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1、定风波 苏轼全诗赏 定风波莫听穿林打叶声 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听到穿着林踢叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁害怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹喝醉，微冷，山头斜照却下拜。回眸一向萧瑟处，月夜，也并无风雨也无晴。不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋帆耳蝠的更比不上马，害怕什么!一身蓑衣，足够多在风雨中过上它一生。料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。转头盼一眼跑过来的风雨萧瑟的地方，信步月夜风雨，天晴，我不必要。一.写作背景 外来语作于宋神宗元丰五年(公元年)，即为乌台诗案出
2、现后的第三年。年至年，王安石陆续面世新法，史称王安石变法。苏轼初涉仕途便碰上王安石变法，他东站至了反对派一边。这在当时非常不合时宜，立即遭了革新派反击。于是他离京先后担任杭州、密州(今山东诸城)、徐州、湖州等地的地方官。此间写下了一些嘲讽新法的诗文，片面误导变法在颁布过程中的一些问题。元丰二年(公元年)七月二十八，宋神宗接受何正臣、舒亶等人对苏轼的指控，派人到湖州将他押解到京，打入大牢。何正臣、舒亶等人将苏轼写的有关变法的诗文无限上纲，而与变法无关的诗文则引申曲解，牵强附会，欲置之于死地。对此神宗并不以为然，又怜惜苏轼的才华，加上太后和官员们的营救，百姓的焚香祷告，苏轼最终被贬为黄州(今湖北黄
3、冈)团练副使。该词便在此情况下写就。二.内容赏析 上片主要写词人在绵绵春雨中的所见所感。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，表现了词人的豁达与洒脱，恼人的春雨淅淅沥沥地下个不停，词人却毫不在意，并劝大家不要将其放在心上，是一种坦然面对风雨的态度。然后，将“竹杖”、“芒鞋”与代表身份地位的“马”作一比较，一个“轻”字显出对官场的漠视。“谁怕?一蓑烟雨任平生”为全词点睛之笔。词人不怕被贬，无惧生活坎坷;“一蓑烟雨任平生”透露出人到中年的沧桑阅历，几又几多轻视、几多豪气!任凭道路泥泞，衣衫尽湿，心灵仍然充满“晴”意，放声高歌。下片写下的就是春雨初霁，夕阳晚晴。“料峭春风吹喝醉，微冷，山头斜照却下拜”
4、，此时词人已物我两忘，直面“微冷”时忽逢晚照暖身，本应当惊讶，然而苏轼既不以风雨为弊，也不以晚晴而晴。稳步了自己的旅途，将一路的阴晴冷暖甩在身后，一种淡然的心境尽现。这应当就是经历曲折波折、大起大落之后的平静与淡然。语意双关是这首豪放词应为其主要特色。表面上是写在路途中所遭遇的自然界的雨，实则暗指词人在官场仕途中所遭遇的政治风雨。其中，“谁怕?一蓑烟雨任平生”句表现了词人无视官场风波、宠辱皆忘的旷达情怀，而“归去，也无风雨也无晴”句则是词人远离官场、回归自然的愿望的生动体现。想象一下，在某个早晨就是天高气朗的日子，几个朋友一起回去郊游，等待至高兴时，却还下了大雨，同行的人皆埋怨连连。鬼天公不作
5、美，这就是游玩的胃口全系列并无，可是存有一人却与众不同。别人都在跳跃打听躲雨的地方，而他却听到着雨打竹叶声，哼着小曲，慢慢的跑着。同行的人一定都苦笑他疯癫。然而，别人笑痴，谁解其中味啊。此词作于宋神宗元丰五年()，贬谪黄州后的第三年。上片，写遇雨后的情境。“莫听到穿着林踢叶声”雨滴踢在竹叶上收到响声，你不要深感厌烦。如果你把它当着奇妙的音乐去观赏，就何不“吟啸且徐行”了。可知“莫听到”两字，至出来了苏轼的心境。对客观事物，客观存在不要太在乎。何不回去观赏它。人们都说道，生活不缺少美，而是缺乏辨认出。那么如何就可以擅于辨认出呢?何不学学苏轼。我们多数人都被外界的各种不顺心的事手苦恼，整天埋怨老天
6、不公，根本就是?不行。可能将当你埋怨后，却去个“回眸一向萧瑟处，也并无风雨也无晴”。真是使人哭笑不得。这时人们又要说。真是 天意搬人呢?就是吗?我说道你这么指出就必须不好似的苏轼自学了。不要被客观存在所牵绕。何不回去研习着观赏，大不了就像是研习看看一幕悲剧一样，其实悲剧的人生才有价值。生活条件不好。“竹杖芒鞋轻胜马”又有什么好怕的呢，“一蓑烟雨任平生。”这样才旷达吗。超过则无以天下，愁则独善其身。既然朝廷不给我无以天下的机会。“芒鞋青竹杖，照完百钱游;寡人深山里，人人辨故侯。”(初涉庐山诗)也涂抹个净土清风，说到底。谁不敢，逍遥自在的生活呢。我真的这才就是人崇尚的最终生活境界。“一蓑烟雨任平生
7、。”是我最喜欢的一句。有这样一种解释：“：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然(这表示能够顶得住辛苦的生活)。”(胡云翼宋词选)。我到不这么觉得，我觉得是：我没有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很轻盈才能飞的很敏捷。风筝很轻，才能飞的很高。人只有不被声明荣誉所累才能，领悟人生真谛。下片就是写下，天放晴了。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”。料峭的春风把酒吹醒了，有点冷，冷吗。“山头斜照却相迎”不冷了吧。这个转，转出了味道：当你被外在的困境所困绕时，如果一味的抱怨，可能到顺境时，你也不能把握了。你应该时刻记着“塞翁失马，焉知非福”。“回眸一向萧瑟处，月夜，也
8、并无风雨也无晴”。天晴后，转头看一看“萧瑟处”，刚才还是大雨，现在已经天晴了，小自然就是这样，月圆了就失，失了存有圆，反反复复循环。雨后就是天晴，天晴后就是下雪。如此循环，难道不是“也并无风雨也无晴”吗?佛说道“菩提本无树，透亮亦非台。本来无一物，何处惹来尘埃”当你阴气例如湖水，全系列无此不幸在事物的利害时，你便可以领悟“也并无风雨也无晴”的欢乐了。首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出
9、一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”，写下词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，淡然前进，以“轻胜马”的自我体会，表达出来一种拳击风雨、笑傲人生的随心所欲、欢欣和豪放之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨发推及整个人生，有力地加强了作者直面人生的风风雨雨而我行我素、不惧曲折的超然情怀。以上数句，整体表现出来旷达卓然的胸襟，充满著清旷洒脱之气，寄寓着精辟的人生体悟，字字珠玑并使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。结尾“回眸一向萧瑟处，月夜，也并无风雨也无晴。”这蕴含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然错综复杂的一瞬所赢得的体悟和救赎：自然界的雨晴既属于奇怪，不无差别，社会人生中的政治风云、荣辱利害又何足挂齿?句中“萧瑟”二字，意指风雨之声，与上片“穿着林踢叶声”适当和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎并致他于死地的政治“风雨”和人生险途。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。