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1、论语读书笔记4篇论语读书笔记 篇1 论语是春秋时期的宏大作品，记录孔子和他的弟子的言论。论语是一颗绚烂的明珠，在过去的2500多年中，人们最熟读的经典生怕就是论语了。近期，公司组织学习弟子规论语等经典著作，我的感悟颇深。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话像一面警钟一样时刻提示我，见到比自己还有贤能的人，应当虚心学习，作为自己的榜样，而不应当存有嫉妒之心。假如是见了没有才德的人，也应当自我反省，想一想自己有没有和同样的.缺点，以便准时调整自己的修养。 在社会进展日新月异的今日，我们也同样要调整自己的心态，每天反思当天的所作所为。就像论语里面所说的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而
2、不信乎？传不习乎？”为人做事及本职工作中，自己有没有尽心尽力？跟伴侣交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有用心温习？总而言之，假如我们每天都能反省自己，确定会不断进步。 我还认为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话体现了学习的真谛。俗话说“爱好是最好的老师”，学习学问重要的是培育爱好，对所学的学问感爱好，就会变被动为主动，以学习为乐；在欢快中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对学问的理解，达到更好的学习效果。 “半部论语治天下”，论语的内容博大精深，思想历久弥新，希望我们都能认真阅读学习，体会收获的欢快。 论语读书笔记 篇2 既然我们可以有这么多伴侣，那么伴侣有没有种类之分
3、呢?孔子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包涵，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交伴侣。不同类型指得又是什么呢?我觉得“伴侣”这个词事实上很难定义，在很多场合，“伴侣”只是“有用的熟人”的代名词。牵强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度动身，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的伴侣，越外围的伴侣，工具性越重。 当然，所谓工具性和认同性只是为了划分便利，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端状况，假如我们对于一个人毫无感情可
4、言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为伴侣，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，读书笔记客观的现实生活常常让我们与工具性伴侣保持最亲热的关系，而认同性伴侣可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的.就是这种状况。 但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的状况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种伴侣。有的伴侣相伴一生，有的伴侣只解燃眉之急，有的伴侣只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老伴侣，最难忘的是在人生的关键时刻消逝的，又不能永久在一起的伴侣。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。由于情感的相
5、投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不行能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加奇妙。 所以子曰:“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”(子罕)再进一步说，假如我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交伴侣也不是件困难的事。这一点与认同感并不冲突。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。 论语读书笔记 篇3 看完了诗经再看老子，一部部几千年前的不朽经书让我获益，并让我不禁迷惑；几千
6、年前的先秦诸子百家是如何悟到这些道理的呢？但是这些字字珠矶的作品对我来说还是有些太浅显了，咬牙读了几本后，我把信念全部放在论语上了。 论语告知大家的东西，永久是最简洁的。 两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被同学片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的同学汇合片酬，后来就成了论语。中国历史上从汉武帝开头，尊儒学为统治思想，论语治天下。可见论语在古代社会生活中发挥的巨大作用以及古人对它的推崇。 大家别以为，孔夫子的论语像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，论语更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应当用一次升华。孔子的论语很少由长篇大论，
7、每一则都很简练。由于无言也是一种教育，子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”这句短语就是最好的叙述。 中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。全世界都赞美于我们，由于我们的一种信念，孔夫子就是一个很叫信念的人。子贡问政。子曰：“足食，足兵，明信子矣。”子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先。曰：“去兵”。子贡曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”曰：“去食”。自古皆有死，民无信不立。”是啊！兵、食物都是护生的，人都有一死，还不如信念重要了。对待生活，孔子最爱颜回，他曾夸奖道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋卷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 论语像一位才智老人
8、，给我指引人生。在处世方面，子曰：“何以报德？以直埋怨，以德报德。君子是孔夫子心目中理想的人格标准，司马牛问君子。子曰：君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子矣乎？”子曰：内省不疚，夫何优何惧。人以群分，物以类聚，交友需要谨慎。子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便妄，损矣。子曰：“三军可多帅也，匹夫不行夺志也。”让我明白志向重要。 论语的真谛就是教我们过上心灵的那种生活。古人半部论语治天下，我想用它来洗涤心灵，修身养性跟更好罢了。 论语读书笔记 篇4 论语，一部中国人的圣经，一条古老而又永久不朽的龙脉，一条浸透了中国人血脉的永不停止流淌的河流。论语让我
9、明白了做人可以平凡网，但不能平凡! 在我学校学习生涯里，我常常急于求成，却忽视了学习的过程，这些致使我学得不扎实，另外再加上各种教辅书籍上的学习方法更是让我眼花缭乱，满头都是星星在转。后来，我反复回味那论语中的“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆.”这些话都令我大开眼界，受益匪浅! 以前，我有做事冲动，有不经过大脑的过滤就忙着做事的坏习惯，自从读了论语后，我总结出了三思为妙，怒上心头，忍让最妙。若能以此去处事，一生欢快任逍遥。哈哈!怎么样，我这么长时间的努力没白费吧! 论语中提倡的是狡猾、严谨的学习态度，确定要反复学习旧的学问，从中就会学到新的学问!如同在酷热下品尝那苦中略带一丝凉快的槟榔!虽苦，但却可以从中回味出没有苦就没有甜的道理!全部人都是从苦中走出来的，苦代表着成长! 还记得，学校刚毕业，心里还有着对过往生活的一丝留恋，也曾因此流过泪。是论语把我从阴霾中拉出来，带到一个光明的世界。我回味着论语赐予我的全部。悟出了毕业就像一窗玻璃，我们迟早要撞碎它，擦着锋利的碎片走过去，血肉模糊后，开头一个不同的生活!从今走向另外一个光明的世界! 信任我，走过哀痛吧! 回味那些曾经由于哀痛而打破的梦，从中品出本应散发着浓郁芳香的欢快语录!你会走向一个不同于寻常的人生，慢慢成长起来! 走过通往成功的途中，手中捧着一本千万中国人心中的圣经论语，会让你的人生更完善.6