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1、 巴金说真话读后感 800 字 读水浒传有感 800 字话梁山忠义【第 1 篇】翻开淡黄色的扉页，起先了水浒游。熬游在梁山水泊 u，看尽一百零一零一单八将的忠义两全。先看草料场，林冲受高俅诬蔑，发配沧州，又遇奸臣火烧草料场，被逼无奈，只能雪夜上梁山，起先不平凡的一生。看黄泥冈，吴用等人智取生辰纲，充分呈现了智多星的聪慧才智，这是梁山英雄一番轰轰烈烈的事业的开端。看景阳冈，武松三拳两脚，打死老虎，著名江湖。看忠义堂，英雄受招安，替天行道，好不威严。看战场，英雄征得大辽，受封受赏。再看战场，讨方腊，108 人只剩 36 人回京，往时今日，物是人非。看寥儿洼，吴用、华荣双双赴死，只为心中的忠义。众人
2、虽死尤生，忠义双全。书中 108 人形象各异，各具特点。我最爱的不是仗义疏财的宋江，也不是武功超群的林冲，而是他鲁莽又不缺乏正义的李逵。他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打，结果不是吃亏就是懊悔，但却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”的气概。他对宋江肯定忠诚，宋江让他喝下毒酒，他毅然决然的举杯，情愿誓死效忠哥哥。仗义中又带些活泼天真，总是将 愉快挂在嘴边。他令我感动。合上书，我回味着。一个“义”字，包括了太多的内容。书中一百零一零一零八英雄为兄弟，为挚友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为一个“义”字；维人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义
3、”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在生活中，给人让座几乎谁都可以做到，但救人于危急之中却不是谁都可以做到的。因为它须要有相当的志气，甚至是一命换一命的决心。义，可以说明为正义。一个具有剧烈正义感的人，是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，舍身取义。莫非是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为剧烈的正义感清晰地告知他们，什么是不应当做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。水浒传 【第 2 篇】水浒传作为一部经典的古代长
4、篇章回小说，能与红楼梦，三国演义，西游记并称“中国四大古典名著”，是当之无愧的。它不单以情节的生动惊慌取胜，还有细致入微的细微环节描写。一百零一零一零八位英雄的一言一行，一举一动，无不透露出丰富的性格特征。水浒传 一书记述了以宋江为首的一百零一零一零八英雄从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。水浒传又叫忠义水浒传，顾名思义，忠，义二字便是这本书的写作宗旨。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，挚友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国赤胆忠心，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，至死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在
5、当今这个社会中，信任许多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。义，即为正义。一个“义”字，包括了太多的内容。水浒传中一百零一零一零八英雄为兄弟，为挚友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它须要有相当的志气，甚至是一命换一命的决心。一个具有剧烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，杀身成仁。莫非是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为剧烈
6、的正义感清晰地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，灵魂早就失去了最纯真的想法。可见，要做到忠，义二字绝非易事，而“水浒”中的一百零一零一零八将却将这两个字作为毕生追求，坚决实行。或许在这个时代看这二字有些落伍，但我却要由衷敬佩他们，正是因为他们的忠义双全，才使这本 水浒传能成为我国文学史上一座巍然矗立的丰碑，也是世界文学宝库中一颗光芒耀眼的明珠。找关羽学耍大刀 听说关羽耍大刀技术很厉害，我也喜爱耍大刀，就涌出另一个幻想 我带着大刀来到关羽的武馆前，恳求关羽收我为徒，关羽说：练功必需吃苦，你
7、受得了吗？我不怕苦，学本事，是要吃苦才能学会的。起先训练一些基本功，我认仔细真地看关羽示范，老醇厚实地练习。其次天，基本功学会了，就起先学一些比较难的招式。学到其次招，我总是练不好，刚想放弃，关羽激励我说：做任何事，都不能轻言放弃，只有坚持究竟，才能取得胜利。听了这句话，我的信念又回来了。我重新站了起来，似乎能量爆发似的。三天后，第一、二个招式我学会了，到了困难的阶段。要在两招内，砍断十根木头。关羽演示了一下，一招就把十根木头全砍断了。我试了一下，才砍断三根。心想：关羽做得到，我为什么做不到呢？于是我练了五天五夜，最终在一招断了九根。关羽说：内气还不够，不过砍断了九根已不错了。你毕业了，但记得
8、做事要有坚持究竟的精神，才能取得胜利。找寻无双读后感 半梦半醒 找寻无双读后感 城市慷慨亮整夜光/犹如少年不惧岁月长/她想要的不多只是和别人的不一样 历历万乡 这本书成与 11013 年，是王小波第一部长篇。和青铜时代的其他两篇小说一样，故事都被支配在了唐朝，一个开明的时代，但是每一个故事又都透露出一种希腊神话中的那种命运强加于个人身上的苦难和无奈。这是一本关于才智，更准确地说，关于才智的遭受的书。找寻无双里，王二的表哥这么说：每个人一辈子必有一件事是他一生的主题，就似乎，王仙客的主题就是找寻无双。而其实，无论何时何地，生命有主题的人都不会是主流。但也天经地义天赋异禀，就比如他们的神经，虽然时
9、常崩溃，但又时常缓过来。给人以希望的是，总有那一部分人酷爱思维的欢乐，即使苦涩照旧。王仙客就是这样的一个人，这种质疑直至他生命的终点，王仙客临终的时候说，他始终也没有搞清晰什么是现实，什么是梦。在他看来，苦苦的思索无双在哪里，就像是现实，因为现实具有一种苦涩味。梦具有一种荒诞的真实性，而真实具有一种真实的荒诞性。除了这种感觉上的差异，他说不出这两者之间有什么差异。这样的结果，多少透露出王仙客的苦痛和悲伤。多年来，所谓志向已经失去了那种热血沸腾、即时变更世界的面目，变得更真挚和深藏，我想万物万相都不是我有权利确定的，最终的情感和精神寄予只能诉诸内心。每个人最终都要独自面对自已。像平民一样生活，像
10、上帝一样思索，如此足矣。突然间，我明白了一点，明白了王小波，因为正统的东西太多了，中国人活在道德的绑架中，表面太过于一本正经了，我们的节日中没有狂欢节就可以看出来，我们须要荒诞，更须要荒诞中嬉笑怒骂的嘲讽，读他的杂文，看他的黄金时代，只是喜爱他，看完青铜时代之后是越来越爱了。我们都知道，基于时间的不行预料性、概率的无限可小性，在这个世界上，除非什么东西彻底死掉了，否则恒久不能肯定靠得住。所以，别希望志向有多靠谱，常年累月的此消彼长，必将把志向的面貌搅和得一塌糊涂。一切都是个谜。王仙客究竟为什么要找寻无双？为了娶她为妻？为了替鱼玄机写传？还是为了弄清晰十几年前的兵乱？最终王仙客连自己是谁都糊涂了
11、，他发觉首先得证明的是自己。才智的遭受，总是这样。你以为已经接近真相，却发觉离题千里；你以为答案昭昭，却发觉证明过程曲折难辨，陷阱重重。想要写一个童话，写出来却变成了阴暗的寓言。但找寻无双本身并不阴暗，一点也不，甚至是美妙的，太美妙的。当你在路上走过数十年后，梦和回忆此时已纠缠不清，你会发觉自己走了很长的路，离它却好像越来越远，连方向都忘了，你所能确定的是你的心里有过无双。从一起先，你就知道无双很难找，正是有了这个思想打算，你不会因为一时找不到而气馁。但是和宣阳坊的君子们，他们对你的思想打算缺乏思想打算，对你的旷日长久难以旷日长久。他们并不是坏人，只是你说的无双，你谈的志向，在他们的记忆里已不
12、存在。或许存在过，现在不复存在了。总而言之，他们遗忘了。在最终的最终，王二给出的结论是尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。而你呢？仍接着找寻吗？今日残酷如此，年轻的我们却不能放弃找寻。明天会更残酷，毫无退路的我们更不能躲避。共勉。关羽读后感 关羽读后感范文一 暑假期间，我读了中国古典四大名着之一的三国演义，其中我最喜爱的人物就是关羽，他是一个英雄豪杰，经验了过五关斩六将、千里走单骑、华容道、单刀赴会等诸多的故事，深深地吸引了我。特殊是关羽刮 骨疗伤的故事，给我的印象极其深刻。这篇文章是这样的：关羽在打仗的时候，不慎中了毒箭。华佗说只能用刀把皮割开刮骨，才能把毒刮
13、出来才能治好。可华佗在给关羽刮骨疗伤时，并没有麻药。关羽还是依旧饮酒、下棋，像没有这回事似的，让围观的侍卫、宫女和太监们都惊异不已！我合上书，感慨就像河流一样，缓缓地流着 多么坚毅的人啊！多么值得钦佩的人啊！当看到文章中写：围观的宫女、太监和侍卫们，都捂上了眼睛，甚至有人静静退下了，不敢看着眼前发生的事情。这句话时，我心里便涌上了很多的问题：关羽尽然能面对剧痛而若无其事，这让人百思不得其解，这原委是为什么啊？莫非关羽是古代时候的刀枪不入的现代钢铁侠吗？他是铜墙铁壁么？为什么关羽不会感觉到难受呢 其实，关羽不是什么钢铁侠，而是他具有着一种超人的英勇和坚毅的精神吧！华佗在给关羽刮毒时，刀在骨头上刮
14、出了 嘎，嘎的响声，我仿佛眼前就出现出这个局面，嘎，嘎的响声，别说是关羽了，就连我，也不禁毛骨悚然，汗毛都竖起来了，可是他能面对这样的难受而从不惧怕，不让全部人对他肃然起敬啊！读完这篇文章，我想起了自己的一个故事：一个周六，我的腿因为自己乱跑，而把膝盖给磕破了。当去医院，医生给我上红药水时，我一个劲地喊：疼，疼！甚至，我还大声的哭起来。读了这篇文章，我感到自己的难受跟关羽的难受比较起来，真是天壤之别啊！可自己的表现却显得如此的娇气，我真的该好好地学习学习关羽他，面对困难如何战胜困难和他坚毅英勇的精神！读了关羽刮骨疗伤这篇文章，充分的感觉到关羽真不愧是英雄豪杰啊，它不仅只是在战场上的战士，也是在
15、伤痛面前的战士！我也充分感悟到了，像关羽这样不胆怯 苦痛的人是坚毅的。一个人有了坚毅的意志，才有了宏大的生活，因为只有坚毅者才能在命运之风暴中不断地努力奋斗！关羽读后感范文二 读三国演义，不能不看赤壁之战，其中关羽华容道放走曹操，人们皆赞扬关羽讲义气，其实细细地想，却又不然。倚栏轩文学网 以当时的情形来看，曹操已占有长江以北的大部分地区，又新得荆州，声势特别浩大，连孙权帐下着名谋士张昭都劝孙权倒戈。假如在这种状况下，关羽能捉住曹操，则刘备声望大可提高。此时刘备若引兵北上，那么鹿死谁手，尚不得知。刘备是汉献帝的叔叔，又奉衣带昭讨伐曹操。关羽既是刘备的结义兄弟，则应助刘备讨伐曹操，可关羽却为了当时
16、一点小小恩惠，就不顾兄长所托，放走了曹操，岂不是舍大义就小义吗？关羽付汉献帝所托，岂可为忠？关羽又因见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍，遂放走曹操，此真大错特错！岂不闻一路哭不如一家哭之言吗？关羽只为一念之仁，而导致后来一连串恶果，以此看来，关羽又如何可以被后人所 赞扬呢？华容道之事，关羽当然有错，但军事诸葛亮只因夜观乾象，曹贼未合身亡，便留这人情，与云长做了。诸葛亮五伐中原时，便说：天道变易无常，岂可拘执？为何他这次却要听从天意放走曹操？以诸葛之才不会不知捉住曹操对刘备之作用，假如诸葛令刘封，关平，周仓等将守华容，也未必捉不到曹操。三处埋伏中以华容为最重要，操兵远行到此，必定人困马乏。以张飞
17、赵云之勇，必能捉住曹操，何不将三人埋伏之处略加调整，令关羽守乌林，张飞把守北彝陵，赵云埋伏在华容。而诸葛亮却等关羽放走曹操之后，才欲斩关羽，经过刘备说情后，方权且记过。既知今日，何必当时？诸葛亮是不是因为关羽是刘备之弟，又慷慨陈词，立下军令状，无可奈何，便派关羽守华容，为躲避责任，遂假托天象呢？我们并不清晰，只能做个揣测。由此看来，无论任何人做任何事，都要从大局动身，不能因为个人而使整个集体承受损失。特殊是关键时刻，更要谨慎当心，以免一失足成千古恨。说园读后感 800 字 翻到吾师陈从周的说园忽有所思 陈从周是上海同济高校的老教授，一个在建筑美学上颇有造诣之人，他的说园以清丽的文笔，引人入胜的
18、立论，勾纳出园林建筑美学的要义，诚如叶圣陶先生评述熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量。提到 中国园林肯定不会漏掉苏州的网师园、拙政园、留园;也不会忘掉北京的圆明园，颐和园。这些著名中外的名园，是出于何人之手，何方之功?造园少不了银子，造流芳百世之园更少不了文人，当然还出名不见经传的匠人。银子总是与商、仕简单沾边，又少不了商人、仕人。历史上文人一直不屑于商人，源于忌违见利忘义。其实商人牟利为钱，文人趋仕亦为了钱，同归而殊途，平心而论，读书是求知之举，牟利则是用智之举，商人重钻营，仕途亦需钻营，一是近利，一是远谋，道德上重远谋轻近利，产生历史沉淀的差距。文人不入仕则贫困潦倒，为商人嘲讽，商人
19、无仕撑腰成不了，买官则是商仕同化进而互利的表现。这与说园靠不靠谱?说园好说，没有钱还是造不起园滴，有实力造园的人不是商人必是仕人，或者商仕同体，如今历史上留下的名园，能成为大众的游乐场，虽然不能妄论归功于两者，却并不能少了两者。粗制滥造者暴发户居多，所以高人一筹的商人是肯定要借文人之力，以丰己羽，造出像样的，代表文化的园流了下来。当然革命不能不提，因为私人领地，革了命大众才能进得去。如今私人领地多了，怕哪一天突然革了命大众进去，心疼没有用，肯定要靠仕人在法律上落实一个私有财产不能侵扰的承诺，心里才踏实，这件事已经可以踏实了。另一个当然，还出名不见经传的匠人，不必革别人的命，进别人的园，有许很多
20、多收费与不收费的公园，就是人多一点而已。没有慈禧太后，就肯定没有颐和园，没有革命也肯定没有大众的颐和园，此话真是难以评说历史的世事功过，也就是所谓的主流文化发展过程的悖论。一个吾人无解的米无知。说园读后感 800 字 早好多年就想读读陈从周先生的说园，前些年也并不因忙而是在许多无谓中失去了许多看书的空闲，这两年在园林工作，本着临时抱佛脚的念头就读了说园。说园是本零碎的书，不是能一挥而就的那种，没有一个故事的主线串联着，东一麟，西一爪的让人不暇顾及。这本书不好读，我自感是自己学养所致，因为园林艺术也是综合艺术，涉及的方面很宽。就渐渐的看，先不说说园有多么的精妙了，我还没有领会其真正的好处，先闭上
21、嘴别乱说。我想大家和小爬虫的区分就是，大家的真知灼见，小爬虫文人见景就叹，见物就赞的。一眼就看得穿，自然就知其其中优劣，说到败笔也能一语道破。浅陋小文人呢，他脑子里无景，也无境，看到啥都如进了天国一般，迷途了只好做梦般的呓语。所以，那些豆腐渣一半多的所谓文章，我是不看的。看看陈先生怎么说我们自己引以为豪，津津乐道的珍宝泉吧，权且实录下，供大家赏评：济南珍宝泉，天下名泉也。水清浮珠，清澈晶莹。余曾于朝曦中饮露观泉。爽气沁人，境界明静。奈何重返此地，已异前观。黄石大山，凶恶骇人，高楼环压，其势逼人，杜甫咏 望岳 会当凌绝顶，一览众山小之句，不意于此得之。山小楼大，山低楼高，溪小桥大，溪浅桥高。汽车行于山侧，飞轮扬尘，如此大观，真可说是不古不今，不中不西，非驴非马。这是陈先生所目睹，心受的今日之珍宝泉。我们却在那里还在喋喋不休地咏颂着。苏州，扬州那些地方也去看过，说是那里的园林甲天下的。我也在那里辗转留恋一再，终不得要领的。只是上虎丘的时候，想坐一滑竿，人家一看我胖的厉害，给两份钱也不抬的，儿子一边幸灾般，掩口而笑。张炜和刘玉堂都在不同角度批过济南的，他们看得精确而深刻。批一个地方，未必是否定和仇视，相反是一更深层的爱。那些无病呻吟的歌咏反而危害甚大，他能让一个地方麻木和混沌。读后感忠义无双说关羽(800 字)一文希望您能保藏！