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1、傅雷家书读书笔记集合15篇傅雷家书读书笔记1 “赤子孤独了，会制造一个世界”。这是傅雷给傅聪所写的家书中的一句话，傅雷逝世后，这句话作为墓志铭镌刻在墓碑正面，它像是一句灵魂誓言，言说着傅雷正直、纯洁、真诚、高尚的一生，又时刻提示世人，永久保留一颗赤子之心。傅雷家书不仅仅是简洁的父子之间家长里短的叙述，更充溢着整个国家民族大背景下的家国情怀；不仅仅有宏大的翻译家、文艺评论家和钢琴诗人之间深刻的对话，还有以一个孩子的角度，所感受到的情重于山的父母之爱。 相隔万里的离别是从1954年开头的，从今，傅聪父母联系就只能靠那一封封酷热的家书来坚持，一张张轻薄的纸，承载着数十年不变的爱与关怀。作为父亲，傅雷
2、从来都是以严父的形象消逝的，从幼时对傅聪傅敏近似严苛暴力的在各方面加以管教，在发觉傅聪有极高的音乐天赋后，支配了更为严格的练习方案，到之后由于跟儿子在音乐方面有看法分歧之后将儿子气得离家出走，一件一件类似的事情发生着，傅雷严峻暴脾气的形象在众人的心里是越来越真实而坚不行摧。可是或许是现实中遥远的距离拉长了对彼此的思念，所以在以写信作为一种间接的沟通方式时，他收起自身的棱角，用温顺且理智的姿态，表达自我对儿子最真实的爱。 在傅聪离家去北京学习和出国波兰初期，父亲赐予了傅聪无微不至的关怀，在生活细节，如吃穿用度，情感问题，父亲都有提出自我的提议和劝告，此时的傅聪，在父亲眼里就像是羽翼未满的飞鸟，还
3、需要不断提示，帮忙。而不管大道理讲了多少遍，就像傅雷所言，他是以一个父亲的心去爱他的，总想着要他好，所以才会不厌其烦的重复。之后傅聪在波兰如饥似渴的学习，学问和本事得到不断的提高，这时候的父亲更像是伴侣多一点，他会和儿子谈论音乐，文学，国事等问题，并且经常要求傅聪多多叙述音乐方面的事情，然后和傅聪一齐分析研讨，倾听他的观点。慢慢的傅聪已经开头尝试在天际飞行，父亲就像是明灯，赐予伴侣一样的陪伴，同时也有光亮去指引方向。随着分别的时间越来越长，相隔的距离越来越远，他们父子之间的感情越来越亲近。父母亲像是真正陪在他身边一样，看着他学业有成事业精彩，收获感情家庭美满，无论他走到哪里，父母的家书就陪他到
4、哪里，和他一齐共享成功的喜悦，走过音乐的低谷，指引着他更好的生活。家书从开头到沉重气息所掩盖的最终一封，父母的爱从来都没有冷却平淡过，永久都是喧闹真挚。在生活上，有父母对儿子事无巨细的提示和劝告；在事业上，精辟，渗入灵魂的沟通一向都伴随在傅聪的学习 之路。 除了父亲对儿子庄重宏大的爱与指引，书中还涉及了不少专业，高屋建瓴的思想，比如他的为人处世准则和对于感情婚姻的深刻意识；还有家书背后的家国背景和情怀，涉及到的数不胜数的古今中外名著。傅雷家书不只是记录小家里发生的单纯的爱与教育，它还是能在各个领域赐予不一样人群以反思的大书。经典之所以称之为经典，其中有一个缘由就是无论何时重读，都会给人以不一样
5、的启发和领悟。而傅雷家书就是这样的一部经典，每一次翻开，每一次都热泪盈眶。 傅雷家书读书笔记2 一位宏大的父亲不仅在孩子的学习上会悉心教育，在人格品质上更是重视。他把对祖国的进展的关切之情，以及对祖国的宠爱同样流露给自己的儿子，教育他要爱自己的国家，尽自己所能为国家做事。 傅雷以高度负责的.精神和心力，不仅对自己的儿子尽父亲的责任，更是在对社会祖国和人类世界尽着自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的境况里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓舞和鞭策，使他有士气和力气去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正值成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲
6、人之间，建立了结实的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。 傅雷家书读书笔记3 教育孩子，从来都是人生的一件大事，牵动着千千万万父母的心，由于，孩子就是我们生命的连续，人生百年，转瞬即逝。有了孩子，我们的愿望，我们的理想，才能子子孙孙传之久远，譬如积薪，拾级上升，不断开拓新的光辉领域。 父母是孩子身边最贴近的人，时刻关怀着，在身边教育着。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。 傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富共性。其妻朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚和善，又端庄贤淑的东方女性。 傅雷对当今中外的文学、音乐
7、、绘画、涉猎广泛，争论精深，个人的文化修养极高。而他培育的对象又是从小接受良好的家庭教育，最终成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。 读了傅雷家书之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些薄情自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则:不
8、说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。 有人认为书信是最为真实、自然和恳切的文字。是啊，由于写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经受中给出阅历和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应当就是傅雷自己吧。家书中父母的谆谆教育，孩子与父母的真诚沟通，亲情溢于字里行间，给了我猛烈的感染启迪。 我印象颇深的是傅雷先生的自我反省。我们为人父母的，总是认为自己是成人，有丰富的阅历。对孩子总是教育江山，不愿深化孩子内心了解他们的想法，渐渐与孩子产生隔膜，也从不反思自己，慢慢使隔
9、膜变成一堵厚厚的墙了。所以才会有那么多的问题孩子、问题家庭。 我的女儿总是说我“一言堂”，不给她真正的选择权。遇到她的问题即使表面让她选择，然最终还是我做准备。读了傅雷家书后，我懂得了许多，我也学了许多。我反思与女儿的相处，熟识到我的问题。尝试与女儿真正的沟通，学着转变自己。 这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。 弗兰西斯。培根曾说：人类的命运，操纵在自己的手里。我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要才智的指引。那么，就从这本书开头吧！ 傅雷家书读书笔记4 傅雷家书这本书，在如何做人方面让我收获良多，同时，在与傅聪的谆谆教育中，我
10、也学会了很多。 “我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论是在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”傅雷在教育他的儿子傅聪时曾这样说过，我觉得这句话也体现出了来自一个父亲的慈爱与关怀，但我同时也在这句话中悟出了一个道理：不论做人还是做事，都要准时提示自己，多学习他人的优点，改正自己的缺点，要留意多方面的细节，无论是礼节还是生活。对于某些孩子来说，这本书简直是良友，仿佛无论多大的.困难，都能找到答案，但找到是次要的，最重要的是实践，假如你不实践，看书只是铺张时间。但有些人会说：”我看书只是为了休息，为了消遣，就是玩！”那你就错了，大错特错，傅雷家书这本书必需实践
11、，我们不能为了玩而读，要为学习而读，正所谓“为中华之崛起而读书”，在玩中读书，中华能崛起吗？你读了傅雷家书，但你或许并不对此感冒，但你或许知道，这本书讲的是对的，假如我从现在开头这样做，我会转变现状，走上一条人生的康庄大道，但你并没有这样做，为什么呢？由于你怕苦怕累，怂了。 那么多成功的例子放在你眼前，你知道，你假如也这样做，始终坚持，你也会像他一样，成功就在你眼前，始终在那里，就像是前面是一座大金山，你虽然看不到，但你知道它的确存在，你眼前不过一座小银山，你渴望大金山，但路太难走，你怕苦，潜意识告知你坐在银山上便不用苦，这一坐就是十几年，银山没了，但你也没时间，没精力去争夺金山了，你失败了，
12、你是个彻彻底底的失败者！而傅雷家书告知我们的就是如何争夺金山，赢得将来！ 傅雷家书是一本好书，推举给你，你可以去看看，这是一本可以赢得将来的好书。 傅雷家书读书笔记5 暑假中，我读了傅雷家书，很为书中父母亲为孩子不辞劳苦的操劳感动，特别是读到傅雷对儿子的谆谆教育，一次次地与儿子谈心，一次次表明收到儿子信的兴奋时。我也是一个母亲，我对自己的女儿却只有训斥，只有打骂，有时还是恶毒的咒骂，甚至是不闻不问。现在我很难想象女儿被我非人的熬煎后的心情，我真不应当这样对我的孩子。 最近几天，我又一次读这本书，读到儿子给父亲的信，收获又多了一层：孩子也同样把父母亲当做了伴侣。他们的信中沟通的最多的还是艺术，同
13、时又让我感到自己对艺术的一窍不通，心中向往着音乐的殿堂。 由于我这一次只读了34页，感受也只写到这儿吧。建议做父母的伴侣，静下心来读读 ，你确定也会有收获。毕竟开卷有益吗! 傅雷家书读书笔记6 家书在这个被各种信息充斥着，包裹着的时代里，对我们来说似乎特别遥远。纵使远隔万里，也能通过网络交谈。然而在上个世纪，家书就是家中与远隔千里的亲人沟通的唯一方式，辗辗转转，短则俩三天，长则十天半日，在那个尘封的岁月里，思念和亲情在岁月里沉淀。 整整一周，我都沉醉于傅雷家书中，书中的字字句句，包含着的是一个父亲对儿子最真挚，最无私的爱。很多时候，父亲在家中常常扮演着“一座大山”，总是在静静无言的为这个家付出
14、。冰心说：“父爱是缄默的，假如你感受到了，那就不是父爱了”这句话，我不是完全的赞同，父亲的爱，是沉重的，是无言的，但总有那么一瞬间我们是可以感受到。 傅雷是我国著名文学翻译家，文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富共性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温存和善，又端庄贤淑的东方女性。“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”，作为父母，傅雷夫妇不仅仅教育儿子关于艺术上学问，更多的是做人之理。正如傅雷先生所说，书信作用有四：争辩艺术，激发思想，训练文笔，做一面忠实的镜子。“言传不如身教”，傅雷做任何一件事都特殊严谨认真，大到翻译文字，小到领带的使用，这对他的儿
15、子有着深远的影响。我很为傅雷先生对人生认真以及对子女如此关爱而感动，家书中大到行为艺术，小到吃饭穿衣，事无巨细，无不关怀备至。透过书信，傅雷跟傅聪更像是良师益友。傅雷寄给儿子的书信，有对傅聪的期望，但更多的是阅历。他是一位老师，总能给傅聪许许多多的关怀，但又给他留了许多空隙，让他自己在生活中能把这些空隙填满。他是良师，更是益友，在许多事情都赐予鼓舞和支持。我想这确定是大家最艳羡的亲子关系吧。有人说：傅雷家书是一部布满父亲的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇，字里行间，布满着父亲对儿子的挚爱。天下的父母极其的相像，在我之前所读的洛克菲勒给儿女的十封信，也是如此，这些信件的每一封信都布满着父亲最真情最深厚
16、的爱，包含着一个父亲对孩子的殷切期盼和语重心长的教育。“烽火连三月，家书抵万金”书信被认为是最为真实，自然和恳切的文字。由于写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此。我想读傅雷家书就是读的傅雷自己吧，他勇敢承认错误，从自身的经受阅历和教训。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血的培育自己的孩子，孩子与父亲的真诚沟通，亲情溢于字里行间，给了我猛烈的感染启迪。在第一封的书信中，傅雷写到：“你走之后，你妈妈哭了俩天，眼睛都哭肿了，你在家的这一个半月，是我们最奇妙的时间”看到这时，我突然想起了我的奶奶，自从上了学校之后，回奶奶家的次数是少之又少，有时甚至是一年回一次。
17、每年家里大团聚，都只是短短几分钟，吃了饭之后便离开了，每次离开前，奶奶总会露出不舍的表情，眼角闪着泪光，对我们每个人说：“好好学习，常回来”。想到这，我更能体会傅雷夫妇的心情。 傅雷家书不仅仅是一本教育书，更是一本拉近父母与孩子的一本书。傅雷和傅聪都离我们太遥远，由于我们大多数父母由于学问受限，他们不懂教育，更不懂心理。语文老师说：“父母只要能让你坐在教室里读书，就够了，剩下的一切，需要你自己去争取”。叛逆的青春，总让我们过分的重视自己从而忽视了父母的重要性，傅雷的家书足以告知我们，父母对我们的爱是毋庸置疑的，他们的爱是无私的，不求回报的爱。书中提到：“长大后，你会发觉所谓的岁月静好，不过是家
18、中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。” 傅雷家书读书笔记7 这是一本布满着父爱的教子名篇，这是一本优秀的青年思想修养读物，这是素养教育的经典范本，它就是傅雷家书。 傅雷家书是将傅雷写给他儿子的书信汇编成的一本集子，最长的一封信长达七千多字，亲情溢于字里行间。 傅聪至海外留学，与家里唯一的联系就是书信。傅雷家书中写过邮局将傅聪竞赛后的长信遗失，傅雷半个多月的心神不宁。由于儿子迟迟没有来信，傅雷甚至疑心：儿子又不信任爸爸了吗?由此可以看出来，傅雷将对儿子全部的爱都倾注到了家书中。我最终有点明白“家书抵万金”的意思了。傅雷曾在给傅聪的信中这样说;“艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个爱字”。他要求儿
19、子做一个“德艺兼备，人格卓越”的艺术家。 傅雷曾在家书中写过这些家书的目的：“第一，我的确把你当做一个争辩艺术，争辩音乐的对手;其次极想激出你一些青年人的感想;让我做父亲的得些新颖养料，同时也可以间接传播给别的青年;第三借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。” 傅雷对儿子的教育不仅仅在艺术上，他曾劝傅聪改掉懒散的习惯;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条;“先为人，次为艺术家，再者为音乐家，终为钢琴家?” 傅雷家书是一位父
20、亲为儿子苦心孤诣的证明，傅雷对傅聪、傅敏的爱不是一般的嘘寒问暖，而是暗藏在他对儿子们的谆谆教育中，暗藏在他对儿子们道德和艺术的严格要求中。 傅雷家书中的傅雷既像儿子们的伴侣，又像儿子们的老师。在为傅聪和傅敏提出建议与看法。这些不同寻常的家书，拼出一位父亲对儿子的爱，简洁真诚却又宏大的爱。 傅雷家书读书笔记8 全书都是傅雷写给儿子的一封封家书整理而成的，全书呈现出一位如伴侣般的父亲写给儿子的书信，他在信中谈学习、谈生活、谈修养、谈做人，儿子有做的不对或不妥的地方他也会“严厉”的指出、分析、订正，让我深深地体会傅雷先生做人、做事的严谨、认真、细致。 何为家书？古有“家书抵万金”之说，家书即是亲人之
21、间进行感情沟通的一种方式，它包含着浓浓的亲情。书信中的句句行行，包含着喜悦、忧愁、祈盼、思念，与家人共享、沟通。随着时代的进步，家书已经被短信、电话、视频所代替，人与人之间的沟通与联系更直接、更便利了，可随着时间的消逝，我们就再也记不清当时发生过的事情以及心情了，不能说没有一丝丝的圆满。我打开我存放信件的盒子翻看，最近的一次写信还是上中学的时候和远在丹东上高校的姐姐的通信了，姐姐是个浪漫的人，每次写信都会和我共享她在高校的趣事，并会在信中附上校内里的丁香花、银杏叶，信中的我们青涩、懵懂，但也真实，现在翻看，脑海中模糊还有一些当时的印象。 傅雷先生就是通过这样的家书，教育他的儿子说： “我始终认
22、为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是人，先要学做人，否则也不会对人类有大的贡献。”整本家书，傅雷先生在教育儿子做人做事上俨然是一位严父，他让儿子立下三个原则： 不说对不起祖国的话； 不做对不起祖国的事； 不入他国国籍。 爱子教子的精神让人感动。当读到“友爱的孩子，你走后其次天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了，可是没一天不想你，每天翻来覆去的睡不着，也说不出是为什么”时，我被这段话深深感动了，父母赐予孩子无微不至的爱，他们含辛茹苦的培育、呕心沥血的教育，才能使孩子们展翅高飞呀！ “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。当傅聪匆忙回来时已是在傅雷先生的葬礼上了。“我仪表堂堂的归来时，你已去了”、“我给您
23、的回信，远少于您给我的，连关怀也是，可我却不曾在意”、“今日，我终究是慢了一步”。傅聪只能一遍遍温习泛黄的书信，从中看到从前的亲人。读到此处潸然泪下，为那拳拳父爱，也为那未尽的孝心。 所以，我很庆幸，我能伴着我的孩子一起成长，教他做人，教他做事，和他一起苦恼，和他一起欢快； 我也庆幸我的父母健在，身体健康，不论我几岁，只要父母在，我就是孩子，享受着他们对我的爱。感谢你们，我爱的人和爱我的。 傅雷家书读书笔记9 傅雷家书是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅敏、傅聪等的家书摘编，写信时间为一九五四年至一九九六年六月。 这是一本的艺术徒修养读物，也是一部布满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇，也正有了
24、这傅雷家书的流传，许多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此傅雷夫妇也就成为了中国父母教育孩子的典范。 一封封家书，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出奇妙的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，猛烈的爱国热忱。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。 在这部作品中，傅雷不仅仅作为一名关爱儿子的.父亲，关注着儿子的一举一动，也作为一个“过来人”以自己多年的阅历和在社会的摸爬滚打对儿子即将遇到的各种各样事情做出推想并赐予独特的见解，更作为一个指路灯，为儿子设计好应对即将到来的事的方法，并保持一个平和的心态，也保持一个冷静的头脑，理智的分析，以伴侣的身份关怀儿子吸取教训，让他引以为戒。 “
25、揠苗助长”“棒棒底下出孝子”也慢慢开头成为家长们去教育孩子的方式方法，后竟有根深蒂固的趋势。可他们却忘了，他们并没有傅雷的那种言传身教的品质。光学傅雷一个“打”字，便长期有着“孩子不打不成材”的思想，于是孩子在父母的身边尝到了辱骂、拳头的味道尝到压力和恐惊下学习的苦头，渐而孩子们开头失去了自信，失去了属于孩子那独有的活泼。傅雷想通了，即使自己的晚年由于文化_的缘由备受熬煎，但却由于他与儿子成为知心伴侣而感到幸福。这或许就是父亲。 傅雷家书读书笔记10 【好词】 谀词、谦卑、良师益友、刻骨铭心、气吞斗牛、凭吊、庸碌 颓废、惊心动魄、重蹈覆辙、涕泗横流、相契、垂手、扶掖 日以继夜、自知之明、枘凿赤
26、子、心坎、萧萧一劳永逸、首当其冲 巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷 耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关 美轮美奂、始作俑者、讳莫如深、文不加点、不刊之论、苦心孤诣 明日黄花、琳琅满目、不易之论、豆蔻年华、青梅竹马、自食其果 毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然、弹冠相庆 涣然冰释、大方之家、不耻下问、趋之若鹜、望其项背、比翼双飞 耳提面命、鼎力相助、醍醐灌顶、不足为训 【好句】 1. 只有事实才能证明你的心愿，只有行动才能表明你的心迹。 2. 自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。 3. 孩子，孩子!孩子!我要怎样的
27、拥抱你才能表示我的后悔与宠爱呢! 4. 读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。 5. 大小事都要对人家有交代! 6. 从今以后，处处都要靠你个人的毅力信念与意志-实践的意志。 7. 不能充分把握时间与区分事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。 8. 尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温和的，不孤独的。 9. 年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。 10.人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。 11. 人生做错了一件事，良心就永久不得宁静! 12. 一个艺术家必需能把自己的感情“升华”，才能于人有
28、益。 13. 我一生任何时期，闹恋爱最喧闹的时候，也没有忘却对学问的忠诚。 14. 辛酸的眼泪是培育你心灵的酒浆。不经受尖锐的苦痛的人，不会有深厚博大的怜悯心。 15. 学问第一，艺术第一，真理第一，-爱情其次，这是我至此为止没有变过的原则。 16. 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。 17. 外文总是到国外去念进步更快。 18. 孩子，我很兴奋你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更喧闹的爱，对艺术有更真诚的信念! 19. 送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗? 20. 一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，确定会慢慢攀上高峰，超脱在小我之上。
29、 21. 莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案;他不想解答人生的谜。莫扎特的朴实，跟他的温顺与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。 22. 你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect才智呢?而一个人思想理智intellect才智 的训练，总不能说不重要吧? 23. 你到波以后常常提到精神极度疲乏，除了工作的“时间”以外，更重要的生怕还是工作时“消耗精力
30、”的问题。倘使练琴时能多抑制情感，多着重于技巧，多用理智，我信任确定可以削减疲乏。竞赛距今尚有三个多月，长时期的心理紧急与感情昂扬，足以影响你的成果;千万当心，自己警惕，尽量冷静为要!我十几年前译书，有时也一边译一边感情冲动得很，后来慢慢改好了。 24. 对外国伴侣当然要客气，也要阔气，但必需有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。巴尔扎克小说中人物，不是虚造的。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感谢，倒简洁生怨望，所以我特别要嘱咐你“有分寸”! 25. 反过来讲，我们和欧洲真正的古典，有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵，讲
31、graceful雍容 ，elegant高雅 ，moderate中庸 。但我们也极懂得discreet含蓄 ，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻的。有一点或许你没有特别留意，就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味，路易十四式的那种宫廷气味。 26. 共产党员常常强调：“克服困难”，要克服困难，先得冷静!只有多用头脑才能解决问题。 27. 孩子，你确定很兴奋，大家都在前进，而且是脚踏实地的前进，决不是喊口号式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”，但整个社会形势进展的速度，的确是到了“原子能时代”了。 28. 环境安静对你的精神最要紧。作事要科
32、学化，要彻底!我恨不得在你身边，帮你解决并支配一切物质生活，让你安心学习，节省你的精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术的推敲与思索上去。一个艺术家若能很科学的处理日常生活，他对他人的贡献确定更大! 29. 赤子之心这句话，我也始终记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会制造一个世界，制造许多心灵的伴侣!永久保持赤子之心，到老也不会落伍，永久能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位伴侣说得不错，艺术表现的动人，确定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵? 30. 出台行礼或谢幕，面部表情要温顺，切勿像过去那样太严峻。这与
33、群众心情大有关系，应准时留意。只要不急，心里放宁静些，表情自然会和缓。 31. 假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。 32. 你考虑这许多细节的时候，必需心平气和，精神上很冷静，切勿烦躁，也切勿焦急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是特殊冷静特殊客观的。唯有冷静与客观，终能想出最好的方法。 33.真诚是需要长时期从小培育的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的士气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家确定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都less imperfect较少不完善之处! 34.坚持真理
34、原是一件困难的斗争，也是教育工作;需要好的方法方式手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不简洁，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习! 35. 看到内地的建设突飞猛晋，自己更觉得惭愧，总嫌花的力气比不上他们，贡献也比不上他们。只有抓紧时间拚下去。 36. 你得千万疼惜自己，疼惜我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们-连你自己在内-对艺术的爱! 37. 这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏全都了，你的心跳和他的同一节奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。 38. 艺术不但
35、不能限于感性熟识，还不能限于理性熟识，必需要进行第三步的感情深化。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字! 39. 一切宏大的艺术家(不论是作曲家，是文学家，是画家)必定兼有独特的共性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的共性也体会出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。 40. 我劝你千万不要为了技巧而苦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，查找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。苦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。 41. 自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基
36、本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心愿，只有行动才能表明你的心迹。待伴侣不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。 42. 低潮等等。尽弹而不想，近乎improvise即兴表演 ，弹到哪里算哪里，往往一个曲子练了二三个星期，自己还说不出哪一种弹法(interpretation)最满意，或者是有过一次最满意的interpretation弹法 ，而以后再也找不回来(这是恩德常犯的毛病)。假如照我的方法作，确定可能关怀自己的感情更明确而且稳定! 43. 一切做人的道理，你心里
37、无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代! 44. 以实际来说，你假如为了要说明情形而回国，则大可不必，由于我已经完全明白，必要时我可以向文化部说明。假如为了要和杰老师分手而离开一下波兰，那也并无作用。既然仍要回波学习，则调换老师是早晚的事，而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代;换言之，你回国以后再去，仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口，目前就想出来，则不回国也是一样。 45. 以我们的感情来说，你确定懂得我们想见见你的心，不下于你想见见我们的心;尤其我恨不得和你长谈数日夜。可是我们不能只顾感情，我们不能不硬压着个人的愿望，而为
38、你更远大的问题预备。 46. 一个人往往对有在手头的东西(或是机会，或是环境，或是任何宝贵的东西)不知珍惜，直到要失去了的时候再去后悔!这是人之常情，但我们不能由于是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢，不想法去改正。 47. 音乐院长说你的演奏像流水，像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命;而你的共性竟然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡钟声复起，天已黎明中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心! 48. 信念与意志实践的意志。 49. 这样下去，少年变了老年。与社会脱节，真刚要不得。我说少年变了老年，还污辱了老
39、年人呢!今日多少的老年人都很乐观，头脑开通。 50. 一般小伴侣，在家自学的都犯一个大毛病：太不关怀大局，对社会主义的改造事业很冷淡。 51. 要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成果。时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功次，那就不会期盼太切，稍不进步就慌乱了。 52. 我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌交后己有二个半月，腿力尚未恢复，腰部痠痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信，替你译莫扎特等等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。孩子，你为什么老叫人牵肠挂肚呢?预算你的.信该到的时期，一天不到，我们精神上就一天不得安定。 53. 有阅历的伴侣协商的;
40、反之，伴侣有重大的事也很少不来找我协商的。 54. 开音乐会的日子，你仍维持八小时工作;你的毅力，精神，意志，当然是惊人，值得佩服，但我们毕竟为你操劳。孩子，听我们的话，不要在已经觉得疲乏的时候再force牵强自己。多留一分元气，在长里看还是占廉价的。尤其在竞赛以前半个月，工作时间要削减一些，最要紧的是保养身心的新颖，元气充分，那末你的演奏也确定会更丰满，更fresh清爽! 55. 练琴的时间必需正常化，不能少，也不能多;多了整个的人疲乏之极，只会有坏结果。要练琴时间正常，必需日常生活科学化，方案化，纪律化! 56. 我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的进展。所以我越来越觉得青
41、年全面进展的重要。 57. 我始终认为手的紧急和整个身心有关系，不能机械的把“手”孤立起来。 58. 假如你看了我的信，我的发言，和周总理的报告等等有感受的话，只希望你把热忱化为力气，把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间，生活纪律化，科学化;休息时间也不能铺张!还有学习的方案务必严格执行，切勿任凭更改! 59. 练琴确定要节制感情，你既然自知责任重大，就应当竭力疼惜精神。好比一个参加世运的选手，竞赛以前的几个月，确定要把身心的健康爱惜得特殊好，才能有充分的精力出场竞赛。俗语说“养兵千日”，“养”这个字极有道理。 60. 莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有苦痛，但他的作品差不多整个儿只
42、叫人感到欢快。他的作品是他灵魂的小影。这样，全部别的和谐都归纳到这个和谐，而且都溶化在这个和谐中间。 傅雷家书读书笔记11 放下卷轴，我靠在床上，沐浴着明媚的阳光，看着拥挤的宿舍，看着窗外难得一见的蓝天，欣赏着蓝天和絮状的白云，眼睛不由得瞄向床边的傅雷家书。或许在离别的那一刻，我才发觉，我从来没有宠坏过我的孩子；或许在离别的那一刻，我发觉了自己对孩子的尴尬；或许在离别的那一刻，我才发觉，我是如此深爱着孩子。但现在理解还不晚。这让我想起了父母的严峻和严峻，让我像笼中鸟一样向往自由。其实是他们对我静静的爱。我妈会在我耳边喋喋不休，不厌其烦的表达他的担忧，她的关怀，她的爱，哪种爱在我心里有感觉，总是
43、萦绕在我耳边。而父爱则肤浅、沉重、内敛，可能很难感受到，由于我们习惯了听挂在嘴边的爱，而忽视了真正需要用心去感受的爱。父母的爱是绵绵春雨，滋润着我的心灵，培育着我的不断成长；父母的爱是爱惜我免受烈日暴晒的阴凉；父母的爱是金色的秋风，激励我走向人生的收获；父母的爱是一团温和的火，关怀我驱走冬天的寒冷，迎来人生绚烂的春天！他们无私的爱就像太阳照耀着大地，在我的天空升起，温和着我的心。看着母亲的脸被岁月剥夺了青春的活力，留下一条又一条的皱纹，黑头发里露出几根银发，突然发觉母亲变了很多。我记得那个下雪的日子，爸爸背着我去上学，漫天飘舞的雪花好漂亮，落在爸爸的肩膀和头发上，我仿佛看到爸爸长得白发苍苍，弯
44、腰驼背，一瘸一拐。四周一片宁静，只有间或传来雪花折断树枝的声音和父亲不时粗粗喘息的声音。我能感觉到他认真对待每一小步，就好像我是他唯一的依靠。是的，今日的某个时刻，我突然发觉父亲的额头深深的皱了起来，瘦削的脸颊和高高的颧骨，那是岁月的痕迹，布满了无尽的关怀和付出我会把爱的点滴整理出来，串在一起，放在心里，永久记住，用生命去珍惜和呵护。我的思绪很长，随着流水，带着一缕缕亲情，通向父母的心。 傅雷家书读书笔记12 如何做人是傅雷教育儿女的重中之重，他将为人视为从艺的基础。家书的字里行间透露出傅雷的谆谆教育：“人人多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎样能够实现我们教育你的信条：先为
45、人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家”“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是Human（人），要把一个人尽量进展，没成为家家以前，先要学做人；否则那种家如何超群也不会对人类有多大的贡献。” “真诚是第一把艺术的钥匙，知之为知之，不知为不知，真诚的不懂比不真诚的懂，还叫人好受些。最厌恶的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自我去理解别人，也才能放下虚伪的自尊心去理解自我。”傅雷反对不懂装懂的自欺心理，崇尚“知之为知之，不知为不知”的虚心求学态度。有一次谈及傅聪与杰老师时，他给儿子写道，“你能连续跟杰老师上课，我很赞成，千万不要驼子摔交，两头不着。有个博学的老
46、师教育，总比自我摸索好，尽管他有些见解与你不一样。但你还年轻，musicalliterature的接触真是太有限了，乐理与曲体的学问又几乎等于零，更需要虚心一些，多听听年长的，尤其是一个scholarship很高的人的看法。”傅雷在儿子的一次成功86演奏之后观赏道：“我更兴奋更劝慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丢失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有削减你对艺术的谦卑！”他期望儿子虚心谨慎，进取奋进，不怕挫折，不怕失败，不怕打击，他说：“只要你能坚韧，我就一辈子放了心！成就的大小、凹凸，是不在我们把握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚韧，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的还是学习上的 打击；从今以后你能够孤军奋斗了。”在谈及失败与错误时，他说：“得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。”“人一辈子都在高潮与低潮之间浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你紧急，低潮可是分使你颓废，就好了。太阳太猛烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。”“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。”反窥现实，我们不禁感叹，傅雷精神影响深远，假如现今