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1、2023/3/412023/3/42教学目标教学目标z1、了解论语有关常识。、了解论语有关常识。z2、准确朗读课文。、准确朗读课文。z3、理解重点词并翻译，积累成语。、理解重点词并翻译，积累成语。z4、背诵并默写课文。、背诵并默写课文。z5、掌握正确的学习方法，养成良、掌握正确的学习方法，养成良好的学习态度。好的学习态度。2023/3/43你知道下列成语吗?不亦()乎 温()知新()而好学 不耻()问 学而不()()人不倦 举一()三 择()而从乐乐故故敏敏下下厌厌诲诲反反善善2023/3/44熟记熟记1、孔子名丘，字仲尼，是、孔子名丘，字仲尼，是 时期时期 国国 人，是我国古代著人，是我国古
2、代著的的 、。是。是 家学家学派的创始人。派的创始人。2、论语论语是怎样的一本书？是怎样的一本书？鲁鲁教育家教育家思想家思想家儒儒春秋春秋2023/3/45w论语属 体散文，是记录 的书，由 编纂而成。共20篇。论语是儒家学派的经典,与 w 统称为“四书”。w 语录语录孔子及其弟子的言行孔子及其弟子的言行孔子的弟子和再传弟子孔子的弟子和再传弟子大学大学中庸、孟子中庸、孟子2023/3/46给下列划线字注音给下列划线字注音不亦不亦说说乎（乎（）人不知而不人不知而不愠愠（）学而不思则学而不思则罔罔（）思而不学则思而不学则殆殆（）诲女诲女知之乎（知之乎（）不不悱悱不发（不发（）必有我师必有我师焉焉（
3、）论论语（语（）举一举一隅隅不以三不以三隅隅反（反（）yuyu y yn n wngwng d di i rr ynyn fifi y y l ln n 2023/3/471 1“信信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）不随意增减。）2 2“达达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）（表意明确，语言通畅，语气不走样。）3 3“雅雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）文言文翻译的原则文言文翻译的原则2023/3/48“子曰子曰”是什
4、么意思？是什么意思？z子子：zz古代对男子的尊称；特指称有道德、有学问古代对男子的尊称；特指称有道德、有学问的人，相当于的人，相当于“先生、老师先生、老师”。如：孔。如：孔。先秦诸先秦诸zz在论语中凡在论语中凡“子曰子曰”的的“子子”都指孔子。都指孔子。z曰曰：（yu yu）说说2023/3/491、子曰：“学学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠，不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦”愉快，高兴愉快，高兴返回志同道合的人志同道合的人知道，了解知道，了解怨恨怨恨,恼恨恼恨 有道德修养的人有道德修养的人转连，却转连，却理解固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是
5、不也是吗？吗？”yn yu 表承接，表承接，“然后然后”。温习。温习。学到的知识学到的知识从从也也2023/3/410第一则译文第一则译文zz子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？而不愠，不亦君子乎？”zz先先生生说说：“学学习习知知识识然然后后按按一一定定的的时时间间温温习习它它，不不也也很很愉愉快快吗吗？有有志志同同道道合合的的朋朋友友从从远远方方来来（一一起起探探讨讨问问题题），不不也也很很快快乐乐吗吗？人人家家不不了了解解我我，我我却却不不怨怨恨恨，不不也也是是有有道道德德修养的人吗？修
6、养的人吗？2023/3/411理解理解:讨论学习方法、态度与个人修养讨论学习方法、态度与个人修养:“时习时习”是学习方法。只有按时温习，才能掌握所学的知是学习方法。只有按时温习，才能掌握所学的知识。识。“有朋有朋”句说的是方法和态度。与朋友一起探讨问题，句说的是方法和态度。与朋友一起探讨问题，才能集思广益；与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣。才能集思广益；与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣。“人不知人不知”句说的是学习态度。学习是为了提高自己的句说的是学习态度。学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才德时，不才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才德时，不应该怨恨，这才是道
7、德上有修养的人应有的态度。要自应该怨恨，这才是道德上有修养的人应有的态度。要自求长进求长进,不要怨他人不赏识自己。不要怨他人不赏识自己。下一则返回注注:孔子讲的学习孔子讲的学习,包括礼包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐)射射(射箭射箭)、御、御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合.2023/3/412 子曰：“温 故故 而而 知知 新新，可可 以以 （之之）为为 师 矣矣。”旧的（知识）旧的（知识）领悟领悟可以可以凭凭（这一点）（这一点）做做了了2、下一则返回 表顺承，并且表顺承，并且新的知识新的知识
8、2023/3/413第二则译文第二则译文z子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”z先先生生说说：“复复习习旧旧知知识识时时，又又领领悟悟到到了了新新的的知知识识，可可以以凭凭借借（这这一一点点）做老师了。做老师了。理解理解:讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:常复旧课常复旧课,领悟新知。领悟新知。2023/3/4143、子曰：“学而而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑而无所得迷惑而无所得精神疲倦而无所得精神疲倦而无所得下一则返回wngwng d di i 死读书、死记硬背死读书、死记硬背表转连，表转连，“却却”思考、动脑筋思考、动脑筋就就空想空想表转连，表转连，“却却”
9、认真学习认真学习就就2023/3/415第三则译文第三则译文zz子曰：子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。学而不思则罔；思而不学则殆。”zz 先先生生说说“只只读读书书而而不不思思考考，就就会会感感到到迷迷惑惑而而无无所所得得；只只是是空空想想而而不不认认真真学学习习，就就会会弄弄得得精精神神疲倦而无所得。疲倦而无所得。理解：讲的是正确的学习方法理解：讲的是正确的学习方法:以精练对称的语言，指出了以精练对称的语言，指出了“学学”与与“思思”的辩证关系：的辩证关系：“学学”是是“思思”的基础；的基础；“思思”是是“学学”的深化。只的深化。只有二者相结合有二者相结合,学习才能有所得。学习才能有所得
10、。2023/3/416 4、子曰:“由,诲 女 知之乎?知之为知之,不知为不知知,是 知 也.”教，教，教导教导通通“汝汝”你你下一则对待知或不知对待知或不知的正确态度的正确态度就是就是这这真知真知对待知或不知的正确对待知或不知的正确态度态度固定句式固定句式:“也也”译作译作“是是”返回hur代孔子的训言代孔子的训言知道知道知道知道知道知道知道知道就是就是它，代事物它，代事物它，代事物它，代事物2023/3/417第四则译文第四则译文zz子曰：子曰：“由，诲女知之乎？知之为知由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。之，不知为不知，是知也。”zz先先生生说说：“子子路路，教教给给你你对对
11、待待知知与与不不知知的的正正确确态态度度吧吧！（那那就就是是）知知道道就就是是知知道道，不不知知道道就就是是不不知知道道，这这就就是是对对待待知知与与不不知知的的正正确确态态度度（真真知知）啊啊。”理解理解:讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度:学习要诚实谦虚、实事求是学习要诚实谦虚、实事求是,不要不懂装懂不要不懂装懂.2023/3/418子贡问曰：“孔文子何以 谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”=以何，为什么以何，为什么 称为称为聪明聪明以以为耻为耻=以是，因为这，因此以是，因为这，因此5、下一则返回代词，他。指孔文子代词，他。指孔文子对男子的尊称对男子的尊称表递进，并
12、且表递进，并且地位和学问不如自己的人地位和学问不如自己的人2023/3/419第五则译文第五则译文zz子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也也？”子曰：子曰：“敏而好学，不耻下问，是敏而好学，不耻下问，是以谓之以谓之文文也。也。”zz子子贡贡问问道道：“孔孔文文子子的的谥谥号号为为什什么么被被称称为为文文呢呢？”孔孔子子说说：“他他聪聪敏敏而而又又爱爱好好学学习习，并并且且不不以以向向不不如如自自己己的的人人请请教为耻。因此称他的谥号为教为耻。因此称他的谥号为文文。”理解：讨论正确的学习态度：理解：讨论正确的学习态度：勤奋好学，谦虚好问勤奋好学，谦虚好问sh 2023/3/4
13、20 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”记记满足满足厌倦厌倦=于我有何哉于我有何哉对我来说有哪一样呢对我来说有哪一样呢6、下一则返回hu zh静默，不说话静默，不说话表修饰，表修饰，“地地”表转折，但是，却表转折，但是，却代词，它。学习所得。代词，它。学习所得。教导教导什么什么对，对于对，对于2023/3/421第六则译文第六则译文zz子曰：子曰：“默而识之默而识之，学而不厌学而不厌，诲人不诲人不倦倦，何有于我哉！何有于我哉！”zz先先生生说说：“默默默默地地把把学学过过的的东东西西记记在在心心里里，学学习习而而不不感感到到满满足足，教教导导学学生生从从不不感到厌倦，对我来说
14、哪一样我有呢？感到厌倦，对我来说哪一样我有呢？”理解：讨论正确的学习、教育的方法和态度理解：讨论正确的学习、教育的方法和态度：默记成诵，积累知识，默记成诵，积累知识，好学不止，热情教导。好学不止，热情教导。学习方法学习方法学习态度学习态度教育人的态度教育人的态度孔子自谦孔子自谦2023/3/4227、子曰：“三人行，必有我师焉；择其 善者而从之，其不善者而改之。”虚数，几个人虚数，几个人走走=于之于之在里面在里面他们的他们的优点优点好的方面好的方面跟从，遵循，这里指学习跟从，遵循，这里指学习下一则返回老师，这里指值老师，这里指值得学习的人得学习的人表递进，并且表递进，并且表递进，并且表递进，并
15、且“善者善者”，优，优点点代词，他代词，他“不善者不善者”，缺，缺点点2023/3/423第七则译文第七则译文zz子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。”zz先先生生说说：“几几个个人人一一同同走走路路，这这里里面面一一定定有有可可以以当当我我老老师师的的人人。应应当当选选择择他他们们的的优优点点并并且且学学习习它它，对对照照他他们们的的缺缺点点，并并且且注注意意改改点点自自己己类类似似的的缺缺点点。”理解理解:讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度:虚心求教虚心求教,善于学习，取长补短善于学习，取长补短,改正不足改
16、正不足2023/3/424子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”8、启发启发想说却不能表达想说却不能表达方角方角返回想弄明白却不能想弄明白却不能提出提出类推类推 就就答复、教答复、教启发启发按照、依据按照、依据2023/3/425第八则译文第八则译文zz孔子说：孔子说：“教导学生不到他想弄明白却不教导学生不到他想弄明白却不能的时候，不去开导他。不到（他）想说能的时候，不去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能有此类推出其他三个方出一个方角却不能有此类推出其他三个方角。我就不教他了。角。我就不教他了。”理
17、解理解:讨论正确的教学方法讨论正确的教学方法:先让学生自学、思考、表达，不到学生想不出来、先让学生自学、思考、表达，不到学生想不出来、说不出来的时候，就不去启发他；学生不能举一说不出来的时候，就不去启发他；学生不能举一反三，就不用再教他。反三，就不用再教他。2023/3/426表示转折连词 表示修饰连词表示并列连词“而”的基本用法有两类：表示承接连词学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌2023/3/427本课中出现的成语：本课中出现的成语：温故知新温故知新诲人不倦诲人不倦不耻下问不耻下问学而不厌学而不厌三人行，必
18、有我师焉三人行，必有我师焉择善而从择善而从不亦乐乎不亦乐乎2023/3/428学习态度：学习态度：敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。知之为知之，不知为不知。知之为知之，不知为不知。2023/3/429学习方法学习方法学而时习之学而时习之温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。默而识之默而识之返回2023/3/430了解孔子，了解孔子，认识中国传统思想认识中国传统思想2023/3/431zz相传有弟子三千，贤弟子七十二人，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国孔子曾带
19、领弟子周游列国1414年。孔年。孔子还是一位古文献整理家，曾修子还是一位古文献整理家，曾修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋。2023/3/432与人为善与人为善z孔子创立了孔子创立了以仁为核心以仁为核心的道德学说，的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚厚。“己所不欲，毋施于人己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶”等，等，都是他的做人准则。都是他的做人准则。2023/3/433z子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十吾十有五而志于学，三十而
20、立，四十而不惑，五十而知天命，而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。这是孔子对自己一生各阶段的总结。这是孔子对自己一生各阶段的总结。这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔孔孔孔子说他自己：子说他自己：子说他自己：子说他自己：“志于学志于学志于学志于学”是说孔子立志要学习；是说孔子立志要学习；是说孔子立志要学习；是说孔子立志要学习；“三十而三十而三十而三十而立立立立”指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用指孔
21、子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；“不惑不惑不惑不惑”遇事明辩不迷惑；遇事明辩不迷惑；遇事明辩不迷惑；遇事明辩不迷惑；“知天命知天命知天命知天命”懂得了天命，正确看待自己；懂得了天命，正确看待自己；懂得了天命，正确看待自己；懂得了天命，正确看待自己；“耳顺耳顺耳顺耳顺”说各种话都能听能容忍；说各种话都能听能容忍；说各种话都能听能容忍；说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不七十而从心所
22、欲，不逾矩逾矩逾矩逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。越规矩了。越规矩了。越规矩了。2023/3/434论语论语内容内容z在教学上，孔子提倡师生在教学上，孔子提倡师生之间之间相互切磋，共同讨论，相互切磋，共同讨论，互相启发互相启发，以收到，以收到教学相长教学相长的良好效果。一部的良好效果。一部论语论语，实际上就是记载他们师生间实际上就是记载他们师生间互相互相问对、讨论问对、讨论的情况。的情况。2023/3/435子曰：子曰：后后生可畏，焉知来生可畏
23、，焉知来者之不如今也者之不如今也？孔子说：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？么就知道后一代不如前一代呢？”俗话俗话也说，青出于蓝而胜于蓝，一代更比一也说，青出于蓝而胜于蓝，一代更比一代强。代强。2023/3/436子曰：子曰：三军可夺三军可夺帅帅也，也，匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也。孔子说：孔子说：“军队的主帅可以军队的主帅可以改变，男子汉的志气却不可改改变，男子汉的志气却不可改变。变。”2023/3/437子曰：子曰：岁寒，然後岁寒，然後知松柏之知松柏之后后凋也凋也。别的树木到冬天最寒冷的季节都已枯槁零落别的树木到冬天最寒冷的季节都已枯槁零落了
24、，独有松柏仍旧青翠不凋。比喻修道的人有了，独有松柏仍旧青翠不凋。比喻修道的人有坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不坚忍的力量，可以耐得困苦，受得磨折，而不至于改变初心。至于改变初心。古人称松、竹、梅为古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。正义的人们。2023/3/438z子曰子曰无欲速无欲速；无见小无见小利利。欲速则不达欲速则不达；见小利见小利则大事不成则大事不成。孔子说孔子说:“办理政事不要求快，不办理政事不要求快，不要贪求小利。求快反
25、而达不到目的，要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。贪求小利就做不成大事。”2023/3/439z子曰子曰工欲善其工欲善其事，事，必先利其器必先利其器。工匠想要使（他的）工作做好，工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。比喻要做一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。好一件事，准备工作非常重要。2023/3/440z子曰子曰人无远虑，必人无远虑，必有近忧有近忧。人如果没有长远的谋划，就会人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。前没有考虑得长远。