂不笑脱颐也哉岂不笑脱颐也哉 颐：下颌颐：下颌视：比较，与视：比较，与相比。相比。五人墓碑记五人墓碑记视视五人之死，轻重固何如哉？五人之死，轻重固何如哉？7 7下列句子中下列句子中 “之之”字的用法
15、与其它三项不同的一项字的用法与其它三项不同的一项是（是（3 3分）分）A A癸卯入觐，必游之癸卯入觐，必游之B B从者暮之，遂去从者暮之，遂去C C深恨谳辞之非深恨谳辞之非D D而崔文敏犹议及之而崔文敏犹议及之8 8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9 9分）分）一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？（4 4分）分）一个官员就建一座亭子，一个官员就建一座亭子，一座亭子就有一个牌匾，一座亭子就有一个牌匾，既然这样，那么既然这样，那么什么时候才能什么时候才能停止停止呢？呢？是想和欧阳修是想和欧阳修争高下
16、争高下吗？吗？（评分建议：（评分建议：“然则然则”、“已已”、“斗力斗力”、语句通顺，各、语句通顺，各1 1分。）分。）其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。（5 5分）分）那些（所谓）贤能的人那些（所谓）贤能的人在烟云水石前在烟云水石前作诗饮酒作诗饮酒，然而叫骂怨恨然而叫骂怨恨叹息叹息酒酣耳热之后，酒酣耳热之后，蜀道难蜀道难侧身西望长咨嗟侧身西望长咨嗟 最终还是最终还是不能忘怀不能忘怀。（评分建议：状语后置句、（评分建议：状语后置句、“诗酒诗酒”、“咨咨”各各1 1分，语句通顺分，语句通顺,2,2分。）分。）9 9作者
17、认为此地已有丰乐和醉翁两亭，不宜再建其他亭子。作者认为此地已有丰乐和醉翁两亭，不宜再建其他亭子。请结合全文概括其原因。（请结合全文概括其原因。（4 4分）分）（1 1）两亭成为胜景，是因为建亭之人欧阳修与民同乐的思）两亭成为胜景，是因为建亭之人欧阳修与民同乐的思想和忘怀得失的胸襟；想和忘怀得失的胸襟；（2 2）他人不具有欧阳修的情怀却效仿建亭，想法陈腐浅薄。）他人不具有欧阳修的情怀却效仿建亭，想法陈腐浅薄。（评分建议：每点（评分建议：每点2 2分，意思对即可。）分，意思对即可。）1010阅读下面这首宋词，然后回答问题。阅读下面这首宋词，然后回答问题。诉衷情近诉衷情近 柳永柳永雨晴气爽，伫立江楼
18、望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠。遥认雨晴气爽，伫立江楼望处。澄明远水生光，重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁无际。暮云残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪，未饮先如醉。愁无际。暮云过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝睇。过了，秋光老尽，故人千里。竟日空凝睇。注：注：柳永（约柳永（约984984年年约约10531053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代
19、表人物。约派代表人物。是词人是词人“奉旨填词奉旨填词”，漫游江南时所作的一首，漫游江南时所作的一首思念故人思念故人的中调词。的中调词。（5858字以内为小令，字以内为小令，59599090字为中调，字为中调，9191字以外为长调）字以外为长调）（1 1）上阕中）上阕中“断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起”渲染了怎样的渲染了怎样的氛围？请简要概括。（氛围？请简要概括。（3 3分）分）营造了荒凉、凄清、寂寥的氛围。营造了荒凉、凄清、寂寥的氛围。(评分建议：每点评分建议：每点1 1分，意思对即可。分，意思对即可。)（2 2）下阕抒发了词人怎样的情感？（）下阕抒发了词人怎样的
20、情感？（3 3分）分）“秋光已尽秋光已尽”的迟暮之感，的迟暮之感，久望不见的怀人之悲。久望不见的怀人之悲。(评分建议：答对评分建议：答对1 1分得分得1 1分，答对两点得分，答对两点得3 3分。分。)（3 3）请赏析这首词结句的表达效果。（）请赏析这首词结句的表达效果。（4 4分）分）以抒情主人公以抒情主人公“凝睇凝睇”的的神态描写神态描写作结，情感表达作结，情感表达含蓄蕴藉含蓄蕴藉；以以定格的人物形象定格的人物形象作结，戛然而止，作结，戛然而止，言有尽而意无穷言有尽而意无穷；与开头与开头“伫立伫立”相呼应相呼应，首尾圆合，首尾圆合，结构完整结构完整；“空空”字极富表现力，既有字极富表现力，既
21、有望而不见望而不见之意又写尽了之意又写尽了内心空落和无内心空落和无奈之感奈之感。(评分建议：答对两点，言之成理得评分建议：答对两点，言之成理得4 4分；如答分；如答借景抒情借景抒情或或以景结情以景结情等不得分。等不得分。)论自然美论自然美 李泽厚李泽厚就美的本质说，自然美是美学的难题。各派不是认为自然就美的本质说，自然美是美学的难题。各派不是认为自然无美，美只是人类主观意识加上去的，便是认为自然美在其本无美，美只是人类主观意识加上去的，便是认为自然美在其本身的自然条件，与人类无关。对这个问题，我当年提出了身的自然条件，与人类无关。对这个问题，我当年提出了“美美的客观性与社会性相统一的客观性与社
22、会性相统一”亦即亦即“自然的人化自然的人化”说。说。但但“自然的人化自然的人化”说却一直遭到误解和反对。它常常被说却一直遭到误解和反对。它常常被人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象。其人们从字面含义上肤浅地理解为被人力开发了的自然对象。其实，实，“自然的人化自然的人化”可以分狭义和广义两种含义。通过劳动、可以分狭义和广义两种含义。通过劳动、技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是技术去改造自然事物，这是狭义的自然人化。而我所说的，是广义的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，广义的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是但也是“自然的人化
23、自然的人化”。因为。因为“自然的人化自然的人化”指的是人类征服指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。然的关系发生了根本改变。“自然的人化自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花不能仅仅从狭义上去理解。人所培植的花草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏草等，也确乎是美的，但社会越发展，人们便越要也越能欣赏暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越暴风骤雨、沙漠、荒凉的风景等等没有改造的自然，越要也越能欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西能
24、欣赏像昆明石林这样似乎是杂乱无章的奇特美景，这些东西对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。对人有害或为敌的内容已消失，而愈以其感性形式吸引着人们。人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一人在欣赏这些表面上似乎与人抗争的感性自然形式中，得到一种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解种高昂的美感愉快。所以应该站在一种广阔的历史视野上理解“自然的人化自然的人化”。此外，还有人经常把。此外，还有人经常把“自然的人化自然的人化解释为解释为比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、比拟性的，将自然对象赋予人的想象、情感、意会，如把松、竹、梅比作人的
25、清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。竹、梅比作人的清风亮节，将自然对象作为人格的理想等等。这是康德讲的这是康德讲的“道德的象征道德的象征”。这样理解。这样理解“自然的人化自然的人化”只能只能是种借用。是种借用。社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关社会美有历史尺度问题，自然美亦然。那么，这种人与自然关系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢？这个广义的系的改变的历史尺度，又如何理解和计算呢？这个广义的“自然的自然的人化人化”大体从何时开始的呢？大体从何时开始的呢？首先要指出，狭义的首先要指出，狭义的“自然的人化自然的人化”是广义的是广义的“自然的人化自然的人化”的基础，是使人
26、与自然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么的基础，是使人与自然界发生关系改变的根本原因。原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。在狩猎的时代或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对。农业社识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对。农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在
27、于它使人类安居，并循天时、会之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐地利而延续着巩固着秩序化的生活，众多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对成为对象。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，具有了象的前提基础和根源，即是说，它们开始获有了美的本质，具有了审美性质。可见，审美性质。可见，“自然的人化自然的
28、人化”作为哲学美学概念，只涉及美的作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。至于具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，前提条件。至于具体的自然景物如何和何时成为人们的审美对象，则属于历史具体地逐一研讨的实证科学问题。则属于历史具体地逐一研讨的实证科学问题。文思：文思：1 1：自然美是美学的难题（不是认为：自然美是美学的难题（不是认为便是认为），对这个问题，便是认为），对这个问题，我当年提出我当年提出 针对自然美的美学难题，点明自己针对自然美的美学难题，点明自己“自然的人化自然的
29、人化”的观点的观点2 2：“自然的人化自然的人化”说一直遭到误解和反对。说一直遭到误解和反对。狭义的自然人化：通过劳动、技术去改造自然事物。狭义的自然人化：通过劳动、技术去改造自然事物。广义的自然人化：天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，广义的自然人化：天空、大海、沙漠、荒山野林，没有经人去改造，但也是但也是“自然的人化自然的人化”。3 3：“自然的人化自然的人化”不能仅仅从狭义上去理解。不能仅仅从狭义上去理解。此外，还有人经常把此外，还有人经常把“自然的人化自然的人化解释为比拟性的。解释为比拟性的。剖析了别人对剖析了别人对“自然的人化自然的人化”所作的狭义化理解和比拟性理解的错所作的
30、狭义化理解和比拟性理解的错误误4-54-5：阐述了对阐述了对“自然的人化自然的人化”的正确理解的正确理解1717请简要分析文章的论述层次。（请简要分析文章的论述层次。（6 6分）分）首先针对自然美的美学难题，点明自己首先针对自然美的美学难题，点明自己“自然的人化自然的人化”的的观点；观点；接着剖析了别人对接着剖析了别人对“自然的人化自然的人化”所作的狭义化理解和比所作的狭义化理解和比拟性理解的错误；拟性理解的错误；最后阐述了对最后阐述了对“自然的人化自然的人化”的正确理解。的正确理解。(评分建议：每点评分建议：每点2 2分，意思对即可。分，意思对即可。)1818根据文意，作者的根据文意，作者的
31、“自然的人化自然的人化”说该如何理解？请简要概括。说该如何理解？请简要概括。（6 6分）分）答题区域：答题区域：2 2、4-54-5“自然的人化自然的人化”指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社指的是人类征服自然的历史尺度，指的是整个社会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。会发展达到一定阶段，人和自然的关系发生了根本改变。“自然的人化自然的人化”是指伴随历史的发展，人类与自然关系的根本改变是指伴随历史的发展，人类与自然关系的根本改变原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化原始人为什么不能欣赏山水花鸟，就是因为当时狭义的自然人化水平即生产力水平，使他跟自然的关系不
32、存在那广义的自然的人化。水平即生产力水平，使他跟自然的关系不存在那广义的自然的人化。“自然的人化自然的人化”是在生产力水平达到一定程度的基础上出现的。是在生产力水平达到一定程度的基础上出现的。“自然的人化自然的人化”作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山作为哲学美学概念，只涉及美的本质，它是山水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。水花鸟、自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。“自然的人化自然的人化”是自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提是自然景物成为人们的审美对象的最后根源和前提条件。条件。(评分建议：每点评分建议：每点2 2分，意思对即可。分，意思对即可。
33、)1616作者认为自然事物怎样才可能成为审美的对象？请简要说明作者认为自然事物怎样才可能成为审美的对象？请简要说明（6 6分）分）在在狩猎的时代狩猎的时代或狩猎的原始民族中，或狩猎的原始民族中，大概只有某些种类的动物大概只有某些种类的动物成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便成为人类活动和意识的对象，其他的自然事物不是与人无关，便是与人敌对是与人敌对。农业社会农业社会之所以是人类历史的最大进展也正在于它之所以是人类历史的最大进展也正在于它使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，使人类安居，并循天时、地利而延续着巩固着秩序化的生活，众众多自然事物和整个大自然逐渐成
34、为人类生活活动的真正的客观环多自然事物和整个大自然逐渐成为人类生活活动的真正的客观环境、条件、资源、工具，从而成为对象境、条件、资源、工具，从而成为对象。这虽然还不是审美对象，。这虽然还不是审美对象，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，却是它们日后成为个人审美对象的前提基础和根源，即是说，它它们开始获有了美的本质，具有了审美性质们开始获有了美的本质，具有了审美性质。社会生产力发展达到一定阶段社会生产力发展达到一定阶段人类和自然的关系发生了根本改变人类和自然的关系发生了根本改变（自然事物开始具有了审美性质后自然事物开始具有了审美性质后，这样的自然事物才有可能这样的自然事物才有可
35、能成为审美的对象。成为审美的对象。窗窗 外外 （墨西哥）奥克塔维奥（墨西哥）奥克塔维奥帕斯帕斯 在我的窗外大约三百米外的地方，有一座墨绿色的高树在我的窗外大约三百米外的地方，有一座墨绿色的高树林林:树叶和树枝形成的高山摇来晃去，好像随时都会倾倒下树叶和树枝形成的高山摇来晃去，好像随时都会倾倒下来。众多的高树，它们的树冠都倒垂向地面，形成一大片来。众多的高树，它们的树冠都倒垂向地面，形成一大片“液体液体”，仿佛不断波动的浪脊。狂风撼动着它们，吹打着它，仿佛不断波动的浪脊。狂风撼动着它们，吹打着它们，把它们折腾得大吼小叫。树林左右扭动，上下弯曲，然们，把它们折腾得大吼小叫。树林左右扭动，上下弯曲，
36、然后带着高亢的呼啸声重新挺直身躯，接着又伸展肢体，仿佛后带着高亢的呼啸声重新挺直身躯，接着又伸展肢体，仿佛要连根拔起，逃离原地。不，它们不会示弱。倘若这些大树要连根拔起，逃离原地。不，它们不会示弱。倘若这些大树开步走的话，它们一定会摧毁阻碍它们前进的一切东西。但开步走的话，它们一定会摧毁阻碍它们前进的一切东西。但是它们宁愿立在原地不动。是它们宁愿立在原地不动。天空布满钢铁色的云，远方的云几乎是白色的，靠近中心的天空布满钢铁色的云，远方的云几乎是白色的，靠近中心的地方即树林的上空就发黑了：那里聚集着深紫色的暴怒的云团。地方即树林的上空就发黑了：那里聚集着深紫色的暴怒的云团。在这种虎视眈眈的云团下
37、，树林不停地叫喊。在这种虎视眈眈的云团下，树林不停地叫喊。树林的右翼，两棵连接在一起的山毛榉的枝叶形成一座阴暗树林的右翼，两棵连接在一起的山毛榉的枝叶形成一座阴暗的拱门。拱门下面有一块空地，那里异常平静，像一个明晃晃的拱门。拱门下面有一块空地，那里异常平静，像一个明晃晃的小湖。从这里看得不完全清楚，因为中间被邻居家的墙头苫的小湖。从这里看得不完全清楚，因为中间被邻居家的墙头苫盖物隔断了。那个墙头不高，顶上覆盖着冰冷的绿玫瑰。玫瑰盖物隔断了。那个墙头不高，顶上覆盖着冰冷的绿玫瑰。玫瑰有一些部位没有叶子，只长着许多疙瘩的枝干和交叉在一起的、有一些部位没有叶子，只长着许多疙瘩的枝干和交叉在一起的、竖
38、着尖刺的长枝条。它有许多手臂、螯足、爪子和装备着尖刺竖着尖刺的长枝条。它有许多手臂、螯足、爪子和装备着尖刺的其他肢体：我从没有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。庭院的其他肢体：我从没有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。庭院大概有四十平方米；地面是水泥的。在一个墙角上有一张黑木大概有四十平方米；地面是水泥的。在一个墙角上有一张黑木小桌子，已经散架。在最里的角落里还有一个垃圾桶。桌子和小桌子，已经散架。在最里的角落里还有一个垃圾桶。桌子和垃圾桶，砖墙和水泥地，封闭着那个空间。它们封闭着空间呢垃圾桶，砖墙和水泥地，封闭着那个空间。它们封闭着空间呢还是它们是它的门呢？还是它们是它的门呢？在山毛榉构成的拱门下，
39、光线已经深入进来。它那种被树在山毛榉构成的拱门下，光线已经深入进来。它那种被树枝的颤抖的影子包围着的稳定状态几乎是绝对的。看到它后，枝的颤抖的影子包围着的稳定状态几乎是绝对的。看到它后，我的心情也平静了。更确切地说，是我的思绪收拢了。这种我的心情也平静了。更确切地说，是我的思绪收拢了。这种平静是阻止树木逃走、驱散天上的乌云的力量吗？是的，我平静是阻止树木逃走、驱散天上的乌云的力量吗？是的，我已经知道，大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物已经知道，大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物与过程的总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹。无论把与过程的总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹。无论
40、把我们的感情寄予万物还是把我们的感觉和激情赋予它们，都我们的感情寄予万物还是把我们的感觉和激情赋予它们，都是不合理的。把万物看做生活的向导、生活的学说不更合理是不合理的。把万物看做生活的向导、生活的学说不更合理吗？学会在激荡的旋风中保持平静，变得像在发疯摇动的树吗？学会在激荡的旋风中保持平静，变得像在发疯摇动的树枝中间保持稳定的光线那样透明，可以成为生活的一种日程枝中间保持稳定的光线那样透明，可以成为生活的一种日程表。表。但是空地已经不是一个椭圆形的小湖，而是一个白热的、但是空地已经不是一个椭圆形的小湖，而是一个白热的、布满了极其纤细的阴影纹络的三角形。三角形难以察觉地摇布满了极其纤细的阴影纹
41、络的三角形。三角形难以察觉地摇动着，直到渐渐地产生一种明亮的沸腾现象，首先是在外部动着，直到渐渐地产生一种明亮的沸腾现象，首先是在外部地区，然后是在火红的中心，力量愈来愈强大，仿佛所有的地区，然后是在火红的中心，力量愈来愈强大，仿佛所有的液体光线都变成了一种沸腾的、愈来愈黄的物质。天空愈来液体光线都变成了一种沸腾的、愈来愈黄的物质。天空愈来愈暗，那一片光线的空地也愈来愈亮、闪烁得愈厉害，几乎愈暗，那一片光线的空地也愈来愈亮、闪烁得愈厉害，几乎像一盏在动荡的黑暗中随时会熄灭的灯。树林依然挺立在那像一盏在动荡的黑暗中随时会熄灭的灯。树林依然挺立在那里，只是沐浴着另一种光辉。里，只是沐浴着另一种光辉
42、。稳定总是暂时的，是一种既不稳又完美的平衡，它持续的稳定总是暂时的，是一种既不稳又完美的平衡，它持续的时间只是一瞬间：只要光线一波动，一朵云一消失或者温度时间只是一瞬间：只要光线一波动，一朵云一消失或者温度稍微发生变化，平静的契约就会被撕毁，就会爆发一系列变稍微发生变化，平静的契约就会被撕毁，就会爆发一系列变形。每一次变形都是一个稳定的新时刻，接着又是一次新的形。每一次变形都是一个稳定的新时刻，接着又是一次新的变化和另一次异常的平衡。是的，什么也不固定：变化变成变化和另一次异常的平衡。是的，什么也不固定：变化变成稳定，稳定是暂时的协议。高明不在于稳定也不在于变化，稳定，稳定是暂时的协议。高明不
43、在于稳定也不在于变化，而在于二者之间的辩证关系。永恒的来与往：高明之处在于而在于二者之间的辩证关系。永恒的来与往：高明之处在于瞬间性。这是中间站。但是我刚刚说到中间站，巫术就破灭瞬间性。这是中间站。但是我刚刚说到中间站，巫术就破灭了。中间站并非高明，而是简单的走向了。中间站并非高明，而是简单的走向中间站消失了：中间站消失了：中间站不过如此而已。中间站不过如此而已。（选自（选自2020世纪世界散文精选世纪世界散文精选，有删节），有删节）1212窗外的景象有怎样的特征？请简要概括。（窗外的景象有怎样的特征？请简要概括。（4 4分）分）1313第第段的景物描写有什么作用？请简要分析。（段的景物描写有什么作用？请简要分析。（6 6分）分）1414请解释下列两句话在文中的的含意。（请解释下列两句话在文中的的含意。（4 4分）分）我从没有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。我从没有想到，玫瑰竟像一只巨大的螃蟹。大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物与过程的大自然是包围着我们、既产生又吞噬我们的万物与过程的总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹。总和，不是我们的同谋也不是我们的心腹。1515作者借对窗外景象的描写，表达了对生活的思考，请结作者借对窗外景象的描写，表达了对生活的思考，请结合全文谈谈你的理解。（合全文谈谈你的理解。（6 6分）分）