《高中语文_《梦游天姥吟留别》课件_苏教版选修《唐诗宋词》.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文_《梦游天姥吟留别》课件_苏教版选修《唐诗宋词》.ppt（24页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、豪放飘逸的李白诗豪放飘逸的李白诗 作者简介作者简介:李白字李白字 _，号，号_。现存诗歌现存诗歌_余余 首。首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的的营养，形成了他所特有的_风格，素有风格，素有_之称。之称。他的诗歌具有他的诗歌具有_、_、_、_的特点。的特点。太白太白青莲居士青莲居士900浪漫主义浪漫主义诗仙诗仙想象丰富想象丰富奔放飘逸奔放飘逸色彩绚丽色彩绚丽形式多样形式多样 梦游天姥吟留别李白吟，古文体的一种，也 称“引”。梦游，梦中游历。留别，临别赠言。学习目标学习目标1知识与能力
2、：了解李白的思想性格，理解诗歌知识与能力：了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色。的思想内容和艺术特色。2过程与方法：通过诵读、讨论，鉴赏诗歌景物，过程与方法：通过诵读、讨论，鉴赏诗歌景物，3.情感目标：情感目标：理解封建社会中知识分子的遭遇和理解封建社会中知识分子的遭遇和苦苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。听范读正字音悟情感这首诗的题目一作梦游天姥山别东鲁诸公，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情
3、养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声（安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！）。写作背景写作背景谈瀛（yng）洲 越人语（y）天姥（m)天台（ti）一万八千丈送我至剡（shn)溪。渌(l)水荡漾脚著谢公屐(j)熊咆龙吟殷（yn）岩泉水澹(dn)澹兮生烟扉（fi）訇(hng)然中开虎鼓瑟兮鸾（lun）回车惟觉（ju）时之枕席字字 音音海客谈瀛洲海客谈瀛洲(1)，烟涛微茫信难求；，烟涛微茫信难求；越
4、越(2)人语天姥，云霞明灭或可睹。人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横（天姥连天向天横（3），势拔五岳掩赤城），势拔五岳掩赤城(4)。天台天台(5)四万八千丈，对此欲倒东南倾。四万八千丈，对此欲倒东南倾。(1).(1).海客海客：浪迹海上之人。瀛洲：海外仙山之一，传说海外有三座仙山：浪迹海上之人。瀛洲：海外仙山之一，传说海外有三座仙山蓬莱、方丈、瀛洲。蓬莱、方丈、瀛洲。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。(2).(2).越：指今浙江一带。明灭：时明时暗越：指今
5、浙江一带。明灭：时明时暗(3)(3)向天横：遮住天空。横，遮断向天横：遮住天空。横，遮断(4).(4).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城赤城：山名，在今浙江：山名，在今浙江天台天台县北，为天台山的南门，土色皆县北，为天台山的南门，土色皆赤。赤。(5).(5).天台：山名，在今浙江天台县北。天台：山名，在今浙江天台县北。十道山川考十道山川考：天台山在台州天台县北十里，高万天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，
6、周旋八百里，其山八重，四面如一。八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的四万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。第一部分：第一部分：具体赏析具体赏析越人口中的天姥山是个什么样子呢？我们一起看一下对天越人口中的天姥山是个什么样子呢？我们一起看一下对天姥山的描写。姥山的描写。从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法运用了什么样的表现
7、手法?思思思思思思 考考考考考考明确：明确：突出了山势的高峻。突出了山势的高峻。“天姥连天向天横天姥连天向天横”，直，直接描写与天相比，其余几句通过五岳、赤城、天台的接描写与天相比，其余几句通过五岳、赤城、天台的的对照，横是运用了夸张、衬托的手法，共写了的对照，横是运用了夸张、衬托的手法，共写了4处处对照。对照。拔拔：超出，：超出，掩掩：遮，：遮，横，遮断就是说天姥山横断苍横，遮断就是说天姥山横断苍穹，要抓住这三个动词，共写了穹，要抓住这三个动词，共写了4处对照。处对照。作者写作者写“梦游天姥梦游天姥”，但一开头却写，但一开头却写“瀛洲瀛洲”而不是写而不是写“天天姥姥”，为什么这么写？那，为什
8、么这么写？那“瀛洲瀛洲”是什么地方？是什么地方？思思思思思思 考考考考考考明确：明确：海外仙山之一，传说海外有三座仙山海外仙山之一，传说海外有三座仙山蓬莱、方丈、瀛蓬莱、方丈、瀛洲。洲。诗中写诗中写“瀛洲瀛洲”用了用了“信信”字，写天姥山用字，写天姥山用“或或”字，字，“信信”是什么意思？是是什么意思？是“确实确实”之意。之意。“或或”是是“或许或许”之意。这就之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色
9、彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫铺垫。第二部分第二部分第二部分第二部分 我欲因之梦吴越，我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖一夜飞度镜湖(6)月。月。湖月照我影，湖月照我影，送我至剡溪送我至剡溪(7)。(6)之：天姥山及其传说之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴县南。(7)剡溪剡溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。第二部分第二部分第二部分第二部分 谢公谢公谢公谢公(8)(8)宿处今尚在，渌（宿处今尚在，渌（宿处今尚在，渌（宿处今尚在，渌（25
10、25）水荡漾清猿啼。）水荡漾清猿啼。）水荡漾清猿啼。）水荡漾清猿啼。脚著谢公屐脚著谢公屐脚著谢公屐脚著谢公屐(9)(9)，身登青云梯（身登青云梯（身登青云梯（身登青云梯（2626）。）。）。）。半壁半壁半壁半壁(10)(10)见海日，见海日，见海日，见海日，空中闻天鸡。空中闻天鸡。空中闻天鸡。空中闻天鸡。千岩万转路不定，千岩万转路不定，千岩万转路不定，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。(11)(11)熊咆龙吟殷岩泉熊咆龙吟殷岩泉熊咆龙吟殷岩泉熊咆龙吟殷岩泉(12)(12)，栗深林兮惊层巅。，栗深林兮惊层巅。，栗深林兮惊层巅。，栗深林兮惊层巅。(8)
11、.谢公：指谢公：指谢灵运谢灵运，东晋东晋末年末年刘宋刘宋初年的初年的文学家文学家，诗人。陈郡阳夏（今河，诗人。陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居南太康县）人，曾任永嘉太守，后移居会稽会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作所作登临海峤登临海峤诗有诗有瞑投剡中宿，明登天姥岑瞑投剡中宿，明登天姥岑之句。渌水：清水。之句。渌水：清水。(9).谢公谢公屐屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。(10).半壁：半山腰。天鸡：半
12、壁：半山腰。天鸡：述异记述异记卷下：卷下：东南有桃都山，上有大树名东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。随之鸣。(11).暝：黄昏。暝：黄昏。(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：这里战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：这里作动词，震响。作动词，震响。（25）渌：清）渌：清（26）青云梯：指直
13、上云霄的山路。）青云梯：指直上云霄的山路。具体赏析具体赏析到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗到了剡溪（今嵊县），看到了南朝大诗 人谢灵运游宿人谢灵运游宿过的地方。湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。过的地方。湖泊里有渌波荡漾，山林中有猿啼清哀。前面的景物写出了环境的清幽、宁静（板书）前面的景物写出了环境的清幽、宁静（板书）这里的这里的谢公指的是谁？为什么会提到他呢？谢公指的是谁？为什么会提到他呢？思思思思思思 考考考考考考第二部分第二部分第二部分第二部分云青青（云青青（云青青（云青青（2828）兮欲雨，水）兮欲雨，水）兮欲雨，水）兮欲雨，水澹澹澹澹澹澹澹澹兮生烟。兮生烟。兮生烟。兮生烟。列缺霹
14、雳列缺霹雳列缺霹雳列缺霹雳(13)(13)，丘峦崩摧。，丘峦崩摧。，丘峦崩摧。，丘峦崩摧。洞天石扉洞天石扉洞天石扉洞天石扉(14)(14)，訇然中开，訇然中开，訇然中开，訇然中开 (13).列缺列缺：闪电。霹雳：雷声霹雳：雷声(14).洞天洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉石扉：即石门。訇然訇然：形容声音很大。（28）青青青青：黑沉沉的具体赏析具体赏析这里诗人还是运用大胆的想象，这里诗人还是运用大胆的想象，“云层黑沉沉的，像云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然鸣，山峰
15、好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。一声从中间裂开。”四字短语，前面四字短语，前面6字，显得舒缓，字，显得舒缓，写了什么景象，要下雨，在这舒缓后，写了电闪雷鸣，写了什么景象，要下雨，在这舒缓后，写了电闪雷鸣，洞天石扉，訇然中开。这就是起伏，而且用字上也很洞天石扉，訇然中开。这就是起伏，而且用字上也很讲究，从讲究，从6字转到了字转到了4字，字，“兮兮”在诗歌中见过吗？在诗歌中见过吗？思思思思思思 考考考考考考第二部分第二部分第二部分第二部分青冥(15)浩荡不见底，日月照耀金银台(16)。霓为衣兮风为马(17)，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车(18)，仙之人兮列如麻。(15)
16、.青冥青冥：青天。(16).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。(17).霓为衣兮：屈原九歌东君：“青云衣兮白霓裳”。傅玄吴楚歌：“云为车兮风为马”。(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻如麻：形容很多。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。(19)惟觉时之枕席，失向来之烟霞。(20)世间行乐亦如此，古来万事东流水。（29）别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。(21)安能摧眉折腰(22)事权贵，使我不得开心颜！(19).忽魂悸以：从梦中惊醒，长叹不已。(20).惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。(21)
17、.君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”（29）东流水：（像）东流水一样（一去不复返）第三部分第三部分第三部分第三部分具体赏析具体赏析可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时消可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么联系散。梦中醒来，诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么联系呢？（抓关键字词）让我们一起来读一下最后的句子。呢？（抓关键字词）让我们一起来读一下最后的句子。思思思思思思 考考考考考考明确：明确：“长嗟长嗟”“惟惟”“失失”
18、，可以看出，诗人此，可以看出，诗人此时是时是失落失落的。的。“亦如此亦如此”将梦境和现实联系了起来，将梦境和现实联系了起来，梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的的意象就是取意象就是取“逝去逝去”之意，万事皆是如此。由希望到之意，万事皆是如此。由希望到失望，李白借诗歌抒发内
19、心的失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷郁闷。通过梦境的描绘，刻画出想象中的天姥山奇丽明媚的景象，也隐喻了自己不能实现政治理想、怀才不遇的悲愤和执着追求光明的愿望。同时，也表达了独立不羁，决不摧眉折腰事权贵的人格精神。学习了李白的学习了李白的将进酒将进酒梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别，谈，谈谈你心中的李白诗歌的特谈你心中的李白诗歌的特点是怎样的？点是怎样的？诗歌特点清新自然的语言参差错落的句式浑然天成的章法新奇瑰丽的比喻天马行空的夸张浪漫主义梦梦游游游游吟吟魂飞魂飞剡溪剡溪着屐着屐登山登山洞天仙境洞天仙境魂归魂归枕席枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实痛苦惆怅天天姥姥仙仙境境现实现实梦境梦境现实现实诗人路线：诗人路线：诗人路线：诗人路线：行文思路行文思路