《【人民版】必修三：6.1《蒙昧中的觉醒》同课异构ppt课件(2).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【人民版】必修三：6.1《蒙昧中的觉醒》同课异构ppt课件(2).ppt（48页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、【人民版】必修三：6.1蒙昧中的觉醒同课异构ppt课件(2)1 1我是谁？我是谁？首先是肯定人，强调人的尊严首先是肯定人，强调人的尊严2 2宇宙是否有尽头？时间是否有长短？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么叫人文精神？什么叫人文精神？人文主义人文主义:肯定人、人性和人的价值肯定人、人性和人的价值三大内涵三大内涵第二是第二是强调理性强调理性，开始，开始追求真理追求真理和和科学探索科学探索第三是强调超越性，就是超越人第三是强调超越性，就是超越人生，生，追求生命的意义追求生命的意义我我探探索索我我追追求求我我是是人人人文精神人文精神的核心：人文主义的核心：人文主义3 3我的出现对这个世界意味着什么
2、？我的出现对这个世界意味着什么？西方人文主义思想发展历程：西方人文主义思想发展历程：西方思西方思想史上想史上的三次的三次大的思大的思想解放想解放运动运动智者运动智者运动 公元前公元前5 5世纪世纪（希腊时代）（希腊时代）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革 14141717世纪世纪（西欧）（西欧）启蒙运动启蒙运动 17171818世纪世纪 （西欧）（西欧）起源起源复兴复兴成熟成熟自我意识的觉醒自我意识的觉醒人性的复苏人性的复苏理性的启蒙理性的启蒙压抑：黑暗的中世纪压抑：黑暗的中世纪蒙昧中的觉醒蒙昧中的觉醒西方西方人文主义人文主义思想的思想的起源起源课标要求：课标要求：u 了解古代希腊智者学派和
3、苏格拉底了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；等人对人的价值的阐述；u 理解人文精神的内涵。理解人文精神的内涵。公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世世纪中叶纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对
4、象有什么变化？神神自然自然人人一、智者的启蒙一、智者的启蒙1.1.何谓智者运动？他们的基本主张是什么？何谓智者运动？他们的基本主张是什么？2.2.为什么会有智者运动？为什么会有智者运动？3.3.智者的主要代表人物是谁？其思想的中心智者的主要代表人物是谁？其思想的中心内容是什么？应如何评价？内容是什么？应如何评价？1 1、“智者智者”和和“智者运动智者运动”指大约指大约公元前公元前5-45-4世纪，世纪，古希腊的城邦中古希腊的城邦中出现了一批出现了一批以教授演讲、雄辩和政治知识的以教授演讲、雄辩和政治知识的职业人群，他们被称作职业人群，他们被称作智者智者。他们的言论内他们的言论内容和辩论方式完全
5、从个人的角度和利益出发。容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发。由他们倡导而引起思想和社会认识的巨大变由他们倡导而引起思想和社会认识的巨大变革称之为革称之为智者运动智者运动。、强调、强调人的价值、人的决定作用人的价值、人的决定作用。智者学派的基本主张：智者学派的基本主张：、怀疑神灵，、怀疑神灵，否定绝对权威否定绝对权威；、尖锐地批判传统，敢于创新；、尖锐地批判传统，敢于创新；探索主题：探索主题：人和人类社会人和人类社会宣传方式：宣传方式：修辞学、公开演说修辞学、公开演说性质：一场反对旧的思想方法和传统的性质：一场反对旧的思想方法和传统的运动。运动。一、智者的启蒙一、智者的启蒙经济经济：希腊工商
6、业发展：希腊工商业发展政治政治：雅典民主政治发展到顶峰：雅典民主政治发展到顶峰人文人文：平民地位提高和个人主义的成长：平民地位提高和个人主义的成长直接直接：解决实际问题的需要：解决实际问题的需要2.2.为什么会有智者运动？为什么会有智者运动？3 3、代表人物及主张、代表人物及主张普罗塔戈拉普罗塔戈拉“至于神，我既不能说他们存在，也不能至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。说他们不存在。”论神论神 含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于全在于人人的感觉。的感觉。你怎样理解你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的这句话的含含义义？黑格
7、尔说：？黑格尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以与以前的哲学家的研究相比，这句话的前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处在在在在哪里？哪里？否定神的意志是衡量一切的尺度，树立否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的权威和尊严了人的权威和尊严。把把“人人”置于世界和社会的置于世界和社会的中心中心，是人，是人类自我意识的第一次觉醒。类自我意识的第一次觉醒。材料一：材料一：在一次运动会上，一名观众被标枪刺死，他的在一次运动会上，一名观众被标枪刺死，他的亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故的责任人。亲人提请法庭审判确定谁应该是这一事故的责任人。根据杨适根据杨适哲学的童年哲学的童年整
8、理整理 陪审员职业分类陪审员职业分类 观观 点点生产标枪的手工业者生产标枪的手工业者运动员运动员运动会的组织者运动会的组织者缺乏统一的评判标准，造成道德沦丧和社会秩缺乏统一的评判标准，造成道德沦丧和社会秩序混乱。序混乱。含义：万物的存在与否，事物的形态性质，含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于全在于人人的感觉的感觉。你怎样理解你怎样理解你怎样理解你怎样理解“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话的这句话的这句话的这句话的含义含义含义含义？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：？黑格尔说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以前的
9、哲与以前的哲与以前的哲与以前的哲学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处伟大之处伟大之处在哪里？在哪里？在哪里？在哪里？人人才是衡量事物的标准。才是衡量事物的标准。把把“人人”作为研究的作为研究的中心中心，是西方人文，是西方人文主义的最初表现。主义的最初表现。过分强调个人主观感受，带有主过分强调个人主观感受，带有主观主义和观主义和极端个人主义的倾向极端个人主义的倾向。是人类自我意识的第一次觉醒；是人类自我意识的第一次觉醒；(首次将首次将人置于世界和社会的中心，肯定了人在现人置于世界和社会的中心，肯定了人在现实生活中的地位和
10、作用实生活中的地位和作用)是西方人文精神的滥觞（起源、发端）是西方人文精神的滥觞（起源、发端）是第一次思想解放运动。是第一次思想解放运动。积极：积极：过分强调人的主观感觉过分强调人的主观感觉，忽视人类认识，忽视人类认识的共同性，给极端个人主义打开了方便之的共同性，给极端个人主义打开了方便之门；门；此外智者学派还此外智者学派还过分强调人的自由，过分强调人的自由，否否定制度、法律与道德对人行为的约束定制度、法律与道德对人行为的约束，不，不利于建立正常的社会秩序。利于建立正常的社会秩序。消极：消极：一天，一位叫欧提勒士的青年要一天，一位叫欧提勒士的青年要拜普罗塔戈拉为师拜普罗塔戈拉为师学习诉讼和辩护
11、。师徒事先签订有合同，学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定规定欧提勒士欧提勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。司。普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生诉。他对学生说：说：“总之，你非得付学费不可。总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：欧提勒士振振有词地回击说：“总之，我决不会付钱。总之，我决不会付钱。”请你选择其中一方作为辩护的对象，为他写一请你选择其中一方作为辩护的对象，为
12、他写一份辩护的理由。份辩护的理由。半费之讼半费之讼一天，一位叫欧提勒士的青年要一天，一位叫欧提勒士的青年要拜普罗塔戈拉为师拜普罗塔戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定规定欧提勒士欧提勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。司。普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：说：“总之，你非得付学费不可。总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地
13、回击说：欧提勒士振振有词地回击说：“总之，我决不会付钱。总之，我决不会付钱。”假如你是法官，你怎么解决这个诉讼难题？假如你是法官，你怎么解决这个诉讼难题？如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费。如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费。如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱。如果我败诉，根据合同我也不应付钱。二、苏格拉底的智慧二、苏格拉底的智慧1.1.生平简介：生平简介：苏格拉底，前苏格拉底，前46946
14、9年年前前399399年，古希腊著名哲学家，他和他年，古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为里士多德被并称为“希腊三贤希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。奠基者。1.1.背景：背景：（1 1）智者学派重视人的）智者学派重视人的作用，但忽视道德作用，但忽视道德（2 2）雅典社会世风日下、）雅典社会世风日下、道德沦丧。道德沦丧。2.2.目的：目的：重建人们的道德价值观，重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。以挽救衰颓中的城邦制度。3 3.思想主张：思想主张：（1 1）美德来源于知识，美德来源于
15、知识，提出提出“美德即知识美德即知识”。反对智者学派追求功利，忽视道德的主。反对智者学派追求功利，忽视道德的主张，但同样强调理性、否定绝对权威。张，但同样强调理性、否定绝对权威。（2 2）倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”和和 “知德合一知德合一”，重视教育的作用；重视教育的作用；（3 3）第一次在哲学意义上发现自我第一次在哲学意义上发现自我，提出，提出“认识你自己认识你自己”；尊崇理性，追求思想自由。；尊崇理性，追求思想自由。苏格拉底的哲学观点：美德即知识苏格拉底的哲学观点：美德即知识苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和智慧，智慧
16、，“勇敢勇敢”到无法无天、无所畏惧，到无法无天、无所畏惧，那就会变成那就会变成“鲁莽鲁莽”这种罪恶。这种罪恶。勇敢是不是美德？勇敢是不是美德？苏格拉底的哲学观点：美德即知识苏格拉底的哲学观点：美德即知识 有一位隐士同一头熊成为有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。一天隐士在林间要好的朋友。一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石熊被激怒了，熊
17、高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去头，狠狠地向苍蝇砸下去学生：学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？为是善行还是恶行？学生：学生：是恶行。是恶行。苏格拉底：苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？奴隶是恶行吗？学生：学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了
18、他准备用来自杀的工具，这是朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？恶行吗？学生：学生：是善行。是善行。苏格拉底：苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？学生：学生：这是善行。这是善行。苏格拉底并不满足，又问道：苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。
19、究竟用什么来说明它呢？还是请你不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！告诉我吧！”学生想了想，说学生想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。”苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！衷心地感谢您！”理解：理解：道德与知识修养是并行的。知识是美德道德与知识修养是并行的。知识是美
20、德存在的条件，美德是知识存在的本质所在，存在的条件，美德是知识存在的本质所在，二者互为前提和条件。二者互为前提和条件。美德需要教育。美德需要教育。苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：“认识你自己认识你自己”认识自己，方能认识人生。认识自己，方能认识人生。唯有理智最为可贵。唯有理智最为可贵。最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。想左右天下的人，须先能左右自己。想左右天下的人，须先能左右自己。知道的越多，才知知道的越少。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦
21、的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。4.4.人格魅力人格魅力 为了真理与自由，他自愿选择死！既服从城为了真理与自由，他自愿选择死！既服从城邦法律的判决，又捍卫思想自由和人格尊严。邦法律的判决，又捍卫思想自由和人格尊严。苏苏格格拉拉底底之之死死罪名：不敬神和败坏青年罪名：不敬神和败坏青年 【知识链接知识链接】苏格拉底之死苏格拉底之死毒芹草的汁液已经碾好，盛在一只杯子里端了上来。毒芹草的汁液已经碾好，盛在一只杯子里端了上来
22、。苏格拉底不动声色地说：把这玩意作奠酒怎么样？苏格拉底不动声色地说：把这玩意作奠酒怎么样？克力同恳求苏格拉底等太阳从地平线上落下去再服克力同恳求苏格拉底等太阳从地平线上落下去再服食毒药。食毒药。苏格拉底把杯子举到胸口，平静地说：分手的时候苏格拉底把杯子举到胸口，平静地说：分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。说毕，一口喝干了毒酒。天知道。说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，
23、就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。体现了苏格拉体现了苏格拉底重视道德的底重视道德的主张主张5 5、影响：、影响：研究人性本身，使哲学真正成为一门研究人性本身，使哲学真正成为一门研究研究“人人”的学问。的学问。对理性的尊崇和对理想自由的追求，对理性的尊崇和对理想自由的追求，是欧洲是欧洲1818世纪启蒙思想的源头。世纪启蒙思想的源头。苏格拉底建立了一种苏格拉底建立了一种知识即道德知识即道德的的伦伦理思想体
24、系理思想体系，其中心是探讨，其中心是探讨人生的目人生的目的和善德的和善德。智者学派与苏格拉底的思想有何智者学派与苏格拉底的思想有何异同异同？智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底相同相同点点不同不同点点都以人为研究对象，肯定人的价都以人为研究对象，肯定人的价值，否定绝对权威。值，否定绝对权威。强调人的感性和强调人的感性和自由，自由，完全从个人完全从个人的角度和利益出发，的角度和利益出发，忽视道德追求功利忽视道德追求功利智者学派主张民智者学派主张民主政治，所有的人主政治，所有的人都是平等的都是平等的强调道德哲学强调道德哲学，认，认为人生的最高目标是为人生的最高目标是追求正义和真理；追求正义和真理；强强
25、调人的理性调人的理性，重视教，重视教育育;苏格拉底主张苏格拉底主张有知识、有道德的少有知识、有道德的少数人治国，反对过激数人治国，反对过激的民主政治。的民主政治。名师经典名师经典P42探究归纳探究归纳同：同：思想主张：重道德、看重道德和智慧的思想主张：重道德、看重道德和智慧的内在联系等等内在联系等等都关注人，人与社会，因此都具有早期人文都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。主义色彩。异：异：孔子从君主统治出发孔子从君主统治出发，根本上是压制了，根本上是压制了人的个性发展。人的个性发展。苏格拉底苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展，有利于
26、责任，有利于个性发展，有利于民主政治民主政治的发的发展。展。比较苏格拉底与孔子思想的异同比较苏格拉底与孔子思想的异同哈佛大学“以柏拉图为友，以柏拉图为友，以亚里士多德为友，以亚里士多德为友，更以真理为友。更以真理为友。”哈佛校训哈佛校训思想主张思想主张关注关注人类社会人类社会；“理念论理念论”代表作：代表作：理想国理想国鼓励人们独立理性思考鼓励人们独立理性思考意义：为意义：为理性主义的发展理性主义的发展奠定了基础奠定了基础补充：柏拉图和亚里士多德：前补充：柏拉图和亚里士多德：前5-5-前前4 4世纪世纪柏柏拉拉图图 进一步发展进一步发展人文主义思想人文主义思想按智慧品德而不是出身把每个人明按智
27、慧品德而不是出身把每个人明确分工，各司其职确分工，各司其职理念世界才是真实的，理念是万物的本原理念世界才是真实的，理念是万物的本原理想国理想国柏拉图第一等级第一等级：“贤哲贤哲”，具有具有智慧的品德，国家的智慧的品德，国家的统治者统治者第二等级：第二等级：武士武士，具有勇敢，具有勇敢的品德，国家的的品德，国家的捍卫者捍卫者第三等级：第三等级：农民、手工业者，农民、手工业者，具有节制的品德，国家的具有节制的品德，国家的劳劳动者和供养者动者和供养者（前（前427427前前347347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲
28、学体系化的人西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。关注关注自然界和人类生活自然界和人类生活强调自然界中强调自然界中人类是最高级人类是最高级的的以科学调查的方式研究自然界，创以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统建了严密的逻辑论证系统古希腊最博学的人古希腊最博学的人对哲学、逻辑学、历史对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论理学等都进行过有意义的探索。理学等都进行过有意义的探索。亚里士多德亚里士多德1 1、时间：、时间：BC4BC4世纪末至
29、世纪末至BC3BC3世纪初世纪初2 2、代表人物：、代表人物：芝诺（创始人）、西塞罗、芝诺（创始人）、西塞罗、塞内卡塞内卡三、斯多亚学派的三、斯多亚学派的“人生而平等人生而平等”CiceroZeno3 3、哲学主张、哲学主张（1 1）“逻各斯逻各斯”（LogosLogos）是最高理性）是最高理性（2 2）人与生俱来带有理性）人与生俱来带有理性（3 3）人生而平等）人生而平等 所有的人所有的人，无论其出身、种族、财富以，无论其出身、种族、财富以及实际社会地位如何不同，但在都具有自然及实际社会地位如何不同，但在都具有自然赋予的理性以及由此而产生的精神自由这一赋予的理性以及由此而产生的精神自由这一点
30、上，他们点上，他们是相同的是相同的。斯多亚学派斯多亚学派“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。地位如何。”4.4.历史作用：历史作用：在人类历史上第一次论证了在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论，对后世产生了深远影响。的核心理论，对后世产生了深远影响。课堂小结：古希腊人文精神的发展课堂小结：古希腊人文精神的发展代表代表代表代表主要
31、观点主要观点主要观点主要观点作用或影响作用或影响作用或影响作用或影响普罗塔戈拉普罗塔戈拉普罗塔戈拉普罗塔戈拉苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底斯多亚学派斯多亚学派斯多亚学派斯多亚学派人是万物的人是万物的人是万物的人是万物的尺度尺度尺度尺度知识即美德知识即美德知识即美德知识即美德认识你自己认识你自己认识你自己认识你自己人生而平等人生而平等人生而平等人生而平等是人类意识的第一次觉醒是人类意识的第一次觉醒是人类意识的第一次觉醒是人类意识的第一次觉醒是西方人文精神的是西方人文精神的是西方人文精神的是西方人文精神的起源起源对人的认识对人的认识对人的认识对人的认识上升上升到对理性的到对理性的到对理性的到对理
32、性的尊崇和对思想自由的追求尊崇和对思想自由的追求尊崇和对思想自由的追求尊崇和对思想自由的追求第一次论证了天赋人权人生第一次论证了天赋人权人生第一次论证了天赋人权人生第一次论证了天赋人权人生而平等而平等而平等而平等,将西方人文精神发将西方人文精神发将西方人文精神发将西方人文精神发展到展到展到展到顶峰顶峰。归纳古希腊人文精神的基本内涵。归纳古希腊人文精神的基本内涵。归纳古希腊人文精神的基本内涵。归纳古希腊人文精神的基本内涵。提倡提倡提倡提倡怀怀疑，反疑，反疑，反疑，反对权对权威；威；威；威；强调强调人的价人的价人的价人的价值值、人的求善、人的理性、人生而平等。、人的求善、人的理性、人生而平等。、人
33、的求善、人的理性、人生而平等。、人的求善、人的理性、人生而平等。2.2.希腊哲学家普罗塔戈拉说：希腊哲学家普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗塔戈拉这一哲学其中与普罗塔戈拉这一哲学思想相似的是（思想相似的是（）A A“我心即宇宙，宇宙即我心我心即宇宙，宇宙即我心”B B“自修则人不得以非理相加自修则人不得以非理相加”C C“阴阳二气充满太虚，此外更无他物阴阳二气充满太虚，此外更无他物”D D“物类之起，必
34、有所始。荣辱之来，必象其物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德德”A AD柏拉图曾说：柏拉图曾说：“奴隶不会成为主人的朋友，小人也奴隶不会成为主人的朋友，小人也不会成为君子的朋友，即使他们拥有了平等的地位不会成为君子的朋友，即使他们拥有了平等的地位也不会如此；因为如果对不平等的东西给以平等，也不会如此；因为如果对不平等的东西给以平等，其结果正是不平等。其结果正是不平等。”对材料理解不正确的是（对材料理解不正确的是（）A A古代希腊不平等的现象比较普遍古代希腊不平等的现象比较普遍B B雅典民主共和国的实质是奴隶主阶级专政雅典民主共和国的实质是奴隶主阶级专政C C古代雅典没有真正实现古代雅典没有真
35、正实现“法律面前人人平等法律面前人人平等”D D每一个人都可以追求平等的政治地位每一个人都可以追求平等的政治地位据此推断，他强调雅典社会据此推断，他强调雅典社会A A、阶级矛盾尖锐、阶级矛盾尖锐B B、缺乏民主政治、缺乏民主政治C C、等级差别消失、等级差别消失D D、没有绝对的平等、没有绝对的平等3/1/2023D西方文化源流西方文化源流一书中写道：一书中写道：“希腊哲学希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支照其本性而变化，并不受外在
36、的神的任意支配。配。”这段话说明这段话说明 A A古希腊哲学旨在确立人的主体地位古希腊哲学旨在确立人的主体地位 B B古希腊哲学与民主政治息息相关古希腊哲学与民主政治息息相关 C C古希腊哲学完全摆脱了神学的影响古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 D D古希腊哲学从一开始就具有科学精神古希腊哲学从一开始就具有科学精神3/1/2023苏格拉底拿出一个苹果对学生说：苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说底最后闻，说“我什么味
37、道也没有闻到我什么味道也没有闻到”，继，继而他对学生笑着说而他对学生笑着说“看来只有你是你自己看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出（）A A吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理 B B人是万物的尺度人是万物的尺度C C美德的内涵是坚持独立思考美德的内涵是坚持独立思考 D D理念是万物本源理念是万物本源C3/1/2023公元前公元前399399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在灵而判处死刑；哲学
38、家普罗塔哥拉因在论神论神中说中说“不能断定神是否存在不能断定神是否存在”，其著作被公，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神不敬神”被起诉，被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（是（）A A雅典民主政治制度的繁荣雅典民主政治制度的繁荣B B神在雅典人心中地位提高神在雅典人心中地位提高C C统治阶级利用神权来巩固统治统治阶级利用神权来巩固统治D D人文精神并非是雅典主流思想人文精神并非是雅典主流思想D3/1/2023 柏拉图为说明柏拉图为说明“理念理念”曾这样描述过曾这样描述过“美德美德”：“借人东西要还是种美德，
39、可是如果借借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？是美德呢？”该材料表明柏拉图该材料表明柏拉图A A认为内心深处的道德知识是最高知识认为内心深处的道德知识是最高知识B B鼓励人们要进行独立的理性思考鼓励人们要进行独立的理性思考C C以人的感觉而不是以神的意志为尺度以人的感觉而不是以神的意志为尺度 D D认为认为“理念理念”存在于人类的感性世界里存在于人类的感性世界里B3/1/2023（20152015课标课标卷卷4040题，题，2525分）阅
40、读材料，完成下列要求：分）阅读材料，完成下列要求：（1 1）根据材料并结合所学知识，概括孟子与苏格拉底的）根据材料并结合所学知识，概括孟子与苏格拉底的法制观念。（法制观念。（1010分）分）材料一材料一 孟子孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？官该怎么办呢？”孟子回答：孟子回答：“抓起来就行了。抓起来就行了。”学生又学生又问：问：“难道舜不阻止法官吗？难道舜不阻止法官吗？”孟子说：孟子说：“舜怎么能阻止舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。呢？法官是按
41、职责办事。”学生问：学生问：“那舜又该怎么办呢那舜又该怎么办呢？”孟子说：孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。过天子的事情忘掉。”据据孟子孟子孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。（当法律与人伦冲突时，维护人伦。（5 5分）分）材料二材料二 公元前公元前399399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟
42、子们渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公，当弟子们安排苏格拉底逃走时，他都认为判决不公，当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义。因为如果他不服从判决，就等于践踏法更大的正义。因为如果他不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最
43、终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。摘编自（古希腊）柏拉图摘编自（古希腊）柏拉图苏格拉底的申辩苏格拉底的申辩等等（1 1）根据材料并结合所学知识，概括孟子与苏格拉底）根据材料并结合所学知识，概括孟子与苏格拉底的法制观念。（的法制观念。（1010分）分）苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。（邦存亡；法律至上，严格守法。（5 5分）分）3/1/2023（2 2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其观念产生的社会背景及其共同的共同的历史价值
44、。历史价值。（1515分）分）社会背景：社会背景：战国时期，各国变法图强，法律战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。（伦理思想的影响。（6 6分）分）古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。（6 6分）分）历史价值：历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。（的宝贵遗产。（3 3分
45、分3/1/2023（1 1）结结合合所所学学，指指出出“轴轴心心时时代代”中中国国思思想想家家孔孔子子、老老子子思思想想的的主主要要内内容容，并并分分别别用用一一句句话话概概括括希希腊腊哲哲学学家家苏苏格格拉拉底底、亚亚里里士士多多德德在在西西方学术史上的地位。（方学术史上的地位。（1010分）分）（20122012年浙江文综历史，年浙江文综历史，3838）（）（2626分）人类文明历分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解解放放”。阅读材料，回答问题。阅读材料，回答问题。材料一：在公元前材料一：在公元前800800至公元前至公元前20
46、0200年间发生了人类年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为精神的奠基。这个时代称为“轴心时代轴心时代”。在此时。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。度与西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯摘编自雅斯贝斯哲学导论哲学导论3/1/2023【答案答案】（1 1）孔子：仁、礼、中庸；（）孔子：仁、礼、中庸；（3 3分）分）老子：道是万物的本源、无为而治、小国寡民。老子：道是万物的本源、无为而治、小国寡民。（3 3分）分）苏格拉底：第一次在哲学意义上发现苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我自我”；（2 2分）分）亚里士多德：古希腊文化的集大成者。（亚里士多德：古希腊文化的集大成者。（2 2分）分）3/1/2023谢谢！