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1、 教育漫话读后感 1010 字 教化漫话读后感【篇一】周末在家，闲来无事，就捧起在校图书馆借来的约翰.洛克所著的 教化漫话，以前匆忙翻过，并未留下深刻印象。可再次拿起它的时候，却爱不释手。书里面涉及许多子女的教化问题，这也是我始终以来最为头疼的事，孩子已经上六年级了，而作为父母的我，却不知如何来培育她，使她成为心智和健康都优异的人。很荣幸遇见了约翰洛克的教化漫话，他使我知道在孩子培育的各个方面。首先第一章，他讲的是健康教化，正像书中所说的那样：“我们要有自己的事业，要得到华蜜，必需要有健康的身体；而要功成名就，出人头地，更必需先有能够忍耐辛苦的强健体魄。”“身体和心智假如有一方面不健全，那么即
2、便得到种种别的东西，也是枉然。人的华蜜和苦难，大部分是自己造成的。心智不明的人，做事情找不到正确的途径；身衰体弱的人，即使有了正确的途径也无法取得进展。”可见健康的身体有多么重要。在书中，他向我们见绍了身体健康的几个原则：一，保暖。无论春夏秋冬，都不要让孩子穿的过暖，否则就会引起头痛感冒，发炎咳嗽以及其他一些疾病的。二，冷水熬炼。要让孩子从小起先，养成用冷水洗脚的习惯，最好用 冷水洗澡，这样能增加他们的体质。不过，熬炼最好从春天起先，最初用温水，以后渐渐把水调冷，要不了几天就完全用冷水了，此后不分春夏秋冬，都要坚持洗下去。三，游泳和户外活动，游泳，既能和冷水接触，又能获得应付急需的技能。四，衣
3、着不行过紧。要让身体的各个器官自然的生长，不然就不会匀整。五，饮食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。六，水果。不应当吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和时令以及被糖渍过的水果，因为这些水果都不利于健康。七，按时大便。八，医药。不要乱给孩子用些预防疾病的药物，尽量让孩子少用或不用药物。看完他的这些关于身体健康的原则，我想自己今后在孩子的健康上应当如何留意了。教化漫话读后感【篇二】工作后，也在许多的书籍和文章中看到过有关教化漫话真本书中的只言片语，始终没机会拜读这部作品。今年，我有幸阅读了 教化漫话一书，获益许多。教化漫话是一本饱含哲理而又深化浅出、生动感人的书，这本书所写的内容都是洛克建议他
4、的绅士挚友爱德华 葛拉 克，如何将儿子培育成为标准绅士谦和明礼、举止优雅、品德端正、吃苦耐劳，既酷爱学问，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。书里所写的内容是约翰洛克多年做家庭老师阅历的结晶。教化漫话是以“绅士教化”为主题，全书一共分为体育保健、道德教化、智育三个部分。阅读之后不禁深深对这位 17 世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教化家约翰洛克产生佩服之情。书中那些深化浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟、去反思。教化漫话书中那些主流的、进步的教化思想，还值得今日的我们去接着学习和探讨。它大量讲解并描述了学生所必需具备的品德和特性，如品德、理性、
5、机灵、优雅、礼貌等。约翰洛克认为，从小培育学生的这些品德和特性，是对学生今后的成长和发展终身受益的。的确，对于学生的教化，尤其是在家庭教化中，许多基础性的工作是特别重要的，例如针对孩子的生活习惯、道德品质、学习看法的形成等。读过之后，让我们深刻感受到应当教化孩子从小养成哪些终身受益的优秀品质和独特特性。一、要留意孩子的身体健康 “健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间华蜜的一种简短而充分地描绘。”这是教化漫话卷首中的第一句话，也是约翰洛克在教化漫话中的经典名言。他在书中从“暖和、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲解并描述。主见孩子在幼年时候起就应当 熬炼身体，反对家长对孩子
6、娇生惯养；要坚持让孩子们更多地去走进大自然，多亲近大自然，在大自然中多活动，多游泳。他提出身体强键的主要标准在能忍耐劳苦，因此，要让孩子从小用冷水冼脚从而熬炼意志；孩子在童年的时候，不相宜穿太多的衣服，头部和足部要保持凉快；在饮食方面要清淡，多吃一些面食，少吃那些肉腻的食品，不要饮一些烈性饮料；另外，在运动、睡眠、呼吸清爽空气等方面还有很多有具体的见解。这些方面在我们日常生活中都是能够坚持让孩子们去做的，可是在我们现在的家庭教化环境下，又有多少家长情愿去让孩子做呢？由于大多家庭只有一个孩子，所以多数对他们言听计从，从不要求孩子去做什么。在书中，作者把健康为身体和精神两个方面阐述。这两个方面都是
7、工作和华蜜最为的基础的条件。“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。”所以，我们的家庭教化必需要保障孩子的身体和精神健康，用科学的教化方法来保证孩子的身心健康，让助孩子了解自身特点，培育他们自我相识实力，学会倾听和表达，客观地对待自己，学会限制自己心情，理解和支持他人，使孩子的身心得到健康地发展。二、要让孩子养成良好的品质 教化漫话涉及的其次个话题就是德育。孩子除了有健康的身体，最重要的就是要有良好的品质。洛克先生指出，“教化上难于做到而又具 有价值的一部分目标是德行惟有德行才是真实的善德行愈高的人，其它一切成就的获得也愈简
8、单。”他在书中说，每一个一个绅士必需具备理智、礼仪、才智和英勇这四方面的道德品质。而这些道德品质“应当及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”我们在日常生活中，常常看到四周一些父母对孩子的教化方式是很错误的，他们看到孩子犯了错误却放纵不管，他们都认为现在孩子还小，他们犯了错误是可以宽恕的，不必过分去指责他们，责令孩子改正，孩子们长大自然就好了。这种想法、做法是特别错误的，也是最危急的。我们应当在儿童“精神最纤弱，最简单支配的时候”让他们养成于遵守约束的习惯，免得以后养成错误的习惯的时候，再去订正就困难了。所以，在对孩子的德育培育过程中，家长、老师要做好榜样示范的作用，时时事事严格要求自己，做学生
9、的表率，用自己的言行去教化他们，感染他们，让孩子生活在良好环境中。孩子们的仿照性很强，看到别人怎么做就喜爱去仿照，这点在对孩子的教化过程中要很好地把握。我们要随时随地用孩子身边发生的那些好的和坏的事情、正确的和错误的做法来教化他们，同时告知他们为什么是好或坏、是正确或错误，这样就能够正确的引导他们。三、要正确对待孩子的学问 孩子有了良好的品质，我们该如何正确对待孩子的学问问题呢？在书中约翰洛克认为：相比于品质，学问不是最重要的。孩子的学问是应当 有的，但是相对来说，它应当居于其次位，只能作为协助更重要的品质来用。所以，约翰 洛克在本书中把智育放到最终来谈。他首先提示我们“应当极力留意，决不行把
10、读书当作他的一种任务，也不行使他把读书看成一种工作。”它说明在教化过程中不要让读书成为孩子的一种负担，假如读书一旦成为儿童的负担，那么孩子就会厌烦它，哪怕是这个孩子以前是很喜爱读书。所以，我们应当让孩子把学习看做是一种欢乐的休闲、嬉戏方式，哪怕把它当作是孩子在做了一件事情以后用学习作为对他的嘉奖。在这本书的最终，作者指出了“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区分开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教育的。”作者所指出的针对孩子的教化要依据他们的特色这正是我们提倡的“因材施教”。教化漫话 书中的文字表达随意，阅读起来就像是与一位挚友在沟通教化孩子的阅历。它不仅是一本饱含哲
11、理而又深化浅出、生动感人的书，也是当今一些学者所推崇的人类教化史上最重要的书籍之一。教化漫话读后感【篇三】今年暑假，我阅读了教化专着教化漫话，获益颇多。教化漫话是一本饱含哲理而又深化浅出、生动感人的书。我读后不禁深深佩服这位17 世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教化家约翰？洛克。书中深化浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我 不由自主地去领悟反思。教化漫话的教化思想主流是进步的，是值得今日的我们接着学习的。书中大量讲解并描述了学生所必需具备的品德和特性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等。约翰？洛克认为，从小培育学生的这些品德特性，对学生今后的成长和发展是终身受益的事
12、。多年来的教化实践使我支持洛克的上述观点。的确，对于学生的教化，尤其是家庭中的教化来说，有些基础性的工作是特别重要的，比如生活习惯、道德品质、学习的看法、切合和针对孩子的有效的方法的形成等。依据读后所想，下面就来探讨一下教化应当养成哪些使孩子终身受益的优秀品质和独特特性。一、健康 健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间华蜜的一种简短而充分地描绘。这是教化漫话卷首第一句话。约翰？洛克在书中主见，孩子应从幼年起就进行熬炼，反对娇生惯养；提出童年不宜穿太多的衣服，要多过户外生活，多做户外活动，多接近自然，多游泳，用冷水冼脚从而熬炼意志；饮食要清淡，多吃面食，少吃肉腻食品，不饮烈性饮料；多运动、多睡
13、眠、多呼吸清爽空气等很多有益的、详细的见解。约翰？洛克把健康区分为身（身体）、心（精神）两个方面。这两方面都是能工作、有华蜜的基础条件。凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。因此约翰？洛克要求家庭教化要充分关注孩子的身心健康问题，在日常生活中首先要 着力养成孩子健康的品性。约翰 洛克的健康品性，既包括对健康的自觉意识，也包括科学地生活的常识。由此得到的启示是，家庭教化必需把保障孩子的身体和精神健康作为最基础的环节，要实行科学的教化、培育看法和方法保证孩子的身心健康，尤其是要帮助孩子了解自身特点，培育自我相识实力，学会客观地对
14、待自己，学会倾听和表达，把握自己的心情，学会缓解压力，限制心态平衡的方法，学会理解和支持他人，养成换位思索的习惯，使孩子远离心理疾病，发展健全的精神。这点在我们的社会社会生活中尤为重要。二、习惯 教化漫话中约翰？洛克的见解是：孩子因为年龄增长，自由便应跟着到来，很多事情他应信托自己的行动去应付，因为他不能恒久受人监护；只有你给他良好的原则和坚固的习惯，才是最好的、最牢靠的，所以也是最应当注意的。因为一切告诫与规则，无论如何反复吩咐，除非实行成了习惯，全是不中用的。习惯可以在这里是这样，在其它情形下也是这样。习惯的力气比理智更加有恒，更加简便。习惯是经多次重复而形成的自动化了的、去自觉的行为方式
15、。约翰？洛克认为，习惯的形成过程是赐予一种不行缺少的练习，使之在儿童身上固定起来；习惯一旦培育胜利之后，便用不着借助记忆，很简单、很自然地就可发生作用了。这个见解无疑是正确的。我们的言行、品质、特性，说究竟都是日积月累养成的习惯而已，好的习惯是人生的一笔财宝。我国着名教化家陶行知先生就说过，教化就是培育好习惯；亚里士多德也说过优秀本质上是一种习惯。教化要着意养成孩子的好的习惯、优秀的习惯、形成将来胜利的习惯。好的习惯许多，主动思索的习惯、谦逊的习惯、全力以赴用心致志的习惯、做事一丝不苟的习惯等。从小处看，细致视察的习惯、擅长提问的习惯、按时完成作业的习惯、预习复习的习惯、归纳总结的习惯、擅长反
16、思的习惯，甚至于约翰？洛克提到的早起早睡的习惯、严格遵守作息制度的习惯等。教化要努力发觉和爱护孩子在各个方面的优秀的行为，成为学生终身受益的精神财宝。三、共享 共享意味着彼此共享，共享意味着相互理解与合作。教化漫话中约翰？洛克提出，教化要培育孩子与兄弟姐妹、与伙伴、与他人共享事物，共享学问和欢乐的品性。他说，关于取得事物与占有事物，你要教育孩子，使他们能把自己全部的东西分给挚友，一点也不要犯难，不吝啬，使他们从小就从阅历中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且还得到别人的敬重与称誉。共享可使兄弟姐妹之间来得更加和谐，更有礼貌，且同样推及旁人。共享可使儿童养成温厚、对人和善、慷慨、以及得到一种欢
17、乐，视为一种值得骄傲的事。的确，使学生学会共享，可以使他们学会在关切、观赏自己的同时，同样关切观赏他人，可以使他们有效地团结合作，有效地处理好人际关系，有效地走出自我中心和自我封闭，学会与他人沟通和沟通、主动接纳他人和换位思维的技巧。最终，共享的品性有利于他们毕 生的健康成长。约翰？洛克多次强调，共享的品质要从小加以培育，使儿童经过不断的练习，便能把自己全部的东西赐予别人而不觉犯难。乐于赠予别人的美德，要加以培植。儿童的美德应建立在大量与慷慨地把自己全部的或好的东西去赐予别人上面。这些见解和教化要求无疑都是有益的。只知索取，不知付出，只知爱已，不知爱别人，这是当前独生子女一代的性格通病，而当前
18、我们的家庭教化中，约翰？洛克所提到的这种共享品质的培育又是何其缺失。独生子女的家庭教化有着不行弥补的根本缺陷，那就是只有一个孩子的家庭生活和教化情境会造成孩子的独占性格，而缺乏与他人共享的珍贵阅历。人的一个重要特征就是有理性、有怜悯心、有爱心，一个根本不知道关切人、怜悯人、爱别人的孩子必定会生出阴暗的心理，整个心灵人格也不会健全。因此，必需仔细记取约翰？洛克的训诲，在家庭教化中充分注意孩子的共享品质的培育和训练，父母应从小就在孩子的心田里播下和善的种子，让他们学会爱人，学会移情，学会与人相处，学会民主与合作，学会与他人共享事物、共享学问、共享欢乐、共享情趣和其它阅历，从而使他们的特性保持健康和
19、丰富。我想，对于洛克的这些教化建议的价值。即使在 21 世纪的今日也不能低估和轻视。我们现在的教化中不就是缺乏这些方面吗，关注学生，教化学生，让学生真正做到德、智、体、美、劳全面发展，是当前我们时刻须要学习、反思，并为之不断努力的工作重任。教化漫话读后感【篇四】教化漫话这本书，给我印象较深的还有榜样的作用，父母的榜样作用，老师的榜样作用，同伴的榜样作用。在学习生活中，老师往往会在无形当中成为孩子学习的对象，尤其在幼儿园，幼儿的仿照学习实力较强，可塑性也较强，老师的榜样作用也就更大了。作为将来的教化工作者，我们应当从现在起就不断的自我提高，自我充溢，让自己成为一个有品德，有才智，有修养的人。凡事
20、以身作则，这样才能更好的起到老师的榜样作用。在同伴交往中，家长应当正确的引导孩子与品德端正主动向上的孩子交挚友，“近朱者赤，近墨者黑”，在儿童的成长过程中，同伴的作用是巨大的。洛克反对溺爱放纵孩子，他认为这是最大的教化失误。当今社会，溺爱放纵孩子这一现象越来越多的存在着。被溺爱的孩子总是哭闹着想要得到某样东西或做某件事，小时侯是糖、玩具，长大后就要的更多了，这时候家长才对孩子的任性感到苦恼。还有很多家长对自己孩子的错误行为视而不见，听之任之，一再的放纵孩子，等小错变为大错才想要订正，但为时已晚。过分的溺爱孩子，会使得孩子任性妄为，使父母对孩子的教化效果大打折扣，有的孩子对于父母的教化完全不放在
21、心上，甚至义正词严的和父母争吵。过分的溺爱孩子，会使他们以自我为中心，进入社会后，人际关系往往比较差。读了教化漫话，使我对教化有了更深的相识、了解，我将接着勤 奋学习，为成为一个优秀的教化工作者而努力。教化漫话读后感【篇五】这几天读完洛克的教化漫话，这本书非常通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简洁明白，但他所讲的东西却特别深刻，极有启发意义。洛克告知我们一些好用的教化真理，其实那些都是一些看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。下面我就来讲一下我的几点主要体会。关于影响孩子的身体健康的幼时习惯，洛克讲了方方面面，我觉得特别细致，尤其关于孩子的排便。大部分家长都会关切稍大孩
22、子的每顿饭吃多少，胃口略微不好就惊慌了，却忽视了孩子的排便习惯，我们家孩子便秘严峻的时候都要用开塞露。洛克认为便秘百害而无一利，没什么比大便通畅而有益于健康了。洛克通过试验发觉，大便和吃饭一样受人限制，只要坚持一段时间，在固定时间到厕所做该做的事，就会得到自然的功能。这个我学到了，可以改善孩子的便秘，而不去靠药物。其次，关于“调教孩子的精神世界”这一部分，洛克说别让大人的习惯教坏孩子，比如暴力、报复、夸耀、找借口、尤其是大吃大喝。洛克说，虽然饮食清淡有利健康，但当四周全是好吃好喝的声音时，就难抵诱惑了。“吃得好”的声音会刺激人的欲望，从而追求山珍海味，甚至将“吃得好”等同于“生活得好”。社会风
23、气如此，理性怎能不变得苍白?的确，我们挚 友圈里晒娃的有多少是带娃胡吃海喝的。所以洛克说做父母的肯定要相识到这点，并清晰虽然身在邪恶中，但照旧要脱俗、正确引导儿童。洛克讲了许多管教孩子的详细方法，其中有一条说与孩子成为挚友，真的发人深省。小时候我的父母虽然疼爱我，却始终板着脸，严厉地对待我们，很少与我们亲近，我甚至不记得对父母说过我爱你这样的话。但那时的我们无法选择教化，轮到成年的自己来实施教化时，是在复制阅历还是该重新学习?我愿选择后者。洛克说，一些事情可以和孩子商议着做确定，那样孩子能更快地成熟，又可以建立起友情。孩子向我们请教问题时，要抛开家长的威历，以挚友的身份跟孩子对话，把自己的阅历
24、告知她们。这样，孩子遇到问题才会情愿向我们请教，而不是埋在心底。给孩子讲一些真实事例，让孩子自己运用理智去推断，这比用嘴讲出的劝诫更能让孩子接受，并在内心牢记各种行事原则。语言只是对事物的一种模糊描述，很简单被人遗忘，让孩子参与一些事情的探讨、发表个人观点，能使孩子对该做的事情有更加形象的印象。不管孩子提出什么问题，都不要打击或讪笑他们。应依据孩子的年龄和理解实力，尽量让孩子弄明白。洛克认为许多孩子因新奇心、求知欲未被满意，才把时间奢侈在无聊的消遣中，否则他们会在学习学问上获得更大的乐趣。我自己对于孩子提出的问题，通常是：假如问题无关紧要，我便敷衍了事，假如孩子打破砂锅问究竟，就会显出不耐烦，甚至说你不须要知道这些;这明显不对了，因为一些在我们看来是天经地义的问题，在 孩子眼里仍是一个新来者对于未知世界的重大发觉。所以要知无不言而又耐性细致地帮助孩子了解世界。看完了教化漫话，我想假如成年人的我，根据他说的方式去哺育小时候的我，很有可能就不是现在的样子，或许我会变得更好：身心健康，有德、有识、有礼、好玩，懂得自制，酷爱学习，努力工作，也会享受闲暇的时间。惋惜小时候我回不去了，却不得不面对成年后的自己。尽管如此，在面对自己和孩子们时，多了一些志气和理性的力气，让我和孩子一起学习、共同成长!