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1、2 课文朗读课文朗读1 作家作品作家作品4课文理解课文理解5练习练习6古今词义异同古今词义异同3通假字通假字有关成语有关成语7讨论讨论 本文节选自韩非子喻老。韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在君有疾在君有疾在
2、君有疾在腠理，不治将恐深。腠理，不治将恐深。腠理，不治将恐深。腠理，不治将恐深。”桓侯曰：桓侯曰：桓侯曰：桓侯曰：“寡人无疾。寡人无疾。寡人无疾。寡人无疾。”扁扁扁扁鹊出，桓侯曰：鹊出，桓侯曰：鹊出，桓侯曰：鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，居十日，居十日，居十日，扁鹊复见，曰：扁鹊复见，曰：扁鹊复见，曰：扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复桓侯不应。
3、扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：见，曰：见，曰：见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又桓侯又桓侯又桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，疾在腠理，疾在腠理，疾在腠理，汤熨之所及也
4、；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。今在骨髓，臣是以无请也。今在骨髓，臣是以无请也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，居五日，桓侯体痛，居五日，桓侯体痛，居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯
5、遂死。使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以 为功。”进见小病 皮肤的纹理厉害严重我恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把作为（自己的）功劳 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。过肌肉皮肤理睬高兴更加再一次的 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。过了十天，扁鹊再一次进见，说：过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。加严
6、重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。后，桓侯又不高兴。居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”远远地看见特意他达到派“旋”,转身跑同“剂”管我因此不过问 又过了十天，扁鹊远远地看见桓又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就走。桓侯特意派人问他，扁侯转身就走。桓侯特意派人问他，扁鹊说：鹊说：“小病在皮肤的纹理间，用热小病在皮肤的纹理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；病在水焐、用药物热敷就可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好
7、；病在肠胃肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃里，用火齐汤可以治好；病到了骨髓里，用火齐汤可以治好；病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。现在病在骨髓里，因此我有办法的。现在病在骨髓里，因此我不再过问了。不再过问了。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。派寻找逃往了于是就 古今词义古今词义同义有别同义有别 望望：远远地看：远远地看 疾疾：小病：小病 见见：进见、拜见：进见、拜见 病病：大病：大病古今异义古今异义 走走 古义：跑古义：跑 今义：行走今义：行走 复复 古义：再一次古义：再一次 今义：重复今义：重复 益益 古义：更加古义：更加
8、今义：有好处今义：有好处 索索 古义：寻找古义：寻找 今义：绳索今义：绳索 通假字 “通假”主要用“同音代替”的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已经不同音了。还还 同同“旋旋”，回转、掉转。音，回转、掉转。音xunxun汤汤 同同“烫烫”，用热水焐。音，用热水焐。音tngtng齐齐 同同“剂剂”，火齐汤，一种清火、，火齐汤，一种清火、治肠胃的汤药。音治肠胃的汤药。音jj1.下列加点的词注音有错的一项是：A扁鹊见蔡桓公(hun)立有间(jin)B君有疾在腠里(cu)医之好治不病以为功(ho)C扁鹊望桓侯而还走(hun)汤熨之所及也(tng)D火齐之所及也(j)桓侯不应(yng)2.
9、下列句子朗读节奏停顿有误的一项是：A扁鹊望桓侯而还走。B医之好治不病以为功。C君有疾在腠理，不治将恐深。D桓侯故使人问之。3.把下列文言句子翻译成现代文：桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。桓侯说：桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。病，把治好病作为自己的功劳。”又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。就跑。病到了骨髓里，那是司命所管的地方，病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。医生是没有办法的。1.课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?
10、按时间顺序。按时间顺序。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊望桓侯而还走居十日，扁鹊望桓侯而还走居五日居五日桓侯遂死。桓侯遂死。2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?君有疾在腠理，不治将恐深。君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无情也。今在骨髓，臣是以无情也。3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?“寡人无疾寡人无疾”“医之好治不病以为功医之好治不病以为功”不应不应“又不悦又不悦”表现蔡桓公固执、自信。表现
11、蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。之外。4.这则故事说明了一个什么道理?它告诫人们：要正视自己的缺点错它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。误，不能拒绝批评帮助。5.根据提示背诵课文。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 疾在腠理疾在腠理 寡人无疾寡人无疾居十日居十日,扁鹊复见扁鹊复见 病在肌肤病在肌肤 不应不应,又不悦又不悦居十日居十日,扁鹊复见扁鹊复见 病在肠胃病在肠胃 不应不应,又不悦又不悦居十日居十日,扁鹊望桓扁鹊望桓 侯而还走侯而还走 今在骨髓今在骨髓 故使人问之故使人问之居五日居五日,已
12、逃秦矣已逃秦矣 使人索扁鹊使人索扁鹊 桓侯遂死桓侯遂死 (一)填空：1.课文中扁鹊说_、_、_、_”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。2.从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。3这个故事告诉我们:4这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理疾在腠理病在肌肤病在肌肤 病在肠胃病在肠胃 今在骨髓今在骨髓 医之好治不病以为功医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医讳疾忌医(二)改正下列错误的翻译：1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。2桓侯故意派人去问他。3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。所管的地方所管的地方 把治好病当作把治好病当作 特意特意