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1、咏怀古迹五首咏怀古迹五首 （其三）（其三）中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。导入新课：导入新课：昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君
2、之绝唱咏昭君之绝唱”的杜甫的咏怀古迹（其三），了解王昭君，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹咏怀古迹简介简介简介简介:咏怀古迹五首是一组咏怀古迹五首是一组咏怀古迹五首是一组咏怀古迹五首是一组七言律诗七言律诗七言律诗七言律诗，这五首诗是诗人游，这五首诗是诗人游，这五首诗是诗人游，这五首诗是诗人游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，
3、一气贯主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗。第一首写成，为一组诗。第一首写成，为一组诗。第一首写成，为一组诗。第一首写庾信庾信庾信庾信。诗人一直是赞美庾信的，。诗人一直是赞美庾信的，。诗人一直是赞美庾信的，。诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二首写屈原弟子宋玉宋玉宋玉宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂，
4、既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。第三首写王昭君王昭君王昭君王昭君，全诗从全诗从全诗从全诗从“怨怨怨怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对为昭君的化身，别具一格。第四首通过老百姓对为昭君的化身，别具一格
5、。第四首通过老百姓对刘备刘备刘备刘备驾驾驾驾崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，崩地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对外有情。第五首是对外有情。第五首是对外有情。第五首是对诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮更高的评价，艺术感染力极更高的评价，艺术感染力极更高的评价，艺术感染
6、力极更高的评价，艺术感染力极强。强。强。强。万壑（）赴（）荆门 明妃（）朔（）漠 青冢（）注音hffishuzhng 咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）杜甫杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。群山万壑随着险急的江流，奔赴群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的
7、村子。的村子。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一旦离开汉宫，（命运）便与北一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。昏。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。当初汉元帝仅从画像中见过昭君美当初汉元帝仅从画像中见过昭君美丽的面容，但死后带着环佩的魂灵仍丽的面容，但死后带着环佩的魂灵仍然在月夜归来也是枉然。然在月夜归来也是枉然。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千百年来传说为昭君所作的琵琶千百年来传说为昭君所作的琵琶曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。曲，还分
8、明诉说着她内心的怨恨之情。1 1、这首诗写的什么内容、这首诗写的什么内容？（请在原文中找出点明主旨的那（请在原文中找出点明主旨的那个词语。）个词语。）怨恨怨恨 诗人借咏昭君村、怀念王昭君诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。来抒写自己的怀抱。2、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？是一开始就写她的怨恨？明显不是明显不是写什么？写什么？写景写景写的是一幅什么样的画面？写的是一幅什么样的画面？“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”，多么雄伟的，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山
9、。万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴赴”本是一个普通的字眼，但在此作者本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿之姿3 3、开篇不写昭君，却描绘了这、开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？样一幅图画，目的何在？引出歌咏对象昭君。引出歌咏对象昭君。这是从侧面烘托昭君的形象。这大概这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一
10、生，确实需要巨大的勇气和毅力，自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征象征!【讨论讨论】明代评论家胡震亨认明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同不适合、不协调的。你同意这种看法吗？意这种看法吗？不同意。不同意。常言道：地灵人杰，常言道：地灵人杰，正是正是因为有了如此雄奇的山水，因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓钟灵毓秀秀（美好的自然环境产生优秀的人物。毓：养美好的自然环境产生优秀的人物。毓
11、：养育）育），才孕育出昭君这样美貌的、不，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，要把她写得惊天动地。可见，作作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。人之奇美。其二，作者在引出昭君之前特其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明生长在这里的昭君
12、决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。性。所以，画面的底色用的不是阴所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。和谐的。（大巧若拙）（大巧若拙）“一一去去”对对“独独留留”，“一一”与与“独独”同同义义互互文文，将将昭昭君君生生前前的的寥寥落落、死死后后的的孤孤寂寂，写写得得入入骨骨三三分分。可可见见，昭昭君君是是多多么么孤孤独独！“紫紫台台”对对“青青冢冢”，一一个个富富丽丽繁繁华华，一一个个荒荒凉凉冷冷落落，对对比比多多么么悬悬殊殊！“连连”
13、对对“向向”，“连连”字字写写出出塞塞之之景景，“向向”字字写写思思汉汉之之心心，笔笔下下有有神神（出出自自清清人人朱朱瀚瀚的的杜杜诗诗解解意意）。“朔朔漠漠”对对“黄黄昏昏”，“朔朔漠漠”即即北北方方的的大大漠漠，“黄黄昏昏”一一般般指指时时间间，而而在在这这里里似似乎乎更更主主要要指指空空间间，即即和和无无边边的的大大漠漠连连在在一一起起的的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！4 4、颔颔联联对对仗仗很很工工整整，怎怎样样对对仗仗的的？效果如何？效果如何？它它是是那那样样的的大大，仿仿佛佛能能够够吞吞食食一一切切、消消化化一一切切，但但是是独独有有
14、一一个个墓墓草草长长青青的的青青冢冢，它它吞吞食食不不下下，消消化化不不了了，为为什什么么？青青冢冢有有恨恨啊啊！一一年年年年、一一天天天天，向向人人们们展展示示着着千千古古的的悲悲哀哀！就就这这么么两两句句工工整整的的对对偶偶，内内涵涵却却相相当当丰丰富富：上上句句写写她她生生前前的的不不幸幸与与孤孤苦苦，下下句句写写她她死死后后的的孤孤寂寂与与冷冷落落，一一句句话话写写尽尽了昭君一生的悲剧。了昭君一生的悲剧。【讨论讨论】昭君在汉宫尚未跻身宫妃昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后）却封为阏氏
15、（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言，还有什么不幸和怨恨可言呢？呢？不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同当时人对周边少数民族是耻于同类的类的，更何况远嫁匈奴呢？据，更何况远嫁匈奴呢？据后汉书后汉书记载：记载：昭君远嫁匈奴以后，昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑给匈奴王的儿子，直至
16、最后身死异国。我们姑且不论这种且不论这种回乡无望的绝望回乡无望的绝望对她的打击有多大，对她的打击有多大，就是那种就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！接受的痛苦，也足以摧折人心！5、昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造、昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？颈联上句颈联上句“画图省识春风面画图省识春风面”对此做了交待。这句对此做了交待。这句诗用了一个典故。诗用了一个典故。不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过
17、这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。糊涂造成的。6 6、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？、
18、昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？从从字字面面上上看看，作作者者认认为为，既既然然大大错错已已经经铸铸成成，你你的的魂魂灵灵归归来来也也是是徒徒然然的的。深深入入一一想想，昭昭君君虽虽骨骨留留青青冢冢，但但魂魂灵灵早早已已在在月月明明之之夜夜回回到到生生她她养养她她的的父父母母之之邦邦，可可见见其其怀怀念念故故国国之之心心是是多多么么强强烈烈啊啊！像像这这样样一一个个美美女女，竟竟然然沦沦落落到到如如此此下下场场，怎怎不不感感动动？怎怎不不伤伤心心？一一个个“空空”字字，将将诗诗人人的的悲悲愤愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。7、“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？【
19、小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。8 8、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？糊涂造成的，她对元帝持何态度？“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君点明全诗写昭君“怨恨怨恨”的主题。的主题。至此，作者至此，作者好像恍然大悟：好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶
20、所演奏的怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！恨！琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了昭君，又写了昭君怨昭君怨、王明君王明君等琵琶等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。【小结小结】诗歌的主旨虽写昭君的诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，而是从，但一开
21、始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明为点明“怨恨怨恨”做铺垫，最后才明做铺垫，最后才明确点出昭君之确点出昭君之“怨怨”，将感情推向，将感情推向高潮。高潮。咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题为咏怀，可里面题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是与标题不是与标题“咏怀咏怀”不符？不符？总结诗歌总结诗歌 “此咏明妃以自悲。此咏明妃以自悲。”黄叔灿黄叔灿唐诗箴注唐诗箴注“琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音寥落之感。琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐
22、寓知音寥落之感。”郭曾祈郭曾祈读杜札记读杜札记“此第三首，则专咏明妃之事，无一字此第三首，则专咏明妃之事，无一字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用己怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不怀，非咏明妃。夫明妃抱此怨恨，不可明言，只以托之千载琵琶；而少陵可明言，只以托之千载琵琶；而少陵之怨恨，不可明言，又以托之明妃。之怨恨，不可明言，又以托之明妃。通篇只重写通篇只重写怨恨怨恨二字，乃所以写二字，乃所以写明妃，即所以写己怀也。明妃，即所以写己怀也。”佚名佚名佚名佚名杜诗言杜诗言杜诗言杜诗言志志志志借事抒情借事抒情 作作者者在在咏咏叹叹昭昭君君不不幸幸的的同同时时也也在在感感慨慨
23、自自己己的的不不幸幸，在在表表达达昭昭君君千千载载之之怨怨的的同同时时，也也表表达达了了自自己己深沉的怨恨。深沉的怨恨。杜甫的诗题叫杜甫的诗题叫咏怀古迹咏怀古迹，显然，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正己的身世家国之情的。他当时正“飘泊飘泊西南天地间西南天地间”，远离故乡，处境和昭君，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地
24、方。他他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。念故乡的心情。诗人的寄托诗人的寄托 诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太他的遭遇跟昭君太相似相似了：昭君了：昭君入宫见妒入宫见妒，他他入朝见妒入朝见妒；昭君；昭君“一去紫台连朔漠一去紫台连朔漠”，他他“飘泊西南天地间飘泊西南天地间”（咏怀古迹咏怀古迹其一其一）；昭君）；昭君思念故土思念故土，魂魄月夜归来；他，魂魄月夜归来；他思念长安思念长安，“每依北斗望京华每依北斗望京华”（秋兴秋兴其二其二）。更何况这一年他已有）。更何况这一年他已有5555岁了，岁了，“美人迟暮美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨之感与日俱增，但他不敢怨君，所以君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。借王昭君之事抒写自己的悲愤。昭昭 君君绝代佳人，入宫绝代佳人，入宫见妒见妒画图省识，远离画图省识，远离汉宫汉宫身死异国，环身死异国，环珮空归珮空归（千载之怨）（千载之怨）诗诗 人人才华横溢才华横溢,入朝入朝见妒见妒不分忠佞，不分忠佞，无辜遭贬无辜遭贬 漂泊西南，有家漂泊西南，有家难归难归（深沉怨恨）（深沉怨恨）