《《伶官传序》课件35张统编版高中语文选择性必修中册第三单元.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《伶官传序》课件35张统编版高中语文选择性必修中册第三单元.pptx（35页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、学习目标1. 1.积累实词积累实词“盛盛” “” “困困”、虚词、虚词“乃乃”、词类活用、特殊句式、文化常识等重点文词类活用、特殊句式、文化常识等重点文言现象。言现象。2. 2. 联系作者所处的时代背景，把握文章的联系作者所处的时代背景，把握文章的中心观点及写作意图。中心观点及写作意图。欧阳修（欧阳修（1007107210071072），），北北宋宋著名的著名的文学家文学家、史学家史学家。字字永叔永叔，号，号醉翁醉翁，又号，又号六一六一居士居士，谥号谥号文忠文忠。“唐宋八唐宋八大家大家”中宋朝第一人，与韩中宋朝第一人，与韩愈、柳宗元、苏轼并称为愈、柳宗元、苏轼并称为“千古文章四大家千古文章四大
2、家”。 走近作者走近作者“祖宗在庙里”死后才有；平民百姓没有谥号相关文化常识相关文化常识解题解题 伶伶： 伶官：伶官： 伶伶官传：官传： 序序：演戏的人演戏的人。在宫廷中授在宫廷中授有有官职的伶人官职的伶人。传记，为伶官作传。传记，为伶官作传。一一种文体，相当于今天某些文章的种文体，相当于今天某些文章的“前言前言”或者或者编者的编者的“按语按语”，它的内容或是提纲挈领地，它的内容或是提纲挈领地评价评价该书内容，或者叙述著书作文的该书内容，或者叙述著书作文的缘由缘由，以便有助，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。于读者理解下面有关书或文的内容。盛盛衰之理（衰之理（ ） 盛盛以锦囊（以锦囊（
3、） 以三以三矢矢赐庄宗（赐庄宗（ ） 系系燕父子以组（燕父子以组（ ） 仇仇雠雠（ ） 燕燕王，吾所立（王，吾所立（ ） 岂独岂独伶伶人也哉（人也哉（ ）初读正音初读正音盛盛衰之理（衰之理（shng） 盛盛以锦囊（以锦囊（chng） 以三以三矢矢赐庄宗（赐庄宗（sh ） 系系燕父子以组（燕父子以组（x） 仇仇雠雠（chu） 燕燕王，吾所立（王，吾所立（yn） 岂独岂独伶伶人也哉（人也哉（lng）初读正音初读正音熟读释义熟读释义1.熟读课文，逐字逐句翻译，将不会的字词句标注熟读课文，逐字逐句翻译，将不会的字词句标注出来，小组之间合作解决。出来，小组之间合作解决。2.将解决不了的疑难问题汇总，请小
4、组代表质疑。将解决不了的疑难问题汇总，请小组代表质疑。学之所得学之所得展示展示第一段第一段 呜呼呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。之者，可以知之矣。学之学之所得检查所得检查第一段第一段 呜呼呜呼！盛（盛（ ）衰衰之之理（理（ ），虽曰天虽曰天命，命，岂（岂（ ）非非人事（）人事（）哉哉！原（原（ ）庄庄宗宗之之所以（所以（ ）得得天下，与其所以失之者，可以天下，与其所以失之者，可以知之矣。知之矣。学之学之所得检查所得检查第一段第一段 呜呼呜呼！盛（盛（ 兴盛）兴盛）衰衰之之理（道
5、理）理（道理），虽曰天命，虽曰天命，岂（难道岂（难道 ）非非人事（人事（人的作为人的作为）哉哉！原（推其根本原（推其根本 ）庄庄宗宗之之所以（所以（的的原因原因 ）得得天下，与其所以失之者，可以知天下，与其所以失之者，可以知之矣。之矣。学之所得展示学之所得展示第二段第二段 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。学之学之所得检查所得检查第二段第二段 世世言晋王之将终也，言晋王之将终也，以（以（
6、 ）三三矢赐庄宗而告矢赐庄宗而告之曰：之曰：“梁，吾仇梁，吾仇也也（句式（句式 ）；燕王，吾所立，燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆契丹，与吾约为兄弟，而皆背（背（ ）晋晋以归梁。以归梁。此此三者，吾三者，吾遗恨遗恨也也（句式（句式 ） 。与尔三矢，尔与尔三矢，尔其（其（ ）无无忘忘乃（乃（ ）父父之志！之志！”（翻译（翻译 ）庄庄宗受而藏之宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣于庙。其后用兵，则遣从事（从事（ ）以以一一少少牢（牢（ ）告（告（ ）庙庙，请其矢，请其矢，盛以盛以锦囊锦囊（句式（句式 ），负（负（ ）而而前（前（ ）驱驱，及（及（ ）凯旋凯旋而纳之。而纳之。学之学之所得检查所得检查
7、第二段第二段 世世言晋王之将终也，言晋王之将终也，以（拿以（拿 ）三三矢赐庄宗而告之矢赐庄宗而告之曰：曰：“梁，吾仇梁，吾仇也也（句式（句式 判断句判断句 ）；燕王，吾所立，契燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆丹，与吾约为兄弟，而皆背（背（ 背叛）背叛）晋晋以归梁。以归梁。此三者，此三者，吾吾遗恨遗恨也也（句式句式 判断句判断句 ） 。与尔三矢，尔与尔三矢，尔其（其（ 表期望、表期望、命令语气，一定，千万）命令语气，一定，千万）无无忘忘乃（乃（ 你的）你的）父父之志！之志！”（翻译（翻译 ）庄庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事（从事（一一般属官般属官 ）以以
8、一一少少牢（羊、猪各一头牢（羊、猪各一头 ）告（祭告）告（祭告 ）庙庙，请其矢，请其矢，盛以盛以锦囊锦囊（句式（句式 状语后置状语后置 ），负（负（ 背着）背着）而而前（前（ 向前）向前）驱驱，及（等到及（等到 ）凯旋凯旋而纳之。而纳之。学之所得展示学之所得展示第三段第三段 方方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君
9、臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？而皆自于人欤？书书曰：曰：“满招损，谦得益。满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。学之学之所得检查所得检查第三段第三段 方方（）（）其其系（）系（）燕父子燕父子以（）组（）以（）组（），函（）函（）梁梁君君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛（）盛（），可谓壮哉！及可谓壮哉！及仇仇雠（）雠（
10、）已已灭，天下已定，一夫灭，天下已定，一夫夜（）夜（）呼呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其何其（）（）衰衰也！也！岂（）岂（）得得之难而失之易欤？之难而失之易欤？抑（）本（）抑（）本（）其其成败之迹，而皆自于人欤？成败之迹，而皆自于人欤？书书曰：曰：“满招损，谦得满招损，谦得益。益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也（翻也（翻译）译）。学之学之所得检查所得检查第三段第三段 方（当，正当）方（当，正当）其其系（捆缚
11、）系（捆缚）燕父子燕父子以（用）组（绳索）以（用）组（绳索），函（名词作动词，用匣子装）函（名词作动词，用匣子装）梁梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之而告以成功，其意气之盛（豪盛，骄盛）盛（豪盛，骄盛），可谓壮哉！及可谓壮哉！及仇仇雠雠（仇人）（仇人）已已灭，天下已定，一夫灭，天下已定，一夫夜（名词作状语，在夜里）夜（名词作状语，在夜里）呼呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其（多么）何其（多么）衰衰也！也！岂
12、（难道）岂（难道）得得之难而失之易欤？之难而失之易欤？抑（或者，还是）本（考察，探究）抑（或者，还是）本（考察，探究）其其成败成败之迹，而皆自于人欤？之迹，而皆自于人欤？书书曰：曰：“满招损，谦得益。满招损，谦得益。”忧劳可忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也（也（翻译：忧虑翻译：忧虑辛劳可以使国辛劳可以使国家兴盛，家兴盛，安逸享乐安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。可以使自身灭亡，这是自然的道理。）。学之所得展示学之所得展示第四段第四段 故故方其盛也，举天下之方其盛也，举天下之豪杰，莫能豪杰，莫能与与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死之争；及其衰也，数十
13、伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？哉？学之学之所得检查所得检查第四段第四段 故故方其盛也，方其盛也，举（举（ ）天下天下之之豪杰，豪杰，莫莫（）（）能能与之争；及其衰也，数十伶人与之争；及其衰也，数十伶人困（）困（）之之，而身死国灭，而身死国灭，为（）为（）天下笑（天下笑（句式句式 ）。）。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也岂独伶人也哉哉（翻译（翻译 ）？）？学之学之所得检查所得检查第四段第四段 故故方其盛也，方其盛也，举（全举（全 ）天
14、下天下之之豪杰，豪杰，莫莫（没有谁）（没有谁）能能与之争；及其衰也，数十伶人与之争；及其衰也，数十伶人困困（围困）（围困）之之，而身死国灭，而身死国灭，为（被）为（被）天下笑（天下笑（句句式式 被动句被动句 ）。）。夫祸患常积于忽微，而智勇多困夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也于所溺，岂独伶人也哉哉（翻译：（翻译：祸患祸患常常是由微常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗吗）？）？其其意气之盛，可谓壮哉意气之盛，可谓壮哉 失其所与，不知失其所与
15、，不知君君知其难知其难也也吾其还也吾其还也尔尔其无忘乃父之志其无忘乃父之志其皆出于此乎其皆出于此乎? ?其真无马耶，其真不知马也其真无马耶，其真不知马也 其其语气副词语气副词，表期望，表期望，一定一定代词，他代词，他语气副词，表语气副词，表推测，推测，大概大概代词代词，自己的，自己的指示指示代词，这或那代词，这或那语气语气副词副词，表祈使或商量，还是表祈使或商量，还是连词，连词，“其其其其”表选表选择问，是择问，是还是还是古代古代文化文化常识常识太太牢、少牢、少牢牢 用于用于祭神的物品叫牺牲玉帛。祭神的物品叫牺牲玉帛。牺牲牺牲就是毛就是毛色纯一的牛、羊、猪三种家畜，色纯一的牛、羊、猪三种家畜，
16、三牲俱全称为太牢三牲俱全称为太牢，用，用于供奉于供奉大祀（祭祀天地、祖先）大祀（祭祀天地、祖先）诸神；诸神；有羊、猪而无牛有羊、猪而无牛称为少牢称为少牢，供奉，供奉中祀（祭祀日月星辰）中祀（祭祀日月星辰）、小祀（祭祀风小祀（祭祀风雨、山川）雨、山川）诸神。诸神。只有贵为天子者方可使用太牢之礼只有贵为天子者方可使用太牢之礼，诸侯、大夫及其以下人等，只能使用少牢，否则就是越诸侯、大夫及其以下人等，只能使用少牢，否则就是越礼。至于平民百姓之祭，以碗、盘盛上自家最好的瓜果礼。至于平民百姓之祭，以碗、盘盛上自家最好的瓜果菜肴就足以表示对神的诚意了。菜肴就足以表示对神的诚意了。 悟读悟读探究文本探究文本1
17、.1.三支箭，代表三个敌人，梁王、燕王和契丹，三支箭，代表三个敌人，梁王、燕王和契丹，文中只交代了前两者，契丹呢？文中只交代了前两者，契丹呢？2 2. .本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？3.3.题目题目既然是为伶官传做序，既然是为伶官传做序，为什么不详写为什么不详写伶官的事？（探究作者写作意图）伶官的事？（探究作者写作意图）问题问题1：李存勖：李存勖 VS 契丹契丹 唐天祐五年唐天祐五年（908908年年）李克用去世，）李克用去世，李存勖在晋李存勖在晋阳即位为晋王阳即位为晋王。李存勖对于契丹的政策大体可以。李存勖对于契丹的政策大体可以分为前后两个阶段，前期认亲约和，与契丹建立分为前
18、后两个阶段，前期认亲约和，与契丹建立和睦关系和睦关系，全力攻打燕王刘守光，攻破幽州，全力攻打燕王刘守光，攻破幽州；后；后期则全力抵御契丹的南进。龙德二年（期则全力抵御契丹的南进。龙德二年（922922年）年）正正月李存勖在新城击败了契丹兵月李存勖在新城击败了契丹兵，“获契丹主之获契丹主之子子”，之后阿保机率领败兵退到望都，十七日晋，之后阿保机率领败兵退到望都，十七日晋王李存勖追到望都王李存勖追到望都“纵兵奋击纵兵奋击”，最终，最终大败契丹大败契丹。问题问题2：中心论点：中心论点 课文中有三处观点句，哪句话才是本文的课文中有三处观点句，哪句话才是本文的中心论点？小组讨论，说明理由。中心论点？小组
19、讨论，说明理由。（1 1）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？（2 2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（3 3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。总总起起中心论点：中心论点： 盛衰之理，是盛衰之理，是天命，也天命，也是人事是人事分分说说正面正面后唐庄宗得天下后唐庄宗得天下忧劳可以兴国忧劳可以兴国分分说说反面反面后唐庄宗失天下后唐庄宗失天下逸豫可以亡身逸豫可以亡身总总结结得出结论得出结论祸患常积于忽微祸患常积于忽微智勇多困于所溺智勇多困于所溺 论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉论点：盛衰之理，虽曰
20、天命，岂非人事哉论据：论据：庄宗得天下与失天下庄宗得天下与失天下主要论证方法：主要论证方法：对比论证对比论证908908年年913913年年 923923年年 926926年年算一算算一算：年年 代代岁岁 数数 事件事件2323岁岁2828岁岁3838岁岁4141岁岁受三矢，继父遗命受三矢，继父遗命系燕父子以组系燕父子以组函梁君臣之首函梁君臣之首（灭灭后后梁梁，建后唐），建后唐）身死国灭，为天下笑身死国灭，为天下笑得天下得天下- - 年年失天下失天下- - 年 15 3 - 盛盛- 衰衰为什么？问题问题3：为什么不详写伶官的事？（探究作者为什么不详写伶官的事？（探究作者写作意图）写作意图）时代
21、背景 五代五代（907-960),指唐宋之间的五个指唐宋之间的五个朝代朝代,即即后梁、后唐、后晋、后汉、后周后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史，是我国历史上的动荡时期。在这短短上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。100多年后，多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了新新五代史五代史伶官传伶官传。本文就是欧阳修为。本文就是欧阳修为伶官传伶官传做的短序。做的短序。写作背景写作背景 北宋北宋王
22、朝建立后，随着土地和财富的高度王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的集中，北宋的统治集团统治集团日益日益腐化。腐化。由于北方少由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以，每年都要靠纳币输绢以求苟安求苟安。在。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史存勖的兴亡史讽谏讽谏当时君王。当时君王。 问题问题3：为什么不详写伶官的事？（探究作者为什么不详写伶官的事？（探究作者写作意图
23、）写作意图）史论史论以古鉴今以古鉴今联读联读谈谈启示谈谈启示请同学们联系个人实际，认真思考一下，在我们的日常请同学们联系个人实际，认真思考一下，在我们的日常生活和学习中有没有像生活和学习中有没有像“伶人伶人”那样的角色。谈谈自己的那样的角色。谈谈自己的认识和这篇文章给你的启示。认识和这篇文章给你的启示。联读联读谈谈启示谈谈启示例如：手机是我的例如：手机是我的“伶人伶人”，它让我对课堂失去了原，它让我对课堂失去了原有的兴趣，整天沉溺于此的我成绩直线下降。有的兴趣，整天沉溺于此的我成绩直线下降。网络小说是我的网络小说是我的“伶人伶人”，我开始的时候对它不在意，我开始的时候对它不在意，以为这样的东西能对我产生什么影响呢，谁知一发以为这样的东西能对我产生什么影响呢，谁知一发而不可收，它在一天一天腐蚀我原本坚强的意志等。而不可收，它在一天一天腐蚀我原本坚强的意志等。 拓展阅读拓展阅读上问侍臣：上问侍臣：“创业与守成孰难？创业与守成孰难？”房玄龄曰：房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！创业难矣！”魏征对曰：魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！逸，守成难矣！” （选自资治通鉴选自资治通鉴唐纪）唐纪）【注释】上：指唐太宗。草昧：此指开创国家。【注释】上：指唐太宗。草昧：此指开创国家。