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1、10606 议论文阅读议论文阅读黄冈朴素美朴素也是一种美。“朴素美” ，是指质朴无华、淡雅大方的美。它首先包含人的仪表的自然美：眉清目秀，五官端正，就给人以美的印象；还有红润的脸色，乌亮的头发，看上去也给人以健康、充满活力的美感。其次，朴素美指的是人的衣着穿戴：一个青年如果衣着干干净净，整整齐齐，合身得体，虽然不刻意雕琢，也能给人一种美的感受。那么，为什么说朴素是一种美呢？首先，朴素美的色调、形式不复杂，清晰、分明，一目了然。寓美于清淡之中。一件衣服，五颜六色可能是美的。但有时候浑然一色，也是美的。树叶是绿色的，海水是蓝色的，麦浪是金黄色的，虽然是一色，不也很美吗？这是美的多样性的一种表现。其
2、次，因为朴素美不刻意雕琢，能保持人的外表的自然美，衬托自然美。脸色红润，五官端正，本来就是一种天赋的自然之美。因为没有涂脂抹粉，浓妆重彩，这种天赋的自然之美不会受到遮掩和损害。朴素的打扮和装束，不至于喧宾夺主，相反能使人的自然美映衬得更美。第三，人们透过外表的朴素美，能看到崇尚朴素、崇尚勤俭的内在美。而这种内在的心灵和精神之美，虽然不显露在外表，但它会使人的外表愈发显得美。当我们知道某处雷锋式的青年把自己的积蓄慷慨无私地献给灾区人民，而他自己却省吃俭用衣着朴素的时候，看到他的形象难道不觉得美吗？不但觉得美，尊敬之情也会油然而生。所以，在美的花园中，朴素美的地位是不能抹煞的。以朴素为麦不是不懂得
3、美，而正是懂得美的表现。那种以为只有打扮得奇异、华丽、时髦才是美的观点，其实是并不太懂得美，或者说是不完全懂得美，因为他们把本来是美的东西还没有看作是美的。19谈谈画线句在文中的含意。 （2 分）以朴素为美不是不懂得美，而正是懂得美的表现。20请梳理概括本文的论证思路。 （2 分）19.以朴素为美，讲究仅表的自然美，重视衣省打扮的干净整齐得体，体现了崇尚勤俭的内在美，这种既重外在美又重内在美的人才真正懂得美的表现。(扣住“以朴素为美”和“懂得美”两个关键词来理解含意，大意对即可，共 2 分)20.第段开门见山，提出中心论点。第段分别阐述了什么是朴素美，为什么朴素是一种美。第段总结全文，强调了以
4、朴素为美正是懂得美的表现。2黄石（一）阅读下面的文章，完成 15-18 题。(共 12 分)带点笑容罗兰一位台大工学院的教授曾经在闲谈中对我说，他每次上课(特别是给新生上课)，一定面带笑容。他不但面笑容，而且尽量用说笑话的方式来讲话，使得满室笑声不绝。他说，这样做是为了消除一般学生对理工科目的畏惧心理。“剥下科学严肃、冷硬、令人生畏的外衣，显出它内在的、原有的、 ，真正的趣味和美感！”这是这位名教授的教学方法和教学宗旨。他说，本来科学是非常美妙、非常有趣的一种东西，可惜当初真正“通”的人太少，以致因为他们的不通，而不能把科学的真正面月很轻易地传授与人，而使科学蒙受了冤屈，成了深奥难解、令人不敢
5、接近的东西。笑容是消除隔膜的媒介。我一向畏惧数理科学，相信这就是因为它们最初和我见面时，没有“面带笑容”的缘故。由此想来，文学、艺术、音乐之使人乐于接近，也不外是因为它们多少都带了一点或隐或现的笑容吧！A 。笑容还是增进感情的媒介。笑容好比机器上的润滑油，可以减轻摩擦，使齿轮与齿轮之问的运转灵活，又犹如桌椅脚下的胶垫，可以缓和锐角，增加彼此之间的和睦与协调。B 。当我和朋友在谈话之间，偶尔意见友生冲突时，我喜欢停止谈话，用笑容来听他的滔滔雄辩。我认为这是最好的消灭争执而又不伤和气的办法。而且我更相信，即使在你争却或抗议的时候，如果你仍能使自己面上点笑容，这争辩抗议也会很容易地变成了提醒与解释。
6、减少了对方的敌意和反感，增加了胜利的机会。笑容不但能表现在面貌上，而且能表现在 里。也许我是因为职业的关系，做播音员做久了，对声音特别敏感。有好几次，接听电话时，因为对方声音里缺少笑容，被我误认为他很忙，或一面打电话，一面为办公桌上的公事在发烦，使我不敢和他多谈下去。而当我草草结束谈话，请他快去忙公事的时候，他才惊奇地问我：“为什么这样匆促？你不是有事要商量吗？”3我这才知道，他并不忙，也没有为公事发烦，他只是以为我看不见他的表情，因此省掉了笑容而已。还有一次，一位很熟的朋友，因为她在电话里的声音没有笑容，而使我以为她在生气。等我向她问罪的时候，她才连忙解泽，并没有生气，也并没有不欢迎我的电话
7、。后来，她才恍然想起，说：“哦！对了我没有带上一点笑容。 ”笑容虽是脸上的事，但表情确乎会影响声音。当你带点笑容讲话时，你的声音里必定有点喜气。当你皱起眉头讲话时，你的声音里就自然而然地带上了不耐烦。当你拿起电话听筒，脸上毫无表情地问上一句：“喂！你是哪位！”对方听来，准觉得你是陌生和疏远的。而假如对方通上名来之后，你还不能用笑容表示一点欢迎与惊喜之情的话，你的朋友就难免以为他的电话对你是一种无礼的打扰，而急于想要把电话挂断了！生活虽然有它严肃的一面，但如果作懂得使这严肃的人生带上一点笑容，那么，那严肃的一面也就会交成音乐与诗章了。那难道不是一件很开心的事吗？(选自罗兰小语 ，有删改)15下列
8、对文章内容的分析，不恰当的一项是()(2 分)A台大教授上课面带笑容，只是为了消除他与学生之间的隔膜。B第段运用了比喻论证，把“笑容”比作“润滑油” “胶垫” ，论证形象生动。C “带点笑容”和“皱起眉头”表现在声音上是不同的。D严肃的人生因带上笑容而变成音乐和诗章，那一定是件很开心的事情。16下面这段话出自原文，你认为是放在上文的 A 处还是 B 处呢？请简要说明理由。(3 分)以前小学生的算术教科书上，把 2 画作一只游水的鸭子，把 6 画成一个汤匙，把 7 画成一把伞柄这正与国语的开始用诗歌体，慢慢才归纳到文法，音乐开始用唱游，慢慢才演绎出乐理相似。选 处： 17联系上下文，解释下列句子
9、中的加点词“笑容”的含义。(4 分)（1）也不外是因为它们多少都带了一点或隐或现的笑容吧！（2）我喜欢停止谈话，用笑容来听他的滔滔雄辩。18根据要求完成下面的题目。(3 分)（1）文章认为，笑容在生活中起到了哪些积极作用？(2 分)（2）结合上下文，在第段空白处填上一个恰当的词语，使文章论述完整。(1 分)15.A 台大教授是为了消除一般学生对理工科目的畏惧心。416.A 理由：备选文段，列举学科知识因带上笑容而使初学者乐于接近的例子，这是论证“笑容是消除隔的媒介”的论据(或答“这是用来消除学习客的畏惧心理的”)17.（1） “这些学科内在的、原有的、真正的题味和美感”成“这些学科美妙、有趣的
10、一面”（2） “笑脸(含笑的面容)”或“面对冲突时的从容心态”18.(1)笑容是消除隔膜的媒介；笑容是增进感情的煤介(2)声音荆州面相与品相人啊，露得最多的是这张脸，最爱遮掩的，也是这张脸。击剑运动员训练比賽，先得把脸罩起来。江洋大盗与窃贼，都爱扮成蒙面人，只露两眼。人害臊，不好意思，失态掩饰的也都是脸。可见，人在面孔这张脸之外还有一张脸，一张显露道德和觉悟、自尊和自律的脸。如此说来，人就有了两张脸，一张面孔的脸，一张德行的脸。面孔脸是爹妈给的，不可改变，他人不能说三道四，我叫它面相；德行脸是后天自修来的，可以改变，可予以道德褒贬和舆论监督，我称其为品相。若再谛视，发现人们对两张脸的重视程度大
11、不一样。具体分三种情况：一曰“面相与品相并重” ；二曰“面相第一，品相第二” ；三曰“为了面相，不惜品相” 。以当今某些成年人的基本倾向而言，若说“重面相，轻品相” ，至少不离大语。个人愚见，第一、第二种情况都属可以理解，第三种若不危害社会不违法也管不着。但若就“重面相，轻品相”说道说道，该不算“狗拿耗子” 。有种说法叫“读书是女性的深度美容” ，是从提高修养、改变气质意义上讲美的塑造的，说的主要就是品相。其实，不只女性，男性也如此。可无论人数还是程度上，人们往往更注重表层，不大关注“深度” 。不信睁眼看看，没病也动刀，无恙也花钱，还有种种膜、霜、膏、素、水儿投入的就是这张脸。可你若问问她（他
12、）们在“深度美容”上投入了多少，恐怕自己都脸红。或许，这是个别，可一谈表层美容就津津乐道就来神，一说“深度美容”就打不起精神就犯困，一本书捧一年读不完，却断不是个别的现象。现实中， “重面相，轻品相”以至“有面相，无品相”的活剧不时上演。莫看西装革履，珠光宝气，人五人六，照样脸拾掇得很光鲜，事做得很难看。他们不讲公义、不讲公5德、不讲规则，损人利己、贪占便宜，不尽义务、只享权利。像某些人，洋溢着满满的优越感，啥事都“抢”字。抢倒是抢到了，可脸却没有了。左传襄公二十四年载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。 ”后来，曹丕在与王朗书中进一步阐发：“人生有七尺之形，死为一棺
13、之土。唯立德扬名，可以不朽。 ”无疑，这里说的是人的品相，且是事关身后的品相。现今有句时语叫“喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，终于人品” ，说脸决定了会否第一眼就喜欢这个人，才华决定了能否让人佩服得五体投地，然而，最终起决定作用的则是人品内涵。古言时语，何其一致。（作者：于文岗，选自广州日报 ）19.（2 分）揣摩第段划线句子，品析这句话的语言表达效果。20.（2 分）研读第段，指出文段最主要的一种论证方法并简析其作用。21.（2 分）如果将下面的材料放到文中作为论据，你认为放到哪一段合适？某女明星长相漂亮，拥有众多“粉丝” ，拿着巨额片酬，却很少承担社会責任，偶尔参加公益活动，也只是蹭蹭热点
14、，还弄出诈捐、逃税的丑闻。22.（3 分）第段引用“古言” “时语” ，想要表达的观点是：_。23.（3 分）有人从文中发现了商机，准备开一家“深度美容院” ，请你为这家美容院写一句广告词。十堰（二）阅读下文，根据要求回答后面问题。 （12 分，每小题 3 分）拓展人生的宽度郑伟钦沈括梦溪笔谈载：“古人藏书辟蠹用芸草。芸，香草也。 ”古人用芸草来保证藏书不被蠹虫蛀坏，还能留有幽幽清香， “书香”一词由此产生。古人如此藏书，体现了对书的珍爱。书是美好的东西，读书是一件美好的事。那么，为什么要读书？因为，读书让人知不足。知定力不足。 “三天不读书，自感面目狰狞” 。修身齐家治国平天下，修身是本。事
15、务繁忙心情烦躁之际翻开经典，能从里面感受圣贤“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的崇高信念。这一对比，更能发觉自己的渺小。现代生活忙忙碌碌、6紧张劳累，这时候，书的“精神食粮”作用便得以体现。知才具不足。毛主席当年就告诫全党领导干部要有“本领恐慌”意识，要加强读书学习。习总书记也说：“前进道路上，来自各方面的困难、风险、挑战肯定会不断出现，关键看我们有没有克服它们、战胜它们、驾驭它们的本领。 ”人的成长、成熟、成才是一个与时俱进、不断上升的过程。当今时代，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，更要求我们不断汲取新理念、新信息、新知识。读书无止境。勤于思考、善于解码，才能实现读
16、得其所，学有所用。一贵在坚持，忌躁贵恒。一日无书，百事荒废。正如荀子在劝学篇中所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ”读书是一个需要长期付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。读书如锻炼，锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了巨大差别。在坚持阅读中，我们能看到这个世界更多一点。二贵在系统，忌窄贵广，忌浅贵深。总有人说，读书到底应该注重量的积累还是深度的挖掘。在我看来，量的积累和深度挖掘不矛盾，可以并行不悖。我们既需要把书读厚，又需要把书读薄，前者就是“量的积累” ，后
17、者就是“深度挖掘” 。初读一本书，免不了要举一反三，触类旁通，见到一种观点，以点带面地联想，发散思维。这时就需要从古今中外寻找答案，一本书满足不了我们的求知欲，一类观点说服不了我们内心的想法。那么，书读多了，也就读广了。另外，也要兼顾深入挖掘。曾经有人在某名校进修时，每周都被要求阅读一本哲学著作，但到周末则要把哲学论文缩写成薄薄的两页，这样，渐渐地，所读过的哲学思想和意识理念自然会在脑海里留下印象。这就是“读薄” ，是直达事物的本质的过程。三贵在应用，忌虚贵实。要善于将书本中的知识应用到实际中去，实现学有所悟，学有所获，学有所用。真正的阅读具有两个必不可少的维度，即反思与行动。读领导干部从政道
18、德启示录 ，要求我们立身用权、廉洁奉公、求真务实，那么我们就要带着这样的价值观在工作中勤勤恳恳，不断反思工作中是否有失误，有则改之，无则加勉。读习近平总书记的干在实处走在前列 ，激励我们落实改革举措，切实为人民服务。阅读不能改变人生的长度，但它可以拓展人生的宽度，提升人生的质量。（摘自人民日报 ，有删节）715.本文的中心论点是什么？16.下列对文章理解和分析不正确的一项是A.第段中“书香”一词表明书是美好的东西，读书是一件美好的事。B.第段的作用主要是启下，和两段是分总关系。C.第段中“把书读厚，又需要把书读薄” ，一个是“量的积累” ，一个是“深度挖掘” ，它们并不矛盾。D.问问思路清晰，
19、结构严谨，古今资料的使用，既有趣味性，又有现实性。17.文章第段运用了多种论证方法，请举出一种，结合具体内容，分析其作用。18. 请概括本文的论证思路。随州阅读下面的书评，完成 17-20 题。读书有方法也是一门艺术刘永红目前，全民阅读已经蔚然成风，全民阅读活动的开展，一方面离不开品种丰富、质量上乘的各类优秀出版物，另一方面也离不开科学有效的阅读方法。虽然我国每年出版的图书多达三四十万种，然而能够指导广大读者如何读书的有用、实用、好用的阅读指导类图书并不多，作为新华文摘杂志读书与传媒专栏鳊辑，我萌生了策划出版一本关于名家大师漫谈读书的小书的念头。读书的方法与艺术集中收录了鲁迅等 24 位名家大
20、师漫谈读书的美文，这些美文，或论述读书的重要性，或讲述自己的读书经历，或谈论读书的方法，或分享读书的感受与体会，内容丰富，可读性很强。读书是有方法的。读书的首要问题是读什么书的问题，不妨撷取以下诸位名家大师，且看他们怎么说。楼宇烈先生认为，我们现在读书，如果从中国传统的图书分类来讲，那就是经史子集都要读一点，不能只读这个不读那个。陈平原先生认为，读书一要读没有实际功用的诗歌、小说、散文、戏剧等，二要关注跟今人的生活血肉相连的现当代文学，三是必须有自家的生活体验做底色，不至于读死书，读书死。易中天先生认为，读书如择偶，要学会选书，先要多读书，所谓现千剑而后识器。无独有偶，朱光潜先生也曾说过：“你
21、玩索的作品愈多，种类愈复杂，风格愈纷歧，你的比较资料愈丰富，透视愈正确，你的鉴别力也就愈可靠。 ”由此观之，读书要尽量广博，要读经典作品，精挑细选，不能太功利。8解决了读什么书的问题，我们才真正进入了怎样读书的问题。鲁迅先生认为，读书至少可以分为两种：一种是职业的读书，譬如升学、备课等与饭碗有关的读书；另一种是嗜好的读书，没有任何功利目的的读书。嗜好的读书就如游公园，可以随着自己的个人兴致来去，但是，职业的读书必须和现实社会接触，把书读活。周国平先生将自己读书的特点归纳如下：第一个是“不务正业” ；第二个是“不走弯路，直奔大师” ；第三个是“不求甚解，为我所用” 。关于读书的方法，胡适先生提倡
22、“四到”：眼到、口到、心到、手到。冯友兰先生将自己的读书经验与方法总结为四点：精其选、解其言、知其意、明其理。作家刘堂江曾经研究过巴金、夏丏尊以及秦牧的读书方法，巴金的读书方法是“回忆法” ，即静坐在那里回忆自己曾经读过的书，属于读书而无书；夏丐尊的读书方法是“蔓延法” ，即以精读的文章或者书籍为出发点，向四面八方蔓延，将内容相关的书联系起来读；秦牧的读书方法是“鲸吞牛食法” ， “鲸吞”指的是泛读， “牛食”指的是精读，两者互相结合，调配得当。由是观之，读书要讲究方法，做到活学活用。读书更是一门艺术。读书产生的美好的遐想、美妙的感觉，可以带给读书人一种优雅和风味。譬如，杨绛先生把读书比作串门
23、儿“隐身”的串门儿。 “翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。 ”作家毕淑敏认为，读书的感觉有些像吃，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐；有些像睡，读完名著仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然；有些像搏斗，我们在较量中蓬勃了自我，迸发出从未有过的力量。正如该书封面上那幅版画：一本打开的书与一杯热腾腾的咖啡，这是本透着一股书香味，散发着一丝书卷气的装帧雅致的好书。 读书的方法与艺术对当今的全民阅读，尤其是青少年的阅读活动具有重要的指导意义。对于年轻读者的阅读习惯养成、阅读方法掌握、阅读旨趣塑造均具有不容忽视的重要作用。年轻
24、人掌握了读书的方法与艺术，才能正确开启阅读之旅，实现自己的出彩人生。尤其是在传统纸质阅读日益式微的当下，如何让年轻人多一份书卷气，多一点书香味，我想，这也是书香社会构建并永远延续下去的关键之处。（选自 2017 年 9 月 7 日“新华网” ，有删改。 ）17本文的中心论点是： 。 （2 分）18第段在文章结构上有何作用？（2 分）19作者在第段列举大量事例，是否累赘？为什么？（3 分）20下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）9A 读书的方法与艺术是一本透着书香味的好书，有很强的可读性。B易中天、朱光潜一致认为，读书之法，应先博览群书，而后鉴别选择。C读书是一种美好享受，也
25、是一种艺术熏陶，正所谓“腹有诗书气自华” 。D只要年轻人掌握了读书的方法与艺术，多一份书卷气，就能构建书香社会。（一）本题共 4 小题，10 分17 （2 分）读书有方法也是一门艺术（读书的方法与艺术是一本指导人们怎样读书的好书） 。 （意近即可）18 （2 分）引出文章的论题（读书的方法与艺术）/引出本文评论的对象（读书的方法与艺术 ）提出问题是文章的引论部分引出下文的论述（以上任一答法均可得满分 2 分，意近即可。 ）19 （3 分）不累赘。这样举例，论据更充分（全面、具体） ，从而有力论证了“读书是有方法的” （读书要做到活学活用）的论点。（意近即可。第一问 1 分，第二问 2 分。第二
26、问从论据或论证方法的角度回答对论点的证明作用均可）20 （3 分）D咸宁 阅读下文，完成 12-14 题。生气的成本人人都知道生气不好，可事到临头每个人都会不加控制地大生其气。原因何在?还是 对生气认识不到位。事实是，你的每一次心理变化，都会在瞬间对你的身体产生巨大影响。2017 年，我国网民达 7.72 亿，其中，手机网民 7.53 亿，网络游戏用户 5.83 亿。单;是 “王者荣耀”游戏，注册用户就突破 2 亿，每天的活跃用户超过 8000 万。与此同时，游戏 玩家越来越低龄化，沉迷网游的青少年也越来越多。目前，我国青少年网民约 1.6 亿，很 多是“资深玩家” ，纷纷把手游作为课余爱好，
27、当成社交工具“王者荣耀”的低龄用户比例， 甚至高达 54%。为什么会出现这种现象呢?首先，手游的恶搞之风，有效吸引了玩家，尤其是低龄玩 家。 “王者荣耀”就曾以篡改历史人物等手法源源不断地制造快感。在游戏中，骚客李 白变成了刺客，刺客荆轲变成了堂客，堂客貂蝉变成了侠客.这大约是学习借鉴了“抗 日神剧”的先进经验， “张飞打岳 飞，打得满天飞。 在好奇心的驱使下，玩家们一一步 一个脚印地陷进游戏开发者精心设计的各种陷阱中，难以自拔，不愿他拔。此外，游戏中，通过完成量化的任务，玩家们可以今天拿到一双靴子，明天拿到一对 护腕，几个月后拿到“终极武器”.而这种在虚拟游戏世界里获得的成就感，恰好弥补和掩
28、 饰了现实生活中的平庸感、挫败感。自然，这也引发了不少悲剧。以青少年玩家为例，为买装备，盗刷 10 余万元的有之; 为打赏游戏主播，花掉家里积蓄的有之；狂打 40 小时手游，诱发脑梗的有之;被父亲教训，10随后跳楼的有之其实，玩家不是在玩游戏，而是被游戏“玩”了，成了游戏的玩偶、 游戏的奴隶，结果难免玩物丧志，玩火自焚.化解“手游”之险，必先预防“游手”之闲。一方面，多开发有益的线上游戏，多 组织有益的线下活动，使“游手”多接触正能量，冲淡和取代有毒有害“手游” 。另一方面， 注重家庭、家教、家风，使“游手”感受到家的温暖、爱的滋润，把“游手”从“手游” 中解放出来。同时，法律和制度层面也需跟
29、进。比如，韩国青少年注册游戏须父母同意， 美国有比较成熟的游戏分级制度，芬兰有专门的手游指南。这些他山之石，或可从源头上 防止“手游达人”成为“游手好闲”的庸人懒人歹人恶人。(原文有删改 ) 15.下列选项中，对文章内容理解和分析错误的一项是( )(3 分)A.现在许多青少年把手游作为课余爱好，当成社交工具。 B.学生玩手游就会影响身心健康，荒废学业，误入歧途。C.合理的措施可以预防玩家过度沉迷游戏，化解“手游”之险。 D.文章大体按照提出问题、分析问题、解决问题的思路进行论述。 16.概括文章第段举出的现象，并指出出现这种现象的原因。(3 分) 17.第段运用了什么论证方法?有什么作用? (
30、3 分)15. B 16.现象:沉迷网游手游的人尤其是青少年非常多。原因:手游的恶搞之风有效吸引了 玩家，尤其是低龄玩家。在游戏中，通过完成量化的任务获得的刺激感、成就感，弥补 利掩饰了现实生活中的平庸感、挫败感。 17.使用了举例论证的论证方法，列举了四个由手游引发的悲剧，证明了玩家过度沉迷 游戏很危险的观点，从而使论证更具体、更有说服力。襄阳 人生因阅读而气象万千 陈凌每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940 年 10 月 22 日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓， 砖石满地，但有 3 名男子竞不顾敌机刚刚离去，在尚未倒
31、塌的书架前翻检书籍。战火的残 酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感 动。或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“很多人被生活的艰 难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。 ”不久前，在一家书店里看到的一则读 者留言，或许可以作为解答。对于那 3 名男子而言，阅读绝非是暂时忘记战乱的“镇定剂” ， 而是勇敢面对现实，让精神再次振奋、让意志战胜泪水的方法和途径。阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获，一种是 通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有 的东西，并激活它。前者是知
32、识，后者是智慧。越是走在人生的“三岔口” ，越是面临困难 和选择之时，阅读的力量就越能显示出来。一个人的努力往往会让自己有更多的选择，知 识让我们理解每一项选择的意义，而智慧还能进一步让人知道，自己的选择是符合内心的， 从而坚定前行的意志。人生如果远离了阅读，就等于一间房子没有窗户。曾国藩一生饱览群书，文章笔力 雄厚，就连梁启超都称赞他“可以入文苑传” 。然而，即便有如此深厚的功底，他依然认为 自己有“三耻” ，居第一位的，就是对天文和算学“毫无所知” 。一物不知，便深以为耻，11曾国藩们之所以会有如此的认识，就因为他们深刻地知道， “书籍并非是装点门面的饰品， 而是精神的营养品” 。读书或许
33、并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。这些年，两季“中 国诗词大会”的冠军，惊艳了无数人，一位是第二季的武亦姝，另一位是第三季的雷海为。 令人动容的，并不仅仅是武亦妹 2000 多首诗词记忆量的才情，也不全是雷海为以外卖小哥 身份成功逆袭的不凡，更是因为他们身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的 从容淡定。这样一份独特的气质，正源于阅读的滋养。有句话说得好， “读书多了，容颜自 然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍 是潜在的，在谈吐上、在胸襟中、在气质里，当然也可能显露在生活和文字中。 ”有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读
34、书并不是要逃离这个世界，而 是要让人拥有平视世界的眼睛，阅读本身就是为了更好地生活。正如哲人所言， “一个人和 书籍接触得愈景密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他 自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。 ”阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。这便是阅读之于 人生的独特意义。摘自人民日报2018 年 04 月 23 日 04 版（有删改） 22请说说文章的中心论点是什么。 （2 分） 23有人认为将第段和第段调换位置不会影响文意的表达，你的看法呢？请谈谈你 的观点和理由。 （3 分） 24第段面线句子中加点的词语能否去掉？为什么？(3 分)
35、他不仅用他自己的眼睛观察，而且用着无数心灵的眼睛观察。 25下列对文本信息理解不正确的一项是( )（2 分）A选文第段提到“每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提 起” ，表明这则例子虽已被反复用过，但每次引用都足以让人震撼。B选文笫段中画线句采用了对比论证的方法。C第段中武亦妹和雷海为身上那种从容淡定的独特气质就是“内在丰沛”的体现。D.选文从多角度论述了阅读的作用，尤其是第段针对一般人可能有的认识进行论述， 使论证更严密。 26下面一则材料能否证明本文的中心论点？请说明理由。(3 分)二战期间，美国士兵往往因为战争间歇期间生活乏味而士气涣散、训练消极，长官为 此头痛不已。
36、在政府向军队提供了 1.2 亿本“军供版”图书后，士兵很快就恢复了士气， 积极投入训练中。 22阅读既塑造丰盈的内心，又给人以丰富的生活，让人生气象万千。23影响。第段和第段分别对应第段中“阅读塑造丰盈的内心” “（阅读）给人以 丰富的生活”两个分论点，且由“精神”写到“生活” ，符合人们一般认知规律。24不能去掉。这一组关联词是递进关系，强调了“用无数心灵的眼睛观察”的重要性， 使论证更严密。去掉后无此表达效果。25B26能。事例中士兵通过阅读丰富了精神生活，提振了士气，具体论证了本文“阅读可以 丰盈内心，又给人以丰富的生活”的观点。12孝感 让经典成为引领青年成长的灯塔（1）我们常说，一个
37、时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的价值。青年的成长离不开大的时代背景，一些共同的价值却可以穿越时代，历久弥新。比如民族情感的归宿、对历史的敬畏、对美好情感的期待。经典的文艺作品，常常包含这样的共同价值，这些价值对青年的成长至关重要。（2）借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。优秀文艺作品，可以让人重新审视真实的生活，追忆被淡忘的故事。 平凡的世界中的孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难，在艰难中寻求生活的出路，在拼搏中表现出生存的智慧。经典作品传递出对生活的热爱、对奋斗的坚持，告诉年轻朋友什么才弥足珍贵的。（3）借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想。透过经典
38、作品，感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当。 老人与海中那位老年渔夫，生活贫困，屡受挫折，但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。它代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。（4）青年的禀赋不是阅历的丰富，而是敢于筑梦、大胆试错。借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。当年平凡的世界感动我们的，正是敢于筑梦的青年形象。在今天，他们依然是让我们发现自身缺点的镜子，是青年努力奋斗、赢得未来、实现梦想的指向标。（5）从最近引起广泛讨论的“丧”文化，到“佛系”青年，青年话题总是牵动社会的神经。有人习惯用挑剔的眼光审视，认为新一代青年人脆弱、敏感、自私
39、、叛逆、物质、冷漠，却忘记了他们的世界观、价值观都是时代的投射。我们不能用固化的思维去审视不断成长起来的青年一代，要辩证地看待，积极地引导。（6）经典或许是青年与时代对话的最好的媒介。有着温暖人心的力量。数字时代，让古今中外的经典作品形态多元，焕发新生。阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。经典仍以醇厚的文化内涵，照亮青年前行的道路，成为指引青年精神成长的灯塔。（7）青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年要重温经典，坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，做新时代的弄潮儿。（高伟，选自 2018 年 1 月 2 日人民日报 ，有删改）23.为什么说经典是引领青年成长的灯塔？（3 分）24.选出下列理解和
40、分析不符合原文意思的一项（3 分）A.作者开篇从时代与青年成长的关系谈起，激发读者的阅读兴趣，指出经典“对青年的成长至关重要“，引出下文。B.作者两次选用平凡的世界这部经典作品作为论据证明自己的观点，但两次证明13的侧重点是不同的。C.有人认为新一代青年脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠，其原因是他们人生道路上缺乏经典的引领。D.数字时代让古今中外的经典作品形态多元，这种多元化的阅读媒介让经典焕发新生，阅读的媒介变了，但其承载的价值不变。25.如果用以下材料作为本文论据，你认为放在哪一段最合适？请简述理由。 （2 分）名人传中的贝多芬遭受耳聋的折磨，生活窘迫，但是他却不屈服于命运，凭着勇气、毅
41、力与命运抗争，在生命的末日写出了不朽的名曲欢乐颂 。23.借助经典，青年可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧；借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的理想；借助经典，青年可以效仿经典人物，大胆尝试为梦想而奋斗。24.C25.放在第三段最合适。这个论据可以论证第三段的观点：借助经典作品提炼的生活本质，青年可以形成更为成熟的思想（透过经典作品，感受主人公们“经历风雨仍从容”的自信乐观及“一次次跌倒又一次次站起来”的笃定担当）宜昌 二、毛颖一管扬正气 雪浪万卷铸书魂（9 分）书亦有道 佚名（1）清代刘熙载的艺概书概中这样写道：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。 ”一管柔毫，一卷
42、雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差万别地体现在笔下，以最简单的工具，直接把握物我之真、万象之美。 “天地万物之变动，可喜可愕，一寓于书” ，原来，书法艺术和书写者的人格性情就是这样紧镶密嵌地成为浑圆一体一一艺术成为人的具体意义和生动展示，人格性情成为艺术的最终目的和内在灵魂。（2）带着这样的思索，让我们到浩瀚的书法历史中去求证，去发现那沉寂千年的墨迹背后灵动而鲜活的生命形象吧。（3）唐代书法家颜真卿，家世显赫，诗礼传家，作为儒家经典著作的颜氏家训就是出自其祖上颜之推。颜真卿中年时遇上了“安史之乱” ，在河北二十四郡俱已沦陷，大唐江山岌岌可危之际，作为平原太守，他率先起兵，高举讨逆大旗，一家
43、三十余口，先后殉国。14（4）安史之乱平定，颜真卿满怀悲伤地设酒祭奠死难的亲人，写下了震烁古今的祭侄文稿 。原本一篇普普通通的祭文，居然写得那样奇崛雄健、浩气充盈，达到了超神入圣的境界，被后人誉为“天下第二行书” 。（5）颜真卿忠义节烈，舍生取义,他的书法也一如忠臣烈士，庙堂之气十足。书法极具象征性，看到颜体楷书，自然使人联想到像他这样的忠臣良将。后人评价颜体楷书正像“关羽坐帐，正气逼人” 。国人的视觉联想如此丰富，居然把方块字和人物的形象联系起来。关羽之所以能与孔夫子并称为“文武二圣” ，就是因为在他身上蕴涵着中国传统文化的伦理道德，渗透着儒家学派的春秋精义。孟子说：大丈夫“ 、 、威武不能
44、屈” 。关羽是忠义楷模、仁勇化身，这和颜真卿的满门忠烈、舍生取义是一脉相承的。颜真卿堂堂正正的楷书和关公那种威武不能屈的意象叠加起来，儒家学说的伦理道德就这样在一个个的方块字上显现出来了。（6）明代著名思想家、书法家傅山作诗告诫他的子孙， “作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。未习鲁公（1）书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏” 。在此，他提出了“作字先作人”的观点，并告诉他的后人，在学习颜真卿书法之前，必须要先学习他的做人。（7）古代书法的精神，最感染人的就是书写者的精神。在作品里所流露出来的那种激动人心、感人至深，与千古人同此心的东西。我以为那才是中国书法艺术的灵魂，那才是中
45、国书法艺术最动人的因素。【注释】 （1）鲁公，指颜真卿，因为他曾被封为鲁郡开国公，所以被称为“颜鲁公” 。13.人们常说“书如其人” ，请问“书如其人”在本文中的具体含义是什么？（2 分）14.请问第自然段在全文结构中起什么作用？ (1 分）15.文中哪四个字代表了关羽身上所蕴涵的中华传统美德？（2 分）16.请用平实的语言翻译第自然段中画横线的诗句。 （2 分）17.积累链接：请将文章第自然段中孟子的名言填充完整。 （2 分）二、毛颖一管扬正气 雪浪万卷铸书魂（9 分）13.(2 分）艺术成为人的具体意义和生动展示，人格性情成为艺术的最终目的和内在灵魂。(或答“如其学，如其才，如其志。总之曰
46、如其人。 ”或答“一管柔毫，一卷雪浪，就可以把人的精神性情清晰而又千差万别地休现在笔下。 ”均可， ） （此题旨在考查学生提炼文章要点的能力。 ）14. (1 分）过渡或承上启下 (此題旨在考查学生对一般写作常识的了解和掌握。 ）15.2 分）忠义仁勇（順序不分先后） （此题旨在考查学生筛选文本主要信息的能 力或对传统文化的了解与掌握情况）16. (2 分）只要有颜平原（颜典卿）的正气在胸，哪怕只有一支毛笔在手，也足以气吞强虏。 （翻译此句，应重点关注“平原”与“毛颖”两个词的理解。因为颜真卿曾任平原15太守，所以后人又称其为颜平原。毛颖：这里代指毛笔。 ） （此题旨在考查学生对古人称谓，汉字
47、本意、借代方法等文化常识的综合理解和运用能力。 )17.(2 分）富贵不能淫，贫贱不能移（上下句各 1 分，每句见错无分。 ）(此题旨在考查 学生对课外古诗文的了解与积累状态。 ）武汉畅销读物无法成为经典文学经典是一个弹性概念，通常是指那些影响长存的作品，在文学史上具有典范、指标、基石的意义。其实，这些作品大多留有知识精英的印痕，切合他们的总体心理需求因为只有读书人才能掌控评说、课堂、图书馆、文学史。经过一段不太长的岁月，很多文学作品依赖众多读书人的齐心合力，仍能顽强地保值增值，一次次重返书架。读书人各种各样，不同读书人有着不同的文学标尺，但不管他们之间差别多大，既然都读书，都在书里泡，就如同
48、一群棋友对棋艺还是套形成大致相近的评价标准，读书人对“经典”也会有相近的认识。这样，有些作品的“经典性”也许跨不出政治的边界，有些作品的“经典性”只在特定区域有效；但罗密欧与朱丽叶 西厢记 红楼梦之类就不一样了。这些读书人所共有的爱恨情仇，能引起更广泛和更持久的共鸣，成为兴奋的更大公约教。这印证了一种说法：凡经典都是建构之物，有一个经典化的过程，常常取决于什么人、为了什么，凭借什么来上下其手。在这里，较小的公约数常常离不开政治、区域等方面的特定推力，而较大的公约数则有赖于读书人更为广泛的通则和共鸣。不过，这并非事实的全部。地摊上那些花哨的畅销读物能不能成为经典？那么多抓人眼球的文字，明明挠到了很多人的痒痒肉，不胫而走，呼风唤雨，为什么就很难碰上“经典化”的好运气？甚至捞不到一个较小的公约数？可见，建构并非无条件的，无法由知识精英们来随心所欲。在罗兰巴特笔下，葡萄酒是法兰西人建构出来的一种文化图腾，不一定天经地义。这也许没错。但法兰西人再任性，再有能耐，也没法把阴沟水建构成至尊国宝。这里的区别在于：与阴沟水不同，葡萄酒具备了基础条件，具备了候补图腾的可能性，在营养、口感、气味、色泽等方面显示出无可替代的价值。这就是事买的另一半真相：思想与艺术终究是硬道理。天不变道亦不变，道不变文亦不变。只要人还