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1、 第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变第二讲第二讲 汉代的思想大一统汉代的思想大一统 一、一、春秋战国春秋战国：儒家的创立和发展时期：儒家的创立和发展时期 儒家思想发展演变的过程儒家思想发展演变的过程二、二、秦朝秦朝：以法家思想为指导思想，：以法家思想为指导思想，“焚书坑焚书坑儒儒”，儒家思想受到严重打击，儒家思想受到严重打击三、三、西汉西汉：儒家经董仲舒改造，：儒家经董仲舒改造，“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”四、四、魏晋至隋唐魏晋至隋唐：魏晋儒学受到佛、道冲击；：魏晋儒学受到佛、道冲击；隋唐进一步改造，三教合一隋唐进一步改造，三教合一五、五、宋明宋
2、明：宋明理学，儒家的转型和成熟时期：宋明理学，儒家的转型和成熟时期六、六、明清明清：对儒学的继承和批判，出现了早期：对儒学的继承和批判，出现了早期启蒙思想启蒙思想课标与考纲课标与考纲明备考方向明备考方向握主旨精要握主旨精要课课程程标标准准(1)(1)知道汉代儒学成为正知道汉代儒学成为正统思想的史实统思想的史实(2)(2)列举宋明理学的代表人列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发物，说明宋明时期儒学的发展展(3)(3)列举李贽、黄宗羲、顾列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展解明清时期儒学思想的发展本本讲讲主要包括一条主主要包括一条主线
3、线和三和三个重点，一条主个重点，一条主线线是中国是中国传传统统文化主流思想的演文化主流思想的演变过变过程。程。三个重点：一是三个重点：一是汉汉代大一代大一统统思想的确立，儒家思想成思想的确立，儒家思想成为为中国中国传统传统文化的主流思想；文化的主流思想；二是程朱理学和二是程朱理学和陆陆王心学王心学产产生并生并发发展，展，给传统给传统儒学思想儒学思想带带上更多的思辨色彩；三是上更多的思辨色彩；三是明清之明清之际进际进步思想君主步思想君主专专制、制、提倡提倡经经世致用，世致用，带带有早期启有早期启蒙性蒙性质质，是商品，是商品经济经济的的发发展展和和资资本主本主义义萌芽萌芽产产生在思想生在思想领领域
4、内的反映域内的反映考考纲纲要要求求(1)(1)汉代儒学成为正统思汉代儒学成为正统思想想(2)(2)宋明理学宋明理学(3)(3)明清之际的儒学思想明清之际的儒学思想汉初汉初 经经济残破济残破休养生息休养生息黄老思想无为而治黄老思想无为而治武帝时武帝时 国国力渐强力渐强罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术巩固大巩固大一统一统 促促经济发展经济发展不甘无为不甘无为淘汰黄老淘汰黄老适应并促进适应并促进利利集权、制地方集权、制地方 汉代思想的大一统汉代思想的大一统西汉初的经济状况西汉初的经济状况 汉初汉初，接秦之敝，诸侯并，接秦之敝，诸侯并起起，民失作，民失作业而大饥谨。凡米业而大饥谨。凡米石五千石五千
5、，人相食，死者，人相食，死者过半。过半。天下既定，民亡盖藏，自天子不天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。能具醇驷，而将相或乘牛车。汉书汉书.食货志食货志思考：西汉初为什么采用黄老之学？思考：西汉初为什么采用黄老之学？黄老之学的内容包括治身（养生）、黄老之学的内容包括治身（养生）、治国两个方面。在社会政治领域，黄老治国两个方面。在社会政治领域，黄老之学强调君主应之学强调君主应“无为而治无为而治”，“省苛省苛事，薄赋敛，毋夺事，薄赋敛，毋夺民时民时”。适应了汉初适应了汉初休养生息政策的需要，使汉初社会迅速休养生息政策的需要，使汉初社会迅速恢复了元气，恢复了元气，经济发展，社会稳定
6、，经济发展，社会稳定，出出现了现了“文景之治文景之治”。黄帝黄帝老子老子 既然黄老之学的实施对西汉初经济的既然黄老之学的实施对西汉初经济的发展、社会的稳定起到如此重要的作用，发展、社会的稳定起到如此重要的作用，为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所为什么汉武帝时，黄老之学会被新儒学所取代呢？取代呢？“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。-史记史记平津侯主父列传平津侯主父列传匈奴绝和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。匈奴绝
7、和亲，攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。”史记史记匈奴列传匈奴列传 窦太后曰：皇后兄王信可侯也。景帝曰：请得与丞相议之。窦太后曰：皇后兄王信可侯也。景帝曰：请得与丞相议之。丞相议之，亚夫曰：高皇帝约丞相议之，亚夫曰：高皇帝约“非刘氏不得王，非有功不得侯。非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之。不如约，天下共击之。”今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。景帝默然而止。景帝默然而止。史记史记周勃世家周勃世家一、一、汉武帝汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的背景：的背景：都鄙廪庾（都鄙廪庾（lnln yy）皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，）皆满
8、，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校（贯朽而不可校（jiajia)，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食至腐败不可食”。史记史记平准书平准书经济：经济：经济发展经济发展,国家富强国家富强政治：政治：皇权与相权皇权与相权,中央与地方的矛盾尖锐，中央与地方的矛盾尖锐，迫切需要加强中央集权迫切需要加强中央集权 思想：思想：黄老之学不能适应强化中央集权的需要黄老之学不能适应强化中央集权的需要 董仲舒改造董仲舒改造新儒学新儒学适应了君主专制需要适应了君主专制需要一、一、汉武帝汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的背景：的背景：新儒学的理论来源
9、：新儒学的理论来源：依据依据公羊春秋公羊春秋学学说，融合了阴阳家、黄老之学以及法家思说，融合了阴阳家、黄老之学以及法家思想想材料一材料一 “春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。民知所从矣。”材料二材料二
10、“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”，“与天同者大与天同者大治，与天异者大乱治，与天异者大乱”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”材料三材料三 董董仲舒认为道源于天。仲舒认为道源于天。仲舒认为道源于天。仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。天不变，道亦不变。天不变，道亦不变。天不变，道亦不变。”“”“”“”“天道天道天道天道”就是就是就是就是“三纲五常三纲五常三纲五常
11、三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩，尊卑秩，尊卑秩，尊卑秩序是永恒不变的序是永恒不变的序是永恒不变的序是永恒不变的 。新儒学的主要内容和作用新儒学的主要内容和作用 “春秋大一统春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大
12、一统加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统 “君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”神化皇权和抑制暴政神化皇权和抑制暴政 “三纲五常三纲五常”规范人伦道德，维护统治规范人伦道德，维护统治主要内容主要内容目的和作用目的和作用“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权，以加强中央集权，以思想思想大一统维护政大一统维护政治大治大一统一统“君权神授君权神授”“”“天人感天人感应应”神化皇权和神化皇权和抑制暴政抑制暴政“三纲五常三纲五常”规范人伦道德，维规范人伦道德，维护护统
13、治统治缓和阶级矛盾缓和阶级矛盾维护封建统治维护封建统治仁政：仁政：限田、限田、薄敛、省役薄敛、省役思想核心：思想核心：“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”。确立确立儒学独尊儒学独尊地位，倡导儒学，实践德政，推行教地位，倡导儒学，实践德政，推行教化化 中央：中央：创建太学创建太学，是中国第一次出现培养政，是中国第一次出现培养政治管理人才的官立学校，是儒学教育官方化和治管理人才的官立学校，是儒学教育官方化和制度化的标志。制度化的标志。地方：地方：各郡县设学校各郡县设学校，初步建立地方教育系，初步建立地方教育系统，使儒学在民间开始处于独尊地位统，使儒学在民间开始处于独尊地位二、汉武帝二、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的措施的措施消消极影响极影响：结束了各派学术思想平等竞争的局：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展面，扼制了学术思想的自由发展积积极作极作用用：有利于加强中央集权和打击地方割据势力有利于加强中央集权和打击地方割据势力 提提升了儒学的地位，对中国文化发展升了儒学的地位，对中国文化发展影响影响深深远，远，儒家思想确立为封建社会的正统儒家思想确立为封建社会的正统思想思想三三、汉武帝汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的影响：的影响：