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1、許許 行行 节选节选孟子滕文公上 第一页，编辑于星期日：九点 五十三分。有有爲爲神神農農之之言言者者許許行行，自自楚楚之之滕滕，踵踵門門而而告告文文公公曰曰：“遠遠方方之之人人，聞聞君君行行仁仁政政，願願受受一一廛廛chnchnchnchn而而爲爲氓氓m m m mng ng。”文文公公與與之之處處。其其其其徒徒徒徒數數數數十十十十人人人人，皆皆皆皆衣衣褐褐，捆捆屨屨jj織織席席以以爲爲食食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒陳良之徒陳相，與其弟辛，負耒lili耜耜ss而自宋之滕而自宋之滕而自宋之滕而自宋之滕，曰：，曰：“聞君行聖人之政，聞君行聖人之政，是亦聖人也，願爲聖人氓。是亦聖人也，願爲聖人氓
2、。”注释注释第二页，编辑于星期日：九点 五十三分。為為：治治，研研究究。神神農農：傳傳説説中中的的遠遠古古酋酋長長，是是“三三皇皇”之之一一。相相傳傳是是他他開開始始教教人人民民耕耕種種的的，所所以以叫叫神神農農。言言：學學説説。先先秦秦諸諸子子中中有有一一派派是是“農農家家”，認認爲爲如如果果世世上上所所有有的的人人都都從從事事耕耕作作，天天下下就就會會不不治治而而治治，因因此此假假託託神神農農之之言言主主張張“君君臣臣並並耕耕”。許許行行即即屬屬這一派。這一派。滕滕滕滕（tngtngtngtng）：國國國國名名名名，在在在在今今今今山山山山東東東東滕滕滕滕縣縣縣縣西西西西南南南南。踵踵踵踵
3、：腳腳腳腳後後後後跟跟跟跟，用用用用如如如如動動動動詞詞詞詞。踵踵踵踵門門門門：足足足足至至至至門門門門（依依依依朱朱朱朱熹熹熹熹説説説説），走走走走到門前。到門前。到門前。到門前。文公：即滕文公，滕國的國君。文公：即滕文公，滕國的國君。文公：即滕文公，滕國的國君。文公：即滕文公，滕國的國君。廛廛廛廛（chnchnchnchn）：古古代代指指一一戶戶人人家家所所住住的的地地方方。氓氓（mmngngngng）：）：）：）：從別國遷來的人。從別國遷來的人。從別國遷來的人。從別國遷來的人。返回返回第三页，编辑于星期日：九点 五十三分。與與之之處處：雙雙賓賓結結構構。與與：給給。之之：指指許許行行。處
4、：處所，這裏即指處：處所，這裏即指“廛廛”。徒徒：門門徒徒，門門人人。衣衣（yy）：動動詞詞，穿穿衣衣。褐褐（hh）：粗粗毛毛編編織織的的衣衣服服，是是當當時時貧貧苦苦人人的的衣服。衣服。捆捆：砸砸。屨屨(j)j)：麻麻鞋鞋、草草鞋鞋。捆捆屨屨：即即做做鞋鞋。編編麻麻鞋鞋、草草鞋鞋時時要要邊邊編編邊邊砸砸，這這樣樣可以使鞋結實。可以使鞋結實。以爲食：以此爲生。以爲食：以此爲生。耒（耒（lili）：）：古代的農具，形狀像兩股叉。古代的農具，形狀像兩股叉。耜（耜（ss）：）：鍬一類的農具。鍬一類的農具。之：動詞，去，往。之：動詞，去，往。返回返回第四页，编辑于星期日：九点 五十三分。人、民、氓的差
5、別人、民、氓的差別人、民、氓的差別人、民、氓的差別“人人人人”在春秋以前，除有時泛指以外，還是在春秋以前，除有時泛指以外，還是在春秋以前，除有時泛指以外，還是在春秋以前，除有時泛指以外，還是“民民民民”的對稱。的對稱。的對稱。的對稱。“民民民民”指奴隸或被統治者。指奴隸或被統治者。指奴隸或被統治者。指奴隸或被統治者。“人人人人”則指社會上的統治階級或占統則指社會上的統治階級或占統則指社會上的統治階級或占統則指社會上的統治階級或占統治地位的種族。治地位的種族。治地位的種族。治地位的種族。論語論語論語論語學而學而學而學而“節用而愛人，使民以時節用而愛人，使民以時節用而愛人，使民以時節用而愛人，使民
6、以時”，對對對對“人人人人”用用用用“愛愛愛愛”，對，對，對，對“民民民民”用用用用“使使使使”。“人人人人”是教化者，是教化者，是教化者，是教化者，“民民民民”是教化的物件，界限井然。民，古文字象將是教化的物件，界限井然。民，古文字象將是教化的物件，界限井然。民，古文字象將是教化的物件，界限井然。民，古文字象將眼刺瞎形，是眼刺瞎形，是眼刺瞎形，是眼刺瞎形，是“盲盲盲盲”的初文。奴隸制時代，對搶掠來的男人或戰爭俘的初文。奴隸制時代，對搶掠來的男人或戰爭俘的初文。奴隸制時代，對搶掠來的男人或戰爭俘的初文。奴隸制時代，對搶掠來的男人或戰爭俘虜曾經實行過刺瞎一隻眼以作為奴隸標記的做法，所以虜曾經實行
7、過刺瞎一隻眼以作為奴隸標記的做法，所以虜曾經實行過刺瞎一隻眼以作為奴隸標記的做法，所以虜曾經實行過刺瞎一隻眼以作為奴隸標記的做法，所以“奴隸奴隸奴隸奴隸”稱作稱作稱作稱作“民民民民”。“氓氓氓氓”也是也是也是也是“民民民民”，不同處在於：，不同處在於：，不同處在於：，不同處在於：“民民民民”是安土重遷、被束縛在一是安土重遷、被束縛在一是安土重遷、被束縛在一是安土重遷、被束縛在一塊地方的百姓或奴隸，塊地方的百姓或奴隸，塊地方的百姓或奴隸，塊地方的百姓或奴隸，“氓氓氓氓”是由是由是由是由“亡民亡民亡民亡民”組成的，是脫離原有土組成的，是脫離原有土組成的，是脫離原有土組成的，是脫離原有土地逃亡或流亡
8、在外的地逃亡或流亡在外的地逃亡或流亡在外的地逃亡或流亡在外的“民民民民”。故。故。故。故“氓氓氓氓”可跟可跟可跟可跟“流流流流”聯合組詞聯合組詞聯合組詞聯合組詞“流流流流氓氓氓氓”，古代只指流浪者、無業遊民，不指行為不端的人。，古代只指流浪者、無業遊民，不指行為不端的人。，古代只指流浪者、無業遊民，不指行為不端的人。，古代只指流浪者、無業遊民，不指行為不端的人。文中此處之所以用文中此處之所以用文中此處之所以用文中此處之所以用“氓氓氓氓”是前已說明自己從遠方流入。是前已說明自己從遠方流入。是前已說明自己從遠方流入。是前已說明自己從遠方流入。第五页，编辑于星期日：九点 五十三分。陳相見許行而大悅，
9、盡棄其陳相見許行而大悅，盡棄其學學而而學學焉焉。陳相見孟子，道許行之言曰：陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，滕君，則誠賢君也；雖然則誠賢君也；雖然，未聞道也，未聞道也。賢。賢者與民並耕而食者與民並耕而食，饔，饔yngyng飱飱snsnsnsn而治而治；今也，滕有倉廩；今也，滕有倉廩lnlnlnln府庫府庫，則是，則是厲厲厲厲民而以自養也民而以自養也。惡得賢。惡得賢！”注释注释第六页，编辑于星期日：九点 五十三分。學學學學：前前前前一一一一個個個個“學學學學”用用用用如如如如名名名名詞詞詞詞，指指指指原原原原來來來來向向向向陳陳陳陳良良良良學學學學到到到到的的的的東東東東西西西西。後後後後一個一
10、個一個一個“學學學學”是動詞，學習。是動詞，學習。是動詞，學習。是動詞，學習。誠誠誠誠：副副副副詞詞詞詞，確確確確實實實實、的的的的確確確確。雖雖雖雖然然然然：凝凝凝凝固固固固結結結結構構構構，雖雖雖雖然然然然如如如如此此此此。雖雖雖雖：連連連連詞詞詞詞，相相相相當當當當於於於於今今今今天天天天的的的的“即即即即使使使使”、“雖雖雖雖然然然然”。然然然然：指指指指示示示示代代代代詞詞詞詞，如此。如此。如此。如此。道：名詞，指許行所認爲的古聖治國之道。道：名詞，指許行所認爲的古聖治國之道。道：名詞，指許行所認爲的古聖治國之道。道：名詞，指許行所認爲的古聖治國之道。賢者：指古代的賢君。賢者：指古代
11、的賢君。賢者：指古代的賢君。賢者：指古代的賢君。並耕：一起耕作。並耕：一起耕作。並耕：一起耕作。並耕：一起耕作。饔饔饔饔（yngyngyngyng）：早早早早飯飯飯飯。飱飱飱飱（snsnsnsn）：晚晚晚晚飯飯飯飯。“饔饔饔饔飱飱飱飱”用用用用如如如如動動動動詞詞詞詞，做飯。做飯。做飯。做飯。饔飱而治：指自己一面做飯，一面治理天下。饔飱而治：指自己一面做飯，一面治理天下。饔飱而治：指自己一面做飯，一面治理天下。饔飱而治：指自己一面做飯，一面治理天下。倉廩（倉廩（倉廩（倉廩（lnlnlnln）：）：）：）：糧食倉庫。糧食倉庫。糧食倉庫。糧食倉庫。府庫：藏財帛的地方。府庫：藏財帛的地方。府庫：藏財
12、帛的地方。府庫：藏財帛的地方。則則則則：連連連連詞詞詞詞，那那那那麽麽麽麽。是是是是：代代代代詞詞詞詞，指指指指“滕滕滕滕有有有有倉倉倉倉廩廩廩廩府府府府庫庫庫庫”這這這這一一一一事事事事實實實實。厲：病。厲：病。厲：病。厲：病。厲民：使人民困苦。厲民：使人民困苦。厲民：使人民困苦。厲民：使人民困苦。自養：供養自己。自養：供養自己。自養：供養自己。自養：供養自己。惡（惡（惡（惡（wwww）：）：）：）：哪裏。哪裏。哪裏。哪裏。惡得賢：哪裏夠得上稱爲賢君呢！惡得賢：哪裏夠得上稱爲賢君呢！惡得賢：哪裏夠得上稱爲賢君呢！惡得賢：哪裏夠得上稱爲賢君呢！返回返回第七页，编辑于星期日：九点 五十三分。孟子
13、曰：孟子曰：“許子必種粟而後食乎？許子必種粟而後食乎？”曰：曰：“然。然。”“”“”“”“許子必織布然後衣乎？許子必織布然後衣乎？”曰：曰：“否。許子否。許子衣衣衣衣褐褐。”“”“許子許子冠冠冠冠乎乎？”曰：曰：“冠。冠。冠。冠。”曰：曰：“奚冠奚冠？”曰：曰：“冠素冠素。”曰：曰：“自織之與自織之與？”曰：曰：“否，以粟易之。否，以粟易之。”曰：曰：“許子奚爲不自織許子奚爲不自織？”曰：曰：“害害於耕於耕。”曰：曰：“許子以釜許子以釜ff甑甑zngzng爨爨cun cun cun cun，以鐵耕乎，以鐵耕乎？”曰：曰：“然。然。”“”“自爲之與？自爲之與？”曰：曰：“否，以粟易之。否，以粟易
14、之。”注释注释第八页，编辑于星期日：九点 五十三分。褐褐褐褐是是是是用用用用未未未未經經經經紡紡紡紡織織織織的的的的麻麻麻麻編編編編織織織織成成成成的的的的衣衣衣衣服服服服，所所所所以以以以不不不不算算算算是是是是“織織織織布布布布然然然然後後後後衣衣衣衣”。冠：用如動詞，戴帽子。冠是古代帽子的總稱。冠：用如動詞，戴帽子。冠是古代帽子的總稱。冠：用如動詞，戴帽子。冠是古代帽子的總稱。冠：用如動詞，戴帽子。冠是古代帽子的總稱。奚冠：戴什麽帽子？奚冠：戴什麽帽子？奚冠：戴什麽帽子？奚冠：戴什麽帽子？奚：疑問代詞，什麼。作奚：疑問代詞，什麼。作奚：疑問代詞，什麼。作奚：疑問代詞，什麼。作“冠冠冠冠”
15、的賓語。的賓語。的賓語。的賓語。冠素：戴生絹做的帽子。冠素：戴生絹做的帽子。冠素：戴生絹做的帽子。冠素：戴生絹做的帽子。素：生絲織成的絹帛，不染色。素：生絲織成的絹帛，不染色。素：生絲織成的絹帛，不染色。素：生絲織成的絹帛，不染色。與：同與：同與：同與：同“歟歟歟歟”，表示疑問語氣，可譯作，表示疑問語氣，可譯作，表示疑問語氣，可譯作，表示疑問語氣，可譯作“嗎嗎嗎嗎”。奚爲：爲什麽。疑問代詞奚爲：爲什麽。疑問代詞奚爲：爲什麽。疑問代詞奚爲：爲什麽。疑問代詞“奚奚奚奚”作介詞作介詞作介詞作介詞“為為為為”的賓語。的賓語。的賓語。的賓語。害於耕：對耕種有妨礙。害於耕：對耕種有妨礙。害於耕：對耕種有妨
16、礙。害於耕：對耕種有妨礙。釜釜釜釜（ffff）：古古古古代代代代的的的的一一一一種種種種鍋鍋鍋鍋。甑甑甑甑（zngzngzngzng）：瓦瓦瓦瓦製製製製的的的的蒸蒸蒸蒸東東東東西西西西的的的的炊炊炊炊具具具具。爨（爨（爨（爨（cuncuncuncun）：）：）：）：炊，燒火做飯。炊，燒火做飯。炊，燒火做飯。炊，燒火做飯。鐵：指鐵製的農具。鐵：指鐵製的農具。鐵：指鐵製的農具。鐵：指鐵製的農具。返回返回第九页，编辑于星期日：九点 五十三分。“以以粟粟易易械械器器者者，不不爲爲厲厲陶陶陶陶冶冶冶冶；陶陶冶冶亦亦以以械械器器易易粟粟者者，豈豈爲爲厲厲農農夫夫哉哉？且且許許子子何何不不爲爲陶陶冶冶，舍舍
17、皆皆取取諸諸其其宮宮中中而而而而用用用用之之之之？何何何何爲爲爲爲紛紛紛紛紛紛紛紛然然然然與與與與百百百百工工工工交交交交易易易易？何何許許子子之之不不憚憚d d n n煩煩？”曰：曰：“百工之事，固不可耕且爲也。百工之事，固不可耕且爲也。”“”“”“”“然則治天然則治天下，獨可耕且爲與下，獨可耕且爲與？有大人之事，有小人之事？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所爲備且一人之身而百工之所爲備，如必自爲而後用之，是率天下而，如必自爲而後用之，是率天下而，如必自爲而後用之，是率天下而，如必自爲而後用之，是率天下而路也路也路也路也。故曰：。故曰：。故曰：。故曰：或勞心或勞心，或勞力。勞心者治
18、人，勞力，或勞力。勞心者治人，勞力者治於人者治於人；治於人者食人；治於人者食人，治人者食於人：，治人者食於人：天下之通義也天下之通義也。”注释注释第十页，编辑于星期日：九点 五十三分。械械械械：兵兵兵兵器器器器、工工工工具具具具都都都都叫叫叫叫械械械械。這這這這裏裏裏裏指指指指耒耒耒耒耜耜耜耜一一一一類類類類農農農農具具具具。器器器器：釜釜釜釜甑甑甑甑等等等等器器器器具具具具。厲厲厲厲：危危危危害害害害。陶陶陶陶：燒燒燒燒製製製製陶陶陶陶器器器器。冶冶冶冶（yyyy）：冶冶冶冶煉煉煉煉製製製製造造造造鐵鐵鐵鐵器器器器。“陶陶陶陶冶冶冶冶”在在在在這裏指製造陶器和鐵器的匠人。這裏指製造陶器和鐵器
19、的匠人。這裏指製造陶器和鐵器的匠人。這裏指製造陶器和鐵器的匠人。舍舍舍舍：舊舊舊舊注注注注解解解解釋釋釋釋為為為為“止止止止(只只只只)”)”)”)”；一一一一說說說說同同同同“啥啥啥啥”,”,”,”,何何何何，什什什什麼麼麼麼(依依依依章章章章太太太太炎炎炎炎說說說說)。宮宮宮宮：室室室室。上上上上古古古古時時時時“宮宮宮宮”還還還還沒沒沒沒有有有有用用用用來來來來專專專專指指指指帝帝帝帝王王王王的的的的宮宮宮宮室室室室。句句句句意是：意是：意是：意是：一切東西一切東西一切東西一切東西 都只從自己家裏拿來用。都只從自己家裏拿來用。都只從自己家裏拿來用。都只從自己家裏拿來用。何何何何為為為為：
20、賓賓賓賓語語語語前前前前置置置置，即即即即“為為為為何何何何”，為為為為什什什什麼麼麼麼。紛紛紛紛紛紛紛紛然然然然：忙忙忙忙碌碌碌碌的的的的樣樣樣樣子子子子。百工：從事各種工藝生産的工人。百工：從事各種工藝生産的工人。百工：從事各種工藝生産的工人。百工：從事各種工藝生産的工人。交易：交換。交易：交換。交易：交換。交易：交換。憚（憚（憚（憚（dndndndn）：）：）：）：怕。怕。怕。怕。不憚煩：不怕麻煩。不憚煩：不怕麻煩。不憚煩：不怕麻煩。不憚煩：不怕麻煩。獨：單單，偏。獨：單單，偏。獨：單單，偏。獨：單單，偏。大大大大人人人人、小小小小人人人人：這這這這是是是是當當當當時時時時統統統統治治治
21、治階階階階級級級級的的的的用用用用語語語語，有有有有時時時時指指指指有有有有地地地地位位位位的的的的和和和和沒沒沒沒有有有有地地地地位位位位的的的的，有有有有時時時時指指指指有有有有“道道道道德德德德”的的的的和和和和沒沒沒沒有有有有“道道道道德德德德”的的的的。在在在在孟孟孟孟子子子子中中中中“大大大大人人人人”與與與與“君君君君子子子子”同同同同義義義義，指指指指國國國國家家家家的的的的統統統統治治治治者者者者。“小小小小人人人人”與與與與“野野野野人人人人”同同同同義義義義，指被統治者。指被統治者。指被統治者。指被統治者。返回返回第十一页，编辑于星期日：九点 五十三分。所所所所爲爲爲爲：
22、所所所所做做做做的的的的東東東東西西西西。備備備備：具具具具備備備備。句句句句意意意意是是是是：一一一一個個個個人人人人的的的的生活，各行各業所生産的東西都要具備。生活，各行各業所生産的東西都要具備。生活，各行各業所生産的東西都要具備。生活，各行各業所生産的東西都要具備。率率率率天天天天下下下下而而而而路路路路也也也也：帶帶帶帶著著著著天天天天下下下下之之之之人人人人奔奔奔奔走走走走在在在在道道道道路路路路上上上上。路路路路：用用用用作作作作動動動動詞詞詞詞，奔奔奔奔走走走走于于于于道道道道路路路路。一一一一說說說說“疲疲疲疲勞勞勞勞、羸羸羸羸弱弱弱弱”（依依依依王王王王念念念念孫孫孫孫說說說
23、說，見讀書雜誌）。見讀書雜誌）。見讀書雜誌）。見讀書雜誌）。或：肯定性無定代詞，有的人。或：肯定性無定代詞，有的人。或：肯定性無定代詞，有的人。或：肯定性無定代詞，有的人。勞勞勞勞心心心心者者者者、勞勞勞勞力力力力者者者者：指指指指上上上上文文文文“大大大大人人人人”、“小小小小人人人人”。治人：統治人。治人：統治人。治人：統治人。治人：統治人。治於人：被人統治。治於人：被人統治。治於人：被人統治。治於人：被人統治。食食食食（ssss）：使使使使動動動動用用用用法法法法，給給給給 人人人人 東東東東西西西西吃吃吃吃，等等等等於於於於説説説説“供供供供養養養養”。食於人：被人供養。食於人：被人供
24、養。食於人：被人供養。食於人：被人供養。通義：一般的道理。通義：一般的道理。通義：一般的道理。通義：一般的道理。返回返回第十二页，编辑于星期日：九点 五十三分。“當當當當堯堯堯堯之之之之時時時時，天天天天下下下下猶猶猶猶未未未未平平平平。洪洪洪洪水水水水橫橫橫橫流流流流，氾氾氾氾濫濫濫濫於於於於天天天天下下下下。草草草草木木木木暢暢暢暢茂茂茂茂，禽禽禽禽獸獸獸獸繁繁繁繁殖殖殖殖，五五五五穀穀穀穀不不不不登登登登，禽禽禽禽獸獸獸獸偪偪偪偪人人人人。獸獸獸獸蹄蹄蹄蹄鳥鳥鳥鳥迹迹迹迹之之之之道道道道，交交交交於於於於中中中中國國國國。堯堯堯堯獨獨獨獨憂憂憂憂之之之之，舉舉舉舉舜舜舜舜而而而而敷敷敷敷
25、治治治治焉焉焉焉。舜舜舜舜使使使使益益益益掌掌掌掌火火火火，益益益益烈烈烈烈山山山山澤澤澤澤而而而而焚焚焚焚之之之之，禽禽禽禽獸獸獸獸逃逃逃逃匿匿匿匿。禹禹禹禹疏疏疏疏九九九九河河河河，瀹瀹瀹瀹濟濟濟濟漯漯漯漯，而而而而注注注注諸諸諸諸海海海海 ；決決決決汝汝汝汝漢漢漢漢，排排排排淮淮淮淮泗泗泗泗，而而而而注注注注之之之之江江江江；然然然然後後後後中中中中國國國國可可可可得得得得而而而而食食食食也也也也。當當當當是是是是時時時時也也也也，禹禹禹禹八八八八年年年年於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎於外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎於外，三過其門而不入，雖欲耕，得
26、乎？注释注释第十三页，编辑于星期日：九点 五十三分。堯堯堯堯：和和和和下下下下文文文文說說說說的的的的舜舜舜舜、禹禹禹禹都都都都是是是是傳傳傳傳說說說說中中中中的的的的古古古古帝帝帝帝王王王王。平平平平：平平平平定定定定，指指指指治治治治理理理理好。好。好。好。洪：大。洪：大。洪：大。洪：大。橫流：不順水道，亂流。橫流：不順水道，亂流。橫流：不順水道，亂流。橫流：不順水道，亂流。登：成，莊稼成熟。登：成，莊稼成熟。登：成，莊稼成熟。登：成，莊稼成熟。偪：後來冩作偪：後來冩作偪：後來冩作偪：後來冩作“逼逼逼逼”，這裏是威脇的意思。，這裏是威脇的意思。，這裏是威脇的意思。，這裏是威脇的意思。迹：同
27、迹：同迹：同迹：同“跡跡跡跡”。獸蹄鳥迹之道：指獸蹄鳥跡形成的道路。獸蹄鳥迹之道：指獸蹄鳥跡形成的道路。獸蹄鳥迹之道：指獸蹄鳥跡形成的道路。獸蹄鳥迹之道：指獸蹄鳥跡形成的道路。交交交交：縱縱縱縱橫橫橫橫交交交交錯錯錯錯。中中中中國國國國：指指指指中中中中原原原原地地地地帶帶帶帶。這這這這句句句句極極極極言言言言獸獸獸獸蹄蹄蹄蹄鳥鳥鳥鳥跡跡跡跡之之之之多。多。多。多。敷：治（依趙岐説），指治水土。敷：治（依趙岐説），指治水土。敷：治（依趙岐説），指治水土。敷：治（依趙岐説），指治水土。敷治：治理。敷治：治理。敷治：治理。敷治：治理。益：舜的臣。掌火，掌管火。這是説舜使益任主火之官。益：舜的臣。掌
28、火，掌管火。這是説舜使益任主火之官。益：舜的臣。掌火，掌管火。這是説舜使益任主火之官。益：舜的臣。掌火，掌管火。這是説舜使益任主火之官。烈：用如動詞，放大火燒。烈：用如動詞，放大火燒。烈：用如動詞，放大火燒。烈：用如動詞，放大火燒。返回返回第十四页，编辑于星期日：九点 五十三分。疏疏疏疏：疏疏疏疏通通通通。九九九九河河河河：相相相相傳傳傳傳是是是是禹禹禹禹在在在在黃黃黃黃河河河河下下下下游游游游爲爲爲爲了了了了疏疏疏疏濬濬濬濬黃黃黃黃河河河河而而而而開開開開鑿鑿鑿鑿的九條支流，其故道已不可考。的九條支流，其故道已不可考。的九條支流，其故道已不可考。的九條支流，其故道已不可考。瀹瀹瀹瀹（yuyu
29、yuyu）：疏疏疏疏導導導導。濟濟濟濟（jjjj）、漯漯漯漯（tttt）：都都都都是是是是水水水水名名名名，故故故故道都在今山東省。道都在今山東省。道都在今山東省。道都在今山東省。注：使注：使注：使注：使流入。流入。流入。流入。諸：之於。諸：之於。諸：之於。諸：之於。海：指今黃海。海：指今黃海。海：指今黃海。海：指今黃海。決決決決：排排排排除除除除水水水水道道道道壅壅壅壅塞塞塞塞，導導導導引引引引水水水水流流流流。汝汝汝汝：汝汝汝汝水水水水，在在在在今今今今河河河河南南南南，東東東東流流流流入入入入淮淮淮淮河河河河。漢漢漢漢：漢漢漢漢水水水水。排排排排：排排排排除除除除，指指指指排排排排除除除
30、除水水水水道道道道淤淤淤淤塞塞塞塞。淮淮淮淮：淮淮淮淮河河河河。泗泗泗泗：泗泗泗泗水水水水。泗泗泗泗水水水水源源源源出出出出山山山山東東東東泗泗泗泗水水水水縣縣縣縣，古古古古代代代代泗泗泗泗水水水水在在在在今今今今江江江江蘇蘇蘇蘇淮淮淮淮陰陰陰陰附附附附近近近近入入入入淮淮淮淮，今今今今泗泗泗泗水水水水流流流流入入入入運運運運河河河河。江江江江：長長長長江江江江。案案案案：汝汝汝汝漢漢漢漢淮淮淮淮泗泗泗泗四四四四水水水水，只只只只有有有有漢漢漢漢水水水水流流流流入入入入長長長長江江江江，這裏可能是記述的錯誤（依朱熹説）。這裏可能是記述的錯誤（依朱熹説）。這裏可能是記述的錯誤（依朱熹説）。這裏可
31、能是記述的錯誤（依朱熹説）。可得而食：能夠耕種並收穫糧食。可得而食：能夠耕種並收穫糧食。可得而食：能夠耕種並收穫糧食。可得而食：能夠耕種並收穫糧食。是時：這個時候。是時：這個時候。是時：這個時候。是時：這個時候。雖：連詞，即使。雖：連詞，即使。雖：連詞，即使。雖：連詞，即使。得乎：等於說得乎：等於說得乎：等於說得乎：等於說“行行行行嗎嗎嗎嗎”、“可能嗎可能嗎可能嗎可能嗎”。返回返回第十五页，编辑于星期日：九点 五十三分。後稷教民稼穡，樹藝五穀後稷教民稼穡，樹藝五穀，五穀熟而，五穀熟而民人育民人育。人之有道也。人之有道也，飽食、煖衣、逸，飽食、煖衣、逸居而無教居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，則
32、近於禽獸。聖人有憂之，使契爲司徒使契爲司徒，教以人倫，教以人倫：父子有親，君：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敍，朋友有信臣有義，夫婦有別，長幼有敍，朋友有信。放勳曰：放勳曰：勞之來之勞之來之，匡之直之，匡之直之，輔之，輔之翼之翼之 ，使自得之，使自得之 ，又從而振德之，又從而振德之 。聖人之憂民如此，而暇耕乎？聖人之憂民如此，而暇耕乎？注释第十六页，编辑于星期日：九点 五十三分。後後後後稷稷稷稷：名名名名棄棄棄棄，周周周周的的的的始始始始祖祖祖祖。“稷稷稷稷”本本本本是是是是主主主主管管管管農農農農事事事事的的的的官官官官名名名名，堯堯堯堯任任任任命命命命棄棄棄棄爲爲爲爲稷稷稷稷，周周周
33、周人人人人因因因因稱稱稱稱棄棄棄棄爲爲爲爲後後後後稷稷稷稷（“後後後後”是是是是“君君君君”的的的的意意意意思思思思）。稼稼稼稼穡穡穡穡（ssss）：農農農農業業業業上上上上種種種種叫叫叫叫稼稼稼稼，收收收收叫叫叫叫穡穡穡穡，這這這這裏裏裏裏泛泛泛泛指指指指農農農農事事事事。樹樹樹樹、藝藝藝藝：都都都都是是是是種種種種植的意思。植的意思。植的意思。植的意思。育：生養，這裏有得以生存、繁殖的意思。育：生養，這裏有得以生存、繁殖的意思。育：生養，這裏有得以生存、繁殖的意思。育：生養，這裏有得以生存、繁殖的意思。人人人人之之之之有有有有道道道道也也也也：人人人人之之之之爲爲爲爲道道道道也也也也（依依
34、依依王王王王念念念念孫孫孫孫經經經經傳傳傳傳釋釋釋釋詞詞詞詞之之之之説説説説，王王王王引引引引之之之之經傳釋詞引），意思是說關於人的道理。經傳釋詞引），意思是說關於人的道理。經傳釋詞引），意思是說關於人的道理。經傳釋詞引），意思是說關於人的道理。吃吃吃吃得得得得飽飽飽飽，穿穿穿穿得得得得暖暖暖暖，住住住住得得得得安安安安逸逸逸逸卻卻卻卻沒沒沒沒有有有有受受受受到到到到教教教教育育育育。煖煖煖煖：“暖暖暖暖”的異體字。的異體字。的異體字。的異體字。逸居：住得安逸。逸居：住得安逸。逸居：住得安逸。逸居：住得安逸。有：通有：通有：通有：通“又又又又”。契契契契（XiXiXiXi）：堯堯堯堯的的的的臣
35、臣臣臣子子子子，商商商商的的的的始始始始祖祖祖祖。司司司司徒徒徒徒：官官官官名名名名，掌掌掌掌管管管管教教教教育育育育等事。等事。等事。等事。返回返回第十七页，编辑于星期日：九点 五十三分。用人倫來教育百姓。用人倫來教育百姓。用人倫來教育百姓。用人倫來教育百姓。以：介詞，用。以：介詞，用。以：介詞，用。以：介詞，用。人倫：奴隸社會和封建人倫：奴隸社會和封建人倫：奴隸社會和封建人倫：奴隸社會和封建社會中統治階級所規定的人與人之間的正常關係，即社會和家族內社會中統治階級所規定的人與人之間的正常關係，即社會和家族內社會中統治階級所規定的人與人之間的正常關係，即社會和家族內社會中統治階級所規定的人與人
36、之間的正常關係，即社會和家族內的等級關係。以下五句即所謂五倫，是等級關係的具體體現的等級關係。以下五句即所謂五倫，是等級關係的具體體現的等級關係。以下五句即所謂五倫，是等級關係的具體體現的等級關係。以下五句即所謂五倫，是等級關係的具體體現 。父父父父子子子子之之之之間間間間有有有有骨骨骨骨肉肉肉肉之之之之親親親親，君君君君臣臣臣臣之之之之間間間間有有有有禮禮禮禮義義義義之之之之道道道道，夫夫夫夫婦婦婦婦之之之之間間間間有有有有男男男男女女女女之之之之別別別別，長長長長幼幼幼幼之之之之間間間間有有有有尊尊尊尊卑卑卑卑之之之之序序序序，朋朋朋朋友友友友之之之之間間間間有有有有誠誠誠誠信信信信之之之
37、之德德德德。義義義義：統統統統治治治治者者者者所所所所認認認認爲爲爲爲的的的的 公公公公正正正正合合合合理理理理的的的的道道道道理理理理或或或或舉舉舉舉動動動動，這這這這裏裏裏裏指指指指君君君君臣臣臣臣之之之之間間間間命命命命令令令令和和和和服服服服從從從從的的的的關關關關係係係係。別別別別：分分分分別別別別，區區區區別別別別，這這這這裏裏裏裏指指指指夫夫夫夫婦婦婦婦之之之之間間間間男男男男女女女女不不不不平平平平等等等等的的的的關關關關係係係係。敍敍敍敍：通通通通“序序序序”，次次次次序序序序，等次。等次。等次。等次。放放放放勳勳勳勳：堯堯堯堯的的的的號號號號。勞勞勞勞（lolololo）：
38、慰慰慰慰勞勞勞勞。來來來來（lllli i i i）：通通通通“徠徠徠徠”，招招招招徠徠徠徠，使使使使來來來來（來來來來歸歸歸歸順順順順）。勞勞勞勞之之之之來來來來之之之之：對對對對人人人人民民民民加加加加以以以以慰慰慰慰勞勞勞勞和和和和安安安安撫撫撫撫，使使使使民來歸順。民來歸順。民來歸順。民來歸順。匡匡匡匡：使使使使動動動動用用用用法法法法，使使使使正正正正。直直直直：使使使使動動動動用用用用法法法法，使使使使直直直直。匡之直之：教育人民，使人民正直。匡之直之：教育人民，使人民正直。匡之直之：教育人民，使人民正直。匡之直之：教育人民，使人民正直。翼翼翼翼：義義義義同同同同“輔輔輔輔”，保保
39、保保護護護護。輔輔輔輔之之之之翼翼翼翼之之之之：幫幫幫幫助助助助人人人人民民民民，使使使使人人人人民民民民向向向向善善善善 。自得之：指自得其善性。自得之：指自得其善性。自得之：指自得其善性。自得之：指自得其善性。從：隨著。從：隨著。從：隨著。從：隨著。振：後來寫作振：後來寫作振：後來寫作振：後來寫作“賑賑賑賑”，救濟。，救濟。，救濟。，救濟。返回返回第十八页，编辑于星期日：九点 五十三分。“堯以不得舜爲己憂，舜以不得禹、臯陶爲己憂堯以不得舜爲己憂，舜以不得禹、臯陶爲己憂堯以不得舜爲己憂，舜以不得禹、臯陶爲己憂堯以不得舜爲己憂，舜以不得禹、臯陶爲己憂。夫以百畝。夫以百畝。夫以百畝。夫以百畝之不
40、易爲己憂者，農夫也之不易爲己憂者，農夫也之不易爲己憂者，農夫也之不易爲己憂者，農夫也。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，爲天下。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，爲天下。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，爲天下。分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，爲天下得人者謂之仁得人者謂之仁得人者謂之仁得人者謂之仁；是故以天下與人易，爲天下得人難；是故以天下與人易，爲天下得人難；是故以天下與人易，爲天下得人難；是故以天下與人易，爲天下得人難。孔子曰。孔子曰。孔子曰。孔子曰：大哉，堯之爲君大哉，堯之爲君大哉，堯之爲君大哉，堯之爲君！惟天爲大，惟堯則之！惟天爲大，惟堯則之！惟天爲大，惟堯則之！惟天爲大，惟堯則之，蕩蕩乎，
41、民無能名焉，蕩蕩乎，民無能名焉，蕩蕩乎，民無能名焉，蕩蕩乎，民無能名焉！君哉，舜也君哉，舜也君哉，舜也君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不與焉！巍巍乎，有天下而不與焉！巍巍乎，有天下而不與焉！巍巍乎，有天下而不與焉！堯舜之治天堯舜之治天下，豈無所用其心哉？亦不用於耕耳下，豈無所用其心哉？亦不用於耕耳 。注释注释第十九页，编辑于星期日：九点 五十三分。以以以以為為為為：把把把把作作作作為為為為。臯臯臯臯陶陶陶陶（Go Go Go Go yoyoyoyo）：舜舜舜舜的的的的司司司司法官，相傳禹和臯陶曾幫助舜治理天下。法官，相傳禹和臯陶曾幫助舜治理天下。法官，相傳禹和臯陶曾幫助舜治理天下。法官，相傳禹和臯
42、陶曾幫助舜治理天下。夫夫夫夫（ff）：句句句句首首首首語語語語氣氣氣氣詞詞詞詞。百百百百畝畝畝畝：約約約約合合合合現現現現今今今今二二二二十十十十四四四四畝畝畝畝。易易易易：治治治治，這這這這裏裏裏裏指指指指把把把把田田田田種種種種好好好好。以以以以田田田田地地地地種種種種不不不不好好好好爲爲爲爲自自自自己己己己的的的的憂憂憂憂慮慮慮慮的的的的人，是農夫。人，是農夫。人，是農夫。人，是農夫。這這這這裏裏裏裏的的的的“惠惠”、“忠忠”、“仁仁”，是是孟孟子子隨隨文文而而做做的解釋，並不能概括這三個詞在當時的全部涵義。的解釋，並不能概括這三個詞在當時的全部涵義。因因此此把把天天下下讓讓給給人人容容
43、易易，但但是是要要爲爲天天下下找找到到更更賢賢的的人卻很難。人卻很難。以下幾句見論語以下幾句見論語泰伯，但文字頗有出入。泰伯，但文字頗有出入。大哉：偉大啊！大哉：偉大啊！“大哉大哉大哉大哉”是謂語，謂語放在主語前是謂語，謂語放在主語前是謂語，謂語放在主語前是謂語，謂語放在主語前面，起強調作用。下文面，起強調作用。下文面，起強調作用。下文面，起強調作用。下文“君哉君哉君哉君哉”同。同。同。同。則：法則，用作動詞，效法。則：法則，用作動詞，效法。則：法則，用作動詞，效法。則：法則，用作動詞，效法。返回返回第二十页，编辑于星期日：九点 五十三分。蕩蕩蕩蕩蕩蕩蕩蕩乎乎乎乎：廣廣廣廣大大大大遼遼遼遼闊闊
44、闊闊的的的的樣樣樣樣子子子子。名名名名：用用用用如如如如動動動動詞詞詞詞，指指指指用用用用言言言言語語語語來來來來稱稱稱稱贊贊贊贊、形形形形容容容容堯堯堯堯的的的的好好好好處處處處。句句句句意意意意是是是是：堯堯堯堯的的的的盛盛盛盛德德德德廣廣廣廣大大大大無無無無邊邊邊邊啊，百姓找不到恰當的言語來贊美他。啊，百姓找不到恰當的言語來贊美他。啊，百姓找不到恰當的言語來贊美他。啊，百姓找不到恰當的言語來贊美他。君哉：指得人君之道。君哉：指得人君之道。君哉：指得人君之道。君哉：指得人君之道。巍巍巍巍巍巍巍巍乎乎乎乎：高高高高大大大大的的的的樣樣樣樣子子子子。與與與與（yyyy）：參參與與。不不與與，等
45、等於於説説不不相相干干（依依朱朱熹熹説説）。意意思思是是說說舜舜擁擁有有天天下下而而好好像像跟跟自自己己不不相相干干，他他一一點點也也不不爲爲自自己己，也也不不以以擁有天下爲榮。擁有天下爲榮。豈豈豈豈：難難難難道道道道。亦亦亦亦：語語語語氣氣氣氣副副副副詞詞詞詞，相相相相當當當當於於於於“只只只只不不不不過過過過”。耳：罷了。耳：罷了。耳：罷了。耳：罷了。返回返回第二十一页，编辑于星期日：九点 五十三分。（課文此段（課文此段（課文此段（課文此段省省省省略）略）略）略）“吾聞用夏變夷者，末聞變吾聞用夏變夷者，末聞變於夷者也於夷者也。陳良，楚産也。陳良，楚産也，悅周公、仲，悅周公、仲尼之道尼之道，
46、北學於中國；北方之學者，未，北學於中國；北方之學者，未能或之先也能或之先也。彼所謂豪傑之士也。彼所謂豪傑之士也。子之。子之兄弟，事之數十年，師死而遂倍之兄弟，事之數十年，師死而遂倍之。昔者，。昔者，孔子沒孔子沒，三年之外，門人治任將歸，三年之外，門人治任將歸，入，入揖於子貢，相嚮而哭，皆失聲揖於子貢，相嚮而哭，皆失聲，然後歸。，然後歸。子貢反，築室於場，獨居三年子貢反，築室於場，獨居三年，然後歸。，然後歸。注释注释第二十二页，编辑于星期日：九点 五十三分。夏夏夏夏：指指指指當當當當時時時時中中中中原原原原各各各各國國國國（這這這這些些些些國國國國家家家家當當當當時時時時文文文文化化化化較較較較
47、發發發發達達達達）。變變變變：改改改改變變變變，同同同同化化化化。夷夷夷夷：指指指指居居居居住在邊遠地區尚未開化的諸部族。住在邊遠地區尚未開化的諸部族。住在邊遠地區尚未開化的諸部族。住在邊遠地區尚未開化的諸部族。變夷：使夷同化。變夷：使夷同化。變夷：使夷同化。變夷：使夷同化。變於夷：被夷同化。變於夷：被夷同化。變於夷：被夷同化。變於夷：被夷同化。楚産：出生在楚地的人。當時楚地文化也很發達，但孟子仍斥之爲夷。楚産：出生在楚地的人。當時楚地文化也很發達，但孟子仍斥之爲夷。楚産：出生在楚地的人。當時楚地文化也很發達，但孟子仍斥之爲夷。楚産：出生在楚地的人。當時楚地文化也很發達，但孟子仍斥之爲夷。周公
48、：姬旦，是周文王之子、周武王之弟，曾經輔佐周武王。周公：姬旦，是周文王之子、周武王之弟，曾經輔佐周武王。周公：姬旦，是周文王之子、周武王之弟，曾經輔佐周武王。周公：姬旦，是周文王之子、周武王之弟，曾經輔佐周武王。北北北北方方方方的的的的學學學學者者者者沒沒沒沒有有有有哪哪哪哪個個個個人人人人能能能能超超超超過過過過他他他他。或或或或：無無無無定定定定代代代代詞詞詞詞，有有有有人人人人。或或或或之之之之先先先先：即即即即“或先之或先之或先之或先之”。先：用如動詞，超過。先：用如動詞，超過。先：用如動詞，超過。先：用如動詞，超過。之：之：之：之：“先先先先”的賓語，指陳良。的賓語，指陳良。的賓語，
49、指陳良。的賓語，指陳良。豪傑：才能出衆的人。豪傑：才能出衆的人。豪傑：才能出衆的人。豪傑：才能出衆的人。倍：通倍：通倍：通倍：通“背背背背”，背叛。，背叛。，背叛。，背叛。沒：通沒：通沒：通沒：通“歿歿歿歿”，死。，死。，死。，死。治治治治：整整整整理理理理。任任任任：擔擔擔擔子子子子，指指指指行行行行李李李李。治治治治任任任任：收收收收拾拾拾拾行行行行裝裝裝裝。上上上上古古古古時時時時代代代代，弟弟弟弟子子子子爲爲爲爲老老老老師師師師服服服服心喪（哀痛與喪父相仿，但不服喪服，所以稱心喪）三年，所以三年過後門人散去。心喪（哀痛與喪父相仿，但不服喪服，所以稱心喪）三年，所以三年過後門人散去。心喪
50、（哀痛與喪父相仿，但不服喪服，所以稱心喪）三年，所以三年過後門人散去。心喪（哀痛與喪父相仿，但不服喪服，所以稱心喪）三年，所以三年過後門人散去。相嚮：面對面。相嚮：面對面。相嚮：面對面。相嚮：面對面。嚮：向。嚮：向。嚮：向。嚮：向。失聲：悲不成聲。失聲：悲不成聲。失聲：悲不成聲。失聲：悲不成聲。反反反反：後後後後來來來來冩冩冩冩作作作作“返返返返”。場場場場：墓墓墓墓前前前前供供供供祭祭祭祭祀祀祀祀用用用用的的的的場場場場地地地地。子子子子貢貢貢貢因因因因對對對對孔孔孔孔子子子子感感感感情情情情深深深深摯摯摯摯，所所所所以以以以又守墓三年。又守墓三年。又守墓三年。又守墓三年。返回返回第二十三页