《《人民至上——闽西反腐纪实》学习心得15275.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《人民至上——闽西反腐纪实》学习心得15275.pdf（3页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、人民至上闽西反腐纪实学习心得 “每一个优秀的人，都不是带着与生俱来的光环的，也不一定是比别人幸运。他们只是在任何一件小事上，都对自己有所要求，不因舒适而散漫放纵，不因辛苦而放弃追求。雕塑自己的过程，必定伴随着疼痛与辛苦，可那一锤一凿的自我敲打，终究能让我们收获一个更好的自己。”写在读后感前。特别关注人民至上闽西反腐纪实原因有三：一是作者与我相识;二是案件地点与我相关;三是警示作用与我相系。客观地说，这本书直面各县腐败的顽疾沉疴，讲述鲜活的监督执纪故事，用笔老辣、寓教于案、旗帜鲜明、立意深刻，具有很强的警示和教育意义。读这本书，我花了好些时间，看得有点辛苦，但获益良多。好干部不会自然而然产生，人
2、的修养也不会随着阅历的丰富和位置的上升自然提升。曾经的榜样出了问题，原因肯定是多方面、深层次的，我仅从读后感的角度粗浅说说一二。有情却为利。中国就是一个历史久远的熟人社会，地方越大，人情越多。中国又就是一个典型的面子社会，边线越高，面子越重。我们常自嘲，连城不大，大得只要通过三个人便可以找出彼此熟悉的中间人，所以争吵之前回忆起先哈哈大笑。故而，在许多有心人的意识里，“朝中有人不好办事”的思想根深蒂固。须要和被须要的心理市场需求从个体不断延展至由个体共同组成的人际关系中。在这样的关系定位中，边线就是平台，“朋友”就是资源，平台交友更大的平台更多的朋友变成了既定轨迹。利皮扬卡在人情里压下事情的人，
3、受到(困于)其累更(乐享)受到其辛苦，就是为私欲，视规矩为虚设。权利变成了私人订制的利剑盔甲，剑之所指，利之所求。有求却不得。南朝宋人殷芸在小说一文杜撰了一个故事，说有四个进京赶考的年轻人救了个老头，后来发现老头原是个神仙，神仙看他们绝大多数人本质还是好的，于是答应实现他们每人一个愿望。第一个书生说：“愿为富翁，腰缠万贯”;第二个书生说：“愿当扬州刺史，众人仰慕”。第三个书生说：“愿当神仙”;第四个书生最有个性，想了半天，说了一句：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。其他三个书生听他这么说，觉得非常愤怒，纷纷谴责他太贪婪。连神仙都觉得这人有点过分，于是跟他说：“你有两个选择：一是我给你弄只鹤再给你身上
4、绑十万贯，然后在扬州上空空投下去;二是，你先赶考去，考上大官然后挣十万贯，挣到十万贯再跟我进山修仙”年轻人总觉得第一种很不安全，又没有买过保险，所以还是忍痛选了后者。欲望本无罪，有罪的只是欲壑难填之人。nozuonodie，或许是最好的诠释。.却爱华。蜗居里，宋思明就是这样为自己的错误狡辩的：“你在这里干活，就要严格遵守这里的潜规则。你不严格遵守这个潜规则，别人就不能视你为知己，可以严防着你，背著你。这也就是我必须必须给钱的原因。我始终认为，做清官容易，不过博得个死后的好名声。而做好官难，因为你的职责，不是为了博个后世好听的名声，而是要切切实实做点事情。你要想达到自己的目的，就必须迂回前进。独
5、善其身，听起来是很高尚，其实很愚拙，一个不懂变通的人，一个不懂得迎合低级趣味的人，是不能在这个世界上生存的。如果世人皆醉我独醒，那么疯的是自己。我相信，去的那么多同学，并不是每个人都心甘情愿地踏入浑水。可如果你已经身处浑水之中，就只能任鞋子被浑水沾湿。当大家出来的时候，都是泥袜子，那么互相之间谁都不会鄙视谁，并会传递信息，这个人是我族类。这就是我要的结果。”逻辑滴水不漏，角度无懈可击，直白的“法不责众”侥幸心理。正直却任人。反观那些被严肃查处的人，资质愤世嫉俗、好逸恶劳者太少，天资聪颖、奋发图强者多。判刑前，他们也曾意气风发，也曾心系百姓，也曾荣誉披挂，也曾志存高远。但，终究变成了狱中人，不胜
6、唏嘘。其原因，心受委屈了。社会就是金字塔形的，人微言轻者众，位高权重者寡。都说道“并无努力奋斗不青春”，但有时候，理想存有多纤细，现实就存有多骨感。成材的行军路上，我们只看见人前的荣光，忽略了人后的艰苦和选择退出后的理想。我们在期望的目光下，只搞好了为行进的准备工作，还顾不上学会触礁后的打火。直面非政府，我们有如父母跟前的稚子，心智年满，可以嫉妒，可以伤心，仍须要羡慕。心一旦反反复复受委屈，再谈论无私奉献和担负起就有些强人所难了。恰如那句“不忘初心，方得始终。初心养胃，始终险要。”非政府成就了他，但非政府很难只成就他，教导不能释怀，Vergt 竟成了唯一的结果。如今，我只能从文中晦涩的文字中体
7、会当事人的悔恨。也庆幸，我还能读到他们的忏悔，给自己多一点的思考和警醒。或许，时代在变，但有些东西不能变。信念。卢新宁在北大中文系年毕业典礼上为了为题在猜测的时代依然须要信仰的致词，她说道至：“当许多同龄人都陷入时代的车轮下，那些能够幸免的人，不仅因为勇敢，更因为信仰。不必惧怕圆润的人说道你比较明朗，不必在乎精明的人说道你比较明智，不要照原样拒绝接受别人所推荐给你的生活，挑选固守、挑选理想，挑选聆听内心的呼唤，就可以具有最细腻的人生。”年长时代就是培育、期望及信仰的一段时光。“无法因为同时实现共产主义就是一个漫长的历史过程就直言甚至失掉远大理想”。我们不想将信仰束之高阁闭口不谈，恰好相反地，我
8、们可以谈论，可以经常谈论，谁又能说道你谈论着谈论着就成不了一个存有信仰的人呢?人生总会存有一些不约而至的困苦和不期而遇的艰困，既然没未卜先知的能力，那就始终如一自己的信念，使自己存有能力应付未明的风雨，使自己不至于在困境中恐惧，在恐惧中疲软。乐学。子夏言：“学而优则仕，仕而优则学”，意思是说：“做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好;学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。”但“出仕”后，别说“乐学”，就是“勤学”的人都少之又少。我们花掉了太多的时间回去经营、回去琢磨、回去求得，独独忘了回去自学、回去思索、回去底蕴。“学如弓弩，才例如箭镞。”在农耕时代，一个人念几年书，就可以用一辈子
9、;在工业经济时代，一个人念十几年书，才绰绰有余一辈子;至了知识经济时代，一个人必须自学一辈子，就可以跟上时代行进的脚步。就是该再一次劝诫自己“你的问题就是想要得太多，书念得太太少，自寻烦恼。”“时时注意安全皆学问，人情练达即为文章”，勤学、仁义学、乐学，就是一种修持，我们都应当假使“苦行僧”。慎独。人生不是轻装上阵的战斗，而是背着行囊的旅行。行囊中，有一个叫道德的物什，时轻时重，若隐若现。当我们在与人交往时，它总是闪烁着耀眼的光芒;而当我们独自一人时，它又不知藏匿何处。“如果道德是一坛美酒，只有独处时的坚守才能品味到它的香醇。如果道德是一片星空，只有独处时的守望才能欣赏到它的灿烂。如果道德是一
10、处美景，只有孤独地行进才能采撷到它的芬芳。”或许，是喧嚣让我们沉迷于交际，是交际让我们选择了遗忘，道德从不曾远离，只是被我们无视。“兰生幽谷，不为莫服而不劳;舟行江海，不为莫乘而不浮;君子行义，不为莫知而止休。”当我们独自面对苍穹之时，不妨多感受一下它的温度，让它的温度帮你扫除孤独。秉持。最后，一起互动一下上面那个故事的结局。光阴荏苒，白驹过隙。后来第一个书生当了富翁后稀奇古怪无为，胡乱挥霍一空，好像最后竟然师第了乞丐，沿街乞讨。第二个书生当了扬州刺史后只言滥用权力横征暴敛，最后树敌太多，被人至廉正公署投诉了，被弹劾了官职，发配至北大荒，比乞丐还狼狈。第三个当超人的书生存有了排山倒海的神力后，既无人知晓无为，也不懂修持。结果走火入魔，神力全失，躲到山里变成了个妖精。第四个书生必须幸运地的多，自己不懈努力考进了进士，当了官，不懈努力的赚钱经商，赚了十万贯。而后又和老头上山修仙，几番磨难后修成正果，同时实现了“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的小目标。故事很励志，道理很浅白。你可以说道他好高骛远，你也可以说道他“谋其上时”，但不管怎样，他通过自己的不懈努力秉持下来，求仁得仁。冰冻三尺非一日之寒，融冰化雪也非一日之功。如何让自己的干部心存信仰，心生戒畏，心有欢喜，我们要走的路还很长