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2、发、万物更生的节令，将有双春之年视为大吉年份。双立春与无春年是夏历(农历)中的概念，是指农历一年有双立春或全年都没有立春的年份，这是由于农历年长度有的年份短于回归年、有的年份长于回归年的缘故。如：2023年农历猴年是无春年，即，全年没有立春之日。干支历不存在无春，因为每一岁均是以立春为岁之起始，立春节气一到，就是孟春开始了，所以岁岁有春。回归年的长度为365.2422天，这就是相邻两个立春节气之间的时间间隔。公历年平均长度是365.2425天，与回归年相差无几，所以立春在公历年中的日期基本固定，绝大多数年份为2月4日，个别年份为2月3日或2月5日。而农历年情况就不一样了，农历采用的方法是19年
3、7闰法，即在19个农历年中加上7个闰月。农历无闰月的年份为353至355天，比回归年少11天左右;有闰月的年份为383天至385天，比回归年多19天左右。故闰年有25个节气，平年有23个或24个节气。于是立春在农历年中的位置呈现出4种情况：在年初;在年末;年初年末两头春;全年无立春日。农 农历有闰月的年份(每19年中有7年)，因年长长于回归年，故年初年末都有立春日即两头春;无闰月的年份(每19年中有12年)，因年长短于回归年，无春年最多，剩下的立春日在年初和在年末的大约各占一半。这种规律以19年为周期，循环往复，个别年份稍有出入。农历一年中有一个立春，双立春，或者没有立春都是由于阴阳历转换造成
4、的，属正常的历法现象，完全和凶吉无关。旧时人们认为无立春之年是寡妇年，不宜嫁娶。但这是毫无科学根据的说法。在本世纪的100年中，两头春的年份37 有37次，无春的年份有37次，年初立春的年份有12次，年末立春的年份有14次。2023的立春日 2023的立春是哪一天立春表示自此进入了新的循环，万象更新。二十四节气是上古农耕文明的产物，它在我国传统农耕文化中占有极其重要的位置，其背后蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。上古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制八卦、历法等，文明肇始。廿四节气原是依据斗转星移制定，它与十二月建是
5、干支历的基本内容。干支纪元，以立春为岁首，亦即岁节。北斗七星循环旋转，顺时针旋转一周为一岁(摄提)，斗柄回寅为立春(春正)，立春，意味着新的一个轮回已开启，乃万物起始、一切更生之义也。廿四节气与干支以及八卦等是联系在一起的，属同一系统，有着久远的历史源头。作为传统的农耕社会，古人相当重视立春岁首，立春岁首对于传统农耕社会来说，具有重要的意义。早在先秦时期我国一些地方便传承着以立春岁首拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的雏型框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。在早期观象授时时代，农事周期就是庆典周期，有些节气也就是节日，衍生了大量
6、与之相关的岁时节令文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，节气与节日发生了分离，但许多节令民俗仍旧保留了下来。在秦汉以前，南北各地风俗时历不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历正月一日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的岁首庆典活动是在立春。秦汉后各地历法风俗融合，立春岁节民俗被挪到了阴历正月一日。自立春岁节的民俗功能被挪到了一月一日后，立春成了单纯的节气。先秦时期各地风俗习惯不同岁首节庆的民俗不同，历法不同其岁首日期亦不同。汉代是我国统一后第一个大发展时期，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件，主要的传统节日民俗在汉代已经普及到全国各地。此后在文献上渐出现了岁首祭祀的记载，如东汉崔寔四民月令中提到，正月之旦，是谓正日。躬率妻孥，絜祀祖祢。汉之后过新年的习俗活动在全国民间越来越广泛，也越来越丰富了。节日起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。中华民族的古老传统节日，涵盖了原始信仰、祭祀文化、天文历法、易理术数等人文与自然文化内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。从远古先民时期发展而来的中华传统节日，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。