《罢黜百家_独尊儒术.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《罢黜百家_独尊儒术.ppt（24页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、课标要求：课标要求：知道汉代儒学成为知道汉代儒学成为正统思想的史实。正统思想的史实。第二课 罢黜百家独尊儒术湘南实验中学 张海博1汉武帝之前儒学的境遇：汉武帝之前儒学的境遇：一、背景：从一、背景：从“无为无为”到到“有为有为”春秋：应运而生春秋：应运而生 战国：蔚然大宗战国：蔚然大宗 秦朝：遭到打击秦朝：遭到打击 西汉初期：逐渐复苏西汉初期：逐渐复苏 1西汉初年的西汉初年的“无为而治无为而治”：一、背景：从一、背景：从“无为无为”到到“有为有为”陈胜、吴广领导的大泽乡起义陈胜、吴广领导的大泽乡起义刘邦、项羽推翻秦朝政权刘邦、项羽推翻秦朝政权刘邦、项羽楚汉战争刘邦、项羽楚汉战争材料一：材料一：民
2、失作业，而大饥馑。民失作业，而大饥馑。民失作业，而大饥馑。民失作业，而大饥馑。人相食，死者过半。人相食，死者过半。人相食，死者过半。人相食，死者过半。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书汉书汉书汉书食货志食货志食货志食货志背景原因：秦末战火频繁，社会破坏严重背景原因：秦末战火频繁，社会破坏严重1西汉初年的西汉初年的“无为而治无为而治”：背景：秦末战火频繁，社会破坏严重背景：秦末战火频繁，社会破坏严重目的：为了恢复生产和安定人心目的：为了恢复生产和安定人心具体政策：与民休息具体政策：与民休息一
3、、背景：从一、背景：从“无为无为”到到“有为有为”减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等税和徭役等 根据材料说出汉初根据材料说出汉初“无为无为”的作用有哪些的作用有哪些？“至武帝之初七十年间，国家亡事，非至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶
4、街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（母马）者而不得会聚。（母马）者而不得会聚。”后汉书后汉书.食货志食货志后果：经济逐渐恢复和增强，社会后果：经济逐渐恢复和增强，社会繁荣，国力日盛；繁荣，国力日盛；无为而治有何消极作用l l汉武帝时的社会危机王国问题土地兼并问题匈奴问题l l汉武帝怎样解决？无为？有为？1西汉初年的西汉初年的“无为而治无为而治”：2汉武帝的汉武帝的“有为有为”：背景：国力日盛；背景：国力日盛；割据势力，土地兼并，匈奴威胁割据势力，土地兼并，匈奴威胁 目的：目的：为加强中央集权，为加强中央集权，适应国家统一的发展形势适应国家统一的发展形势一、背景
5、：从一、背景：从“无为无为”到到“有为有为”汉武帝刘彻汉武帝刘彻（公元前（公元前156年年前前87年）年）知识链接：汉武帝知识链接：汉武帝“有为有为”的表的表现现政治：必修政治：必修：P12、P14（1）加强中央集权：）加强中央集权：颁布推恩令，颁布推恩令，使王国越分越小；使王国越分越小；（2）加强皇权：加强皇权：用身边做侍从、用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；国大事，以削弱相权；经济：必修经济：必修：P17抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工货币官铸、盐铁专卖
6、、物价管理、向工商业者加征重税等商业者加征重税等军事：课外补充：军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域成功反击匈奴；派张骞出使西域等等1董仲舒的贡献：董仲舒的贡献：二、二、“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”的提出的提出董仲舒春秋繁露春秋繁露书影书影 西汉实行察举制，董西汉实行察举制，董仲舒被以贤良方正推仲舒被以贤良方正推举给汉武帝。董仲舒举给汉武帝。董仲舒三次书面应答策问，三次书面应答策问，即即“天人三策天人三策”，阐，阐述他的儒学思想。他述他的儒学思想。他把诸子百家中道家、把诸子百家中道家、法家、阴阳五行家的法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，
7、思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。形成了新的儒学体系。二、二、“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”的提的提出出 l1、董仲舒的贡献董仲舒的贡献l2、董仲舒的新儒学思想：、董仲舒的新儒学思想：1董仲舒的贡献：董仲舒的贡献：2董仲舒的新儒学思想：董仲舒的新儒学思想：“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”主张主张 中央集权中央集权 二、二、“罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术”的提出的提出“天人感应天人感应”、“君权神授君权神授”加强君权加强君权vv天子受命于天天子受命于天，天下受命于天子，一国则，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，受
8、命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。则民有逆命。v天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，以类合之，天人一也天人一也。2、董仲舒的、董仲舒的“新儒学思想新儒学思想”“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒罢黜百家，独尊儒术术”加强中央集权的需要加强中央集权的需要 “君权神授君权神授”，“天人合一天人合一”加强君权的需要加强君权的需要 “仁政仁政”：限田、薄敛、省赋役：限田、薄敛、省赋役缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常三纲五常”的伦理道德的伦理道德稳定统治秩序的需要稳定统治秩序的需要三、三、“独尊儒术独尊儒术”提出的影响提出
9、的影响 儒学成为正统儒学成为正统1、汉武帝、汉武帝“尊儒尊儒”的措施：的措施：（1）政治方面：）政治方面：起用儒学家参与国家大事起用儒学家参与国家大事（2）教育方面：）教育方面：规定儒家经典规定儒家经典“五经五经”为国家规定的教科为国家规定的教科书书兴办太学，由儒家五经博士负责教授兴办太学，由儒家五经博士负责教授在郡县设立学校，建立地方教育系统在郡县设立学校，建立地方教育系统教育为儒家所垄断教育为儒家所垄断图为北京的国子监图为北京的国子监牌楼。国子监又称牌楼。国子监又称“太学太学”、“国学国学”北京国子监历经元、北京国子监历经元、明、清三代，是中国明、清三代，是中国最后一个国子监，现最后一个国
10、子监，现为全国重点文物保护为全国重点文物保护单位。单位。2西汉大兴儒学教育的影响西汉大兴儒学教育的影响三、三、“独尊儒术独尊儒术”提出的影响提出的影响 儒学成为正统儒学成为正统教科书：儒家经典教科书：儒家经典五经五经 教官：五经博士教官：五经博士 儒学垄断教育儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官官办最高学府：太学，考试合格做官 凭儒学入仕凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊儒学在民间独尊1、汉武帝尊儒的措施：、汉武帝尊儒的措施：2、西汉大兴儒学教育的影响：3、西汉、西汉“独尊儒术独尊儒术”的结果和影响：的结果和影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统
11、思想，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。也逐渐成为中国传统文化的主流思想。三、三、“独尊儒术独尊儒术”提出的影响提出的影响 儒学成为正统儒学成为正统有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢拙百家，独尊罢拙百家，独尊儒术儒术”与秦朝的与秦朝的“焚书坑儒焚书坑儒”是相同的。是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。秦汉史实指出依据。探究学习探究学习参考答案有道理。有道理。秦朝秦朝“焚书坑儒焚书坑儒”和汉武帝和汉武帝“罢黜百家，独罢黜百家，独尊儒术尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，虽然确立
12、的统治思想不同，但都但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。（性质相同）。知识巩固1.1.秦秦始始皇皇“焚焚书书坑坑儒儒”的的目目的的是是崇崇法法反反儒儒防防止止旧旧势势力力复复辟辟毁毁灭灭文文化化加加强强思思想控制想控制(2000(2000年津赣卷年津赣卷)（）（）A A B B C C D Dn2 2史史载载：“汉汉初初萧萧(何何)曹曹(参参)为为相相，镇镇以以无无为为，从民之欲而不忧乱。从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是它反映汉初的统治思想是 A A儒
13、家主张儒家主张 B.B.墨家主张墨家主张 C C道家主张道家主张 D.D.法家主张法家主张3.儒学到了汉被赋予了新的含义（）A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想4.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A.“己所不欲勿施于人”B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统5.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了(）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡 A.B.C.D.6、在争论在争论“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”与与“大一统大一统”二者关二者关系时，下面四人的结论，比较正确的是系时，下面四人的结论，比较正确的是 A.政治上的统一确保思
14、想上的统一政治上的统一确保思想上的统一 B董仲舒的学说适应专制统治的需要董仲舒的学说适应专制统治的需要 C汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统汉武帝的政策使儒家思想逐步成为封建社会的统治思想治思想 D思想上的统一为政治上的统一服务思想上的统一为政治上的统一服务 7、史记史记记载：记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”这这段史料：段史料：反映了汉代儒家的思想观念反映了汉代儒家的思想观念留留下了后人研究天文学的宝贵资料下了后人研究天文学的宝贵资料表现了封表现了封建史学家写史的局限性建史学家写史的局限性古史对天象的记载古史对天象的记载缺乏研究价值缺乏研究价值A.B.C.D.