《读什么书_如何读书？-谈社会学的学习.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读什么书_如何读书？-谈社会学的学习.ppt（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、读什么书，如何读书？读什么书，如何读书？n学习知识不外乎要做三件事：阅读、思考、研究。其学习知识不外乎要做三件事：阅读、思考、研究。其中阅读是前提。中阅读是前提。n“书是人类文明的阶梯书是人类文明的阶梯”、“腹有诗书气自华腹有诗书气自华”一句句耳熟能详的读书箴言，连接着历代读书人对于一句句耳熟能详的读书箴言，连接着历代读书人对于交流、传播的企盼，对于了解世界和人性的渴望。交流、传播的企盼，对于了解世界和人性的渴望。n读书犹如建立一个账户，需要多年的积累，读书犹如建立一个账户，需要多年的积累，“到头来到头来你会觉得，读好书今后你会很有用，就像建立了一个你会觉得，读好书今后你会很有用，就像建立了一
2、个丰厚的精神账户，会让你在今后的生活里不断支取。丰厚的精神账户，会让你在今后的生活里不断支取。”n“欲知天下事欲知天下事,须读古今书须读古今书”。一、为什么要读书？一、为什么要读书？n“读书的事情根本不能交付他人，这是一种思读书的事情根本不能交付他人，这是一种思想活动，独立思考的权利不能交予他人。想活动，独立思考的权利不能交予他人。”n读书是个人化的事件，只能分享无法强加。读书是个人化的事件，只能分享无法强加。n切不要借口太忙而忘记读书！切不要借口太忙而忘记读书！n历史沉淀了智慧和优美，它们凝聚成一本本书，历史沉淀了智慧和优美，它们凝聚成一本本书，名字叫做名字叫做“经典经典”。n“时尚读物多半
3、比较劣质。它们忙不迭送到你时尚读物多半比较劣质。它们忙不迭送到你面前，即使你不亲近它，它也会来亲近你，其面前，即使你不亲近它，它也会来亲近你，其实你并不知道，有某种经典也会打动你，只是实你并不知道，有某种经典也会打动你，只是它远远地在那里，你不去亲近它，它也不会来它远远地在那里，你不去亲近它，它也不会来亲近你。亲近你。”二、读什么书？二、读什么书？n只有阅读大量专业文献，才能了解社会学过去做了什么、现只有阅读大量专业文献，才能了解社会学过去做了什么、现在正在做什么、以及怎么做的。社会学成为显学的历史虽然在正在做什么、以及怎么做的。社会学成为显学的历史虽然只有一个世纪左右，中国社会学的历史还要短
4、些，但积累起只有一个世纪左右，中国社会学的历史还要短些，但积累起来的专业文献已是汗牛充栋。因此，阅读的专业文献需要从来的专业文献已是汗牛充栋。因此，阅读的专业文献需要从中外理论著作、期刊论文和研究报告中尽量系统地遴选。中外理论著作、期刊论文和研究报告中尽量系统地遴选。n阅读应该尽可能广博，以社会学专业文献为主，但不一定限阅读应该尽可能广博，以社会学专业文献为主，但不一定限于社会学的专业文献。社会学与其他社会科学的边界历来是于社会学的专业文献。社会学与其他社会科学的边界历来是比较模糊的，学科之间的交叉、渗透也是当代学术的基本趋比较模糊的，学科之间的交叉、渗透也是当代学术的基本趋势。所以，阅读相关
5、、相近、相邻学科的文献，不仅可以拓势。所以，阅读相关、相近、相邻学科的文献，不仅可以拓展知识面，还会有意外的收获。因为社会学家，特别是古典展知识面，还会有意外的收获。因为社会学家，特别是古典社会学家，通常是运用历史和哲学知识建构其社会理论的。社会学家，通常是运用历史和哲学知识建构其社会理论的。缺少这些知识基础，你就既读不懂韦伯，也读不懂马克思。缺少这些知识基础，你就既读不懂韦伯，也读不懂马克思。n读书，有三种读法：走读，用读，聊读。走读读书，有三种读法：走读，用读，聊读。走读,就是就是“行万里路行万里路,读万卷书读万卷书”，根据所处的时，根据所处的时间地点来选择读书；用读间地点来选择读书；用读
6、,则是强调学以致用则是强调学以致用,现学现卖现学现卖.而聊读，则是我也非常推崇的一种而聊读，则是我也非常推崇的一种读法，就是一边阅读，一边与朋友探讨。读法，就是一边阅读，一边与朋友探讨。贤贤文文道：三人行，必有我师。道：三人行，必有我师。互相互相就一个主题，就一个主题，一本图书，进行探讨，可以启迪智慧，交换思一本图书，进行探讨，可以启迪智慧，交换思想。想。三、如何读书？三、如何读书？1.阅读方式阅读方式n浏览：浏览：通常应当把内容简介，序，目录和概述稍微浏览一下，大致掌握通常应当把内容简介，序，目录和概述稍微浏览一下，大致掌握这本书讲了什么，是不是自己需要的，值不值得读？对于有些书，里面这本书
7、讲了什么，是不是自己需要的，值不值得读？对于有些书，里面会有很多细节，或者有些类似手册性质的。对于这种书，就不需要仔细会有很多细节，或者有些类似手册性质的。对于这种书，就不需要仔细通读，快速浏览一遍，知道它讲了什么，以后需要的时候再去查。通读，快速浏览一遍，知道它讲了什么，以后需要的时候再去查。n精读：精读：经典书需要比较长的时间，静下心来慢慢看，可以作个进度计划，经典书需要比较长的时间，静下心来慢慢看，可以作个进度计划，每天留一定时间，否则容易坚持不下去，半途而废。同样，每读一部分每天留一定时间，否则容易坚持不下去，半途而废。同样，每读一部分的时候，还是给自己提一些问题，每一章，每一节都最好
8、带着问题去读。的时候，还是给自己提一些问题，每一章，每一节都最好带着问题去读。而读完了，也要注意回顾，回忆一下，有什么收获，讲了什么，简单总而读完了，也要注意回顾，回忆一下，有什么收获，讲了什么，简单总结一下。这样，会有更好的效果。结一下。这样，会有更好的效果。n带着问题阅读：带着问题阅读：你需要从这本书中得到什么知识？仔细地问问自己。当你需要从这本书中得到什么知识？仔细地问问自己。当你明确了自己想知道的问题，就可以重点选择需要读的部分，而不必把你明确了自己想知道的问题，就可以重点选择需要读的部分，而不必把每部分都仔细读下来。这样，会省掉很多时间，而且得到答案也印象深每部分都仔细读下来。这样，
9、会省掉很多时间，而且得到答案也印象深刻。否则，就算通篇读下来，反而原来想知道的东西还是不知道。刻。否则，就算通篇读下来，反而原来想知道的东西还是不知道。n读书是要记笔记的，因为你是专业读书的。笔记读书是要记笔记的，因为你是专业读书的。笔记怎么做？笔记是给自己做的，自己能看懂就行。怎么做？笔记是给自己做的，自己能看懂就行。笔记可以记得极其简短。笔记实际上是一个索引。笔记可以记得极其简短。笔记实际上是一个索引。n读书读完以后要和人交流，要经常去卖弄。这样读书读完以后要和人交流，要经常去卖弄。这样能帮助你记住书里面的东西，帮助你思考。读书能帮助你记住书里面的东西，帮助你思考。读书最大的收获是开发你的
10、心智、开发你的思想，读最大的收获是开发你的心智、开发你的思想，读了以后跟作者的认识完全一样，第一没有可能，了以后跟作者的认识完全一样，第一没有可能，第二也没有意义。第二也没有意义。2.记笔记记笔记n要记两本笔记，要记两本笔记，一本是读书笔记一本是读书笔记，一本是我们，一本是我们对日常生活的对日常生活的思考所做的笔记思考所做的笔记。观察周围的事情有什么想法记笔记，要深。观察周围的事情有什么想法记笔记，要深入去想一些事。这两个东西是相互对照、相互促进的。你对入去想一些事。这两个东西是相互对照、相互促进的。你对书本理论学得越多、理解得越深，你就能在观察周围的生活书本理论学得越多、理解得越深，你就能在
11、观察周围的生活时有更深的理解，跟没有读过那么多理论的同龄人比起来，时有更深的理解，跟没有读过那么多理论的同龄人比起来，对生活的解释就不一样。反过来说，你对日常生活观察得越对生活的解释就不一样。反过来说，你对日常生活观察得越细致越深入，积累了很多心得，回过头来再读那些理论著作，细致越深入，积累了很多心得，回过头来再读那些理论著作，你的理解同没有对生活做细致思考的人的理解就有很大的不你的理解同没有对生活做细致思考的人的理解就有很大的不同，它也会帮助你读懂很多书，帮助你和一些书产生共鸣。同，它也会帮助你读懂很多书，帮助你和一些书产生共鸣。因为你有感受，你对社会的诸如公平问题、正义问题有很深因为你有感
12、受，你对社会的诸如公平问题、正义问题有很深的体会，你的体会和著者的理论是直接或间接的关联的。这的体会，你的体会和著者的理论是直接或间接的关联的。这两者构成了你的学术档案。这个学术档案越装越多，你读了两者构成了你的学术档案。这个学术档案越装越多，你读了几百本书了，你对日常生活有好多好多思考，二者融合在一几百本书了，你对日常生活有好多好多思考，二者融合在一起，一个人的思想学术就是在这样的过程中成长起来的。起，一个人的思想学术就是在这样的过程中成长起来的。n思考一般会伴随阅读自然而来，因为思考思考一般会伴随阅读自然而来，因为思考就是理解，就是就是理解，就是分析分析，就是，就是诘问诘问。n只有学会有意
13、识的和批判性的思考，才能在阅读时触类旁只有学会有意识的和批判性的思考，才能在阅读时触类旁通，激发灵感和创造意识，如果你只记住了别人的概念和通，激发灵感和创造意识，如果你只记住了别人的概念和理论，知其然而不知其所以然，你就不能算是一个思想者。理论，知其然而不知其所以然，你就不能算是一个思想者。要勤于和善于思考问题。因为思考是独立的，是不可能请要勤于和善于思考问题。因为思考是独立的，是不可能请人代劳的。思考的能力就是米尔斯所说的人代劳的。思考的能力就是米尔斯所说的“社会学的想象社会学的想象力力”，没有这种想象力就无法揭开社会生活的面纱，就会，没有这种想象力就无法揭开社会生活的面纱，就会迷失于大量琐碎的、司空见惯的社会现象之中。迷失于大量琐碎的、司空见惯的社会现象之中。3.思考思考