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1、一、中国古典戏剧一、中国古典戏剧世界三大古剧：世界三大古剧：中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧中国古典戏曲四种基本形式：中国古典戏曲四种基本形式：宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部元 曲 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子四折一楔子”。角色大。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为脚色唱，其他角色只能念白。动
2、作和效果称为“科科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科科”。元曲元曲散曲散曲杂剧杂剧套曲套曲小令小令唱唱唱演唱演（散曲（散曲“科科”“白白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元人四大爱情剧元人四大爱情剧白白 朴朴墙头马上墙头马上王王实实甫甫西西 厢厢 记记关关汉卿汉卿拜拜 月月 亭亭郑郑光光祖祖倩女离魂倩女离魂元曲四大家元曲四大家白白 朴朴(梧梧 桐桐 雨雨)马马致远致远(汉汉 宫宫 秋秋)关关汉卿汉卿(窦窦 娥娥 冤冤)郑郑光光祖祖(倩女离魂倩女离魂)（1 1）定义：）定义：用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础用北曲（北方的曲调）演唱的
3、，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。（2 2）结构：）结构：一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个故事，有的还有一两个“楔子楔子”。（3 3）音乐：）音乐：杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。演出杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的
4、一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。宫调即调式，相当于现代音乐的宫调即调式，相当于现代音乐的C C调、调、D D调等。曲牌，是曲调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。二、元杂剧二、元杂剧（4 4）角色：）角色：扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、女主角称正旦。此外，男配角有
5、副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。旦、外旦、小旦等。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌上，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。，大抵扮演男次要人物。此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（b b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。、徕儿（小厮）。如驾（皇帝）、洁郎（和尚）如驾（皇帝）、洁郎（和尚
6、）等。等。（5 5）剧本的构成：）剧本的构成：剧本由剧本由唱、科、白唱、科、白三部分构成。三部分构成。唱词唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白白是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：四种：对白对白：人物对话；：人物对话
7、；独白独白：人物自叙；：人物自叙；旁白旁白：背过别：背过别的人物自叙心理话；的人物自叙心理话；带白带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。感感天天动动地地窦窦娥娥冤冤元元 关关汉汉卿卿作者简介作者简介：关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是杂剧的代表作家，也是我国戏我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作剧史上最早、最伟大的戏剧作家家。他与郑光祖、白朴、马致。他与郑光祖、白朴
8、、马致远齐名，被称为远齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。他一生创作杂剧有。他一生创作杂剧有6060多部，多部，但大都散失，现仅存但大都散失，现仅存1818部。部。窦娥冤窦娥冤救风尘救风尘望江望江亭亭单刀会单刀会等流传很广。等流传很广。其中的其中的窦娥冤窦娥冤是是我国十大我国十大古典悲剧之一古典悲剧之一.19561956年，他的年，他的名字同孔子一起被列入名字同孔子一起被列入世界文世界文化名人化名人之列。之列。他一生他一生他一生他一生“不屑仕进不屑仕进不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当，生活在底层人民中间。他是当，生活在底层人民中间。他是当，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领
9、袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得着密切联系。元末熊自得着密切联系。元末熊自得着密切联系。元末熊自得析津志析津志析津志析津志说他说他说他说他“生而倜傥，博生而倜傥，博生而倜傥，博生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲；明初贾仲；明初贾仲；明初贾仲明明明明录鬼簿录鬼簿录鬼簿录鬼簿说他是说
10、他是说他是说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头班头班头班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。我我我我是是是是个个个个蒸蒸蒸蒸不不不不烂烂烂烂、煮煮煮煮不不不不熟熟熟熟、捶捶捶捶不不不不扁扁扁扁、炒炒炒炒不不不
11、不爆爆爆爆、响响响响珰珰珰珰珰珰珰珰一一一一粒粒粒粒铜铜铜铜豌豌豌豌豆豆豆豆，恁恁恁恁子子子子弟弟弟弟每每每每谁谁谁谁教教教教你你你你钻钻钻钻入入入入他他他他锄锄锄锄不不不不断断断断、斫斫斫斫不不不不下下下下、解解解解不不不不开开开开、顿顿顿顿不不不不脱脱脱脱、慢慢慢慢腾腾腾腾腾腾腾腾千千千千层层层层锦锦锦锦套套套套头头头头。我我我我玩玩玩玩的的的的是是是是梁梁梁梁园园园园月月月月，饮饮饮饮的的的的是是是是东东东东京京京京酒酒酒酒；赏赏赏赏的的的的是是是是洛洛洛洛阳阳阳阳花花花花，攀攀攀攀的的的的是是是是章章章章台台台台柳柳柳柳。我我我我也也也也会会会会围围围围棋棋棋棋、会会会会蹴蹴蹴蹴踘踘踘
12、踘、会会会会打打打打围围围围、会会会会插插插插科科科科、会会会会歌歌歌歌舞舞舞舞、会会会会吹吹吹吹弹弹弹弹、会会会会咽咽咽咽作作作作，会会会会吟吟吟吟诗诗诗诗、会会会会双双双双陆陆陆陆。你你你你便便便便是是是是落落落落了了了了我我我我牙牙牙牙、歪歪歪歪了了了了我我我我嘴嘴嘴嘴、瘸瘸瘸瘸了了了了我我我我腿腿腿腿、折折折折了了了了我我我我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。我我是是个个蒸蒸不不烂烂、煮煮不不熟熟、槌槌不不扁扁、炒炒不不爆爆、响响当当当当的的一一粒粒铜铜豌豌豆
13、豆，那那些些纨纨绔绔子子弟弟们们，谁谁让让你你们们钻钻进进他他那那锄锄不不断断、砍砍不不下下、解解不不开开、摆摆不不脱脱、慢慢腾腾腾腾、好好看看又又心心狠狠的的千千层层圈圈套套中中呢呢？我我赏赏玩玩的的是是梁梁国国之之月月，饮饮的的是是东东京京美美酒酒，观观赏赏的的是是洛洛阳阳名名花花，玩玩弄弄的的是是章章台台美美女女。我我也也会会围围棋棋、蹴蹴踘踘、狩狩猎猎，还还会会唱唱歌歌跳跳舞舞、吹吹拉拉弹弹奏奏、滑滑稽稽表表演演。你你即即便便是是打打落落了了我我的的牙牙、扭扭歪歪了了我我的的口口、打打跛跛了了我我的的腿腿、折折了了我我的的手手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯悔改。老天赐给我的这些恶习，
14、还是不肯悔改。基础字词：字音基础字词：字音 1.1.盗跖盗跖2.2.错勘错勘3.3.前合后偃前合后偃4.4.哥哥行哥哥行5.5.尸骸尸骸6.6.刽子手刽子手7.7.瀽瀽8.8.罪愆罪愆9.9.湛湛湛湛10.10.苌弘苌弘11.11.亢旱亢旱12.12.暑气暄暑气暄 13.13.斫直斫直1414、古陌荒阡、古陌荒阡15.15.衔冤衔冤16.16.提防提防17.17.亲眷亲眷18.18.嗟怨嗟怨19.19.甘霖甘霖20.20.杳无音信杳无音信21.21.变徵变徵22.22.埋怨埋怨23.23.羊肚汤羊肚汤Zhknynhnghigujinqinzhnchngkngxunzhum qinXindjun
15、lnYozhmndji窦娥冤窦娥冤剧情简介剧情简介 全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆
16、自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。窦娥冤窦娥冤全全名名感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤。概述节选内容概述节选内容楔子：窦天章赶考无银钱，小窦娥卖入蔡婆家楔子：窦天章赶考无银钱，小窦娥卖入蔡婆家第一折：张驴儿偶救蔡婆婆，强行逼娶窦端云第一折：张驴儿偶救蔡婆婆，强行逼娶窦端云第二折：张驴儿药死老驴儿，昏县官乱判葫芦案第二折：张驴儿药死老驴儿，昏县官乱判
17、葫芦案第三折：窦娥临刑发誓愿，千古奇冤杀窦娥第三折：窦娥临刑发誓愿，千古奇冤杀窦娥讨论：课课文文每每部部分分主主要要的的人人物物矛矛盾盾分分别别是是什什么么？从从每每部部分分的的故故事事情情节节中中，你你窥见了当时怎样的社会环境？窥见了当时怎样的社会环境？楔子楔子：窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。窦窦-蔡蔡：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。蔡、窦蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，
18、窦娥屈打成招救蔡婆婆。二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。张驴儿张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场，三折：窦娥被押赴刑场，临刑发下三桩誓愿。临刑发下三桩誓愿。桃杌桃杌-窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。赏析第三折赏析第三折第第1部分是端正好滚绣球两个曲牌，部分是端正好滚绣球两个曲牌，写窦娥指斥天地鬼神。写窦娥指斥天地鬼神。第第2部分是部分是倘秀才倘秀才至鲍老儿四个曲牌，至鲍老儿四个曲牌，写窦娥诀别婆婆。写窦娥诀别婆婆。第第3部分是部分是耍孩儿耍孩儿至煞尾四个曲牌。至煞尾四个曲牌。写窦娥发下三
19、桩誓愿。写窦娥发下三桩誓愿。第第1 1层层窦娥指斥天地鬼神窦娥指斥天地鬼神朗读第一部分的唱词朗读第一部分的唱词vv1.1.1.1.端正好端正好端正好端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥怎样的思想感情？vv2.2.2.2.概括地说，概括地说，概括地说，概括地说，滚绣球滚绣球滚绣球滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？一曲表达了怎样的思想感情？一曲表达了怎样的思想感情？一曲表达了怎样的思想感情？vv1.1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。vv2.2.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公既表达了对天地不公的不满，又表现了主人
20、公的反抗精神。的反抗精神。vv3.3.3.3.引用引用引用引用“盗跖、颜渊盗跖、颜渊盗跖、颜渊盗跖、颜渊”的典故有何作用？的典故有何作用？的典故有何作用？的典故有何作用？vv4.4.4.4.滚滚滚滚绣绣绣绣球球球球中中中中有有有有一一一一句句句句话话话话揭揭揭揭露露露露了了了了社社社社会会会会的的的的严严严严重重重重不不不不公公公公，是是是是哪哪哪哪一句？一句？一句？一句？vv这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。vv为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。窦娥受神权思想影响，开始也窦娥受神权思想影响，开始也窦娥受神
21、权思想影响，开始也窦娥受神权思想影响，开始也相信相信相信相信“青天大老爷青天大老爷青天大老爷青天大老爷”能主持正义，能主持正义，能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她赏善罚恶。在残酷的现实面前，她赏善罚恶。在残酷的现实面前，她赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人神不分清浊，混淆是非，致使恶人神不分清浊，混淆是非，致使恶人神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。横行，良善衔冤。横行，良善衔冤。横行，良善衔冤。窦娥对神权的大窦娥对神权
22、的大窦娥对神权的大窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强胆谴责，实质上是对封建统治的强胆谴责，实质上是对封建统治的强胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。这反映了女主烈控诉和根本否定。这反映了女主烈控诉和根本否定。这反映了女主烈控诉和根本否定。这反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，人公的觉醒意识和反抗精神，人公的觉醒意识和反抗精神，人公的觉醒意识和反抗精神，也折也折也折也折射出当时广大人民的反抗精神。射出当时广大人民的反抗精神。射出当时广大人民的反抗精神。射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥反抗的窦娥7 7 7 7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为、
23、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在何在何在何在滚绣球滚绣球滚绣球滚绣球一曲中指责天地鬼一曲中指责天地鬼一曲中指责天地鬼一曲中指责天地鬼神？神？神？神？第第2 2层层窦娥告别婆婆窦娥告别婆婆4 4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良善良啊！啊！而而剧作家越是刻画
24、她的善良，也就越发显出其冤屈，剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥善良的窦娥第第3 3层层窦娥死前三大誓愿窦娥死前三大誓愿1 1、阅读第、阅读第3 3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？愿，说明她所希望的是什么？第一个第一个誓愿是誓愿是血溅素练血溅素练：她希望刑场上：她希望刑场上的人
25、们能立刻了解她的冤屈；的人们能立刻了解她的冤屈；第二个第二个誓愿是誓愿是六月飞雪六月飞雪：她希望自己的：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；冤屈会在上天得到反应；第三个第三个誓愿是誓愿是亢旱三年亢旱三年；她不仅希望个；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。邪恶。不屈的窦娥不屈的窦娥2 2、对比阅读她的三桩誓愿与第、对比阅读她的三桩誓愿与第1 1层对天地的指责，层对天地的指责，试分析他们是否矛盾。试分析他们是否矛盾。高尔基曾说高尔基曾说高尔基曾说高尔基曾说 ：“悲剧的戏剧性，一方面来自于性悲剧的戏剧性，一方面来自于性悲剧的戏剧性，一方面来自于
26、性悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。格之间的冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑在黑在黑在黑暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到暗的吏制下，窦娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结出路，这是普通劳苦民众在黑暗封建社会里必然的悲惨结出路，这是普通劳苦民众在黑
27、暗封建社会里必然的悲惨结局。局。局。局。这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。历史和阶级的局限，这也是关汉卿的矛盾。一方面，他通过窦
28、娥指天斥地从根本上批判封建统治阶一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。冤案。冤案。冤案。
29、元末明初，社会进入实体战争带来的变革期。元代是外族中原统元末明初，社会进入实体战争带来的变革期。元代是外族中原统治的一个失败范本。它沿袭了封建主义的国家建制，但是却没有废除治的一个失败范本。它沿袭了封建主义的国家建制，但是却没有废除奴隶制的残规陋习。客观上来看，元朝是几千年封建时期过后，一个奴隶制的残规陋习。客观上来看，元朝是几千年封建时期过后，一个奴隶制王朝的短暂复辟。对汉人的过分盘剥（一个汉人的价值等同于奴隶制王朝的短暂复辟。对汉人的过分盘剥（一个汉人的价值等同于一头牛）势必引发激烈的民族冲突。很快汉人农民阶级的先锋性体现一头牛）势必引发激烈的民族冲突。很快汉人农民阶级的先锋性体现出来，在
30、部分知识分子参与下出来，在部分知识分子参与下，完成暴力起义，建立明王朝。封建，完成暴力起义，建立明王朝。封建制继续得以维系，并进一步中央集权。在这个时而倒流，时而集权的制继续得以维系，并进一步中央集权。在这个时而倒流，时而集权的背景关系中，诞生了一批关汉卿这样，由北向南流亡的戏剧家。常年背景关系中，诞生了一批关汉卿这样，由北向南流亡的戏剧家。常年的流亡生活，增广了关汉卿的见闻，同时更加深入的了解了下层人民的流亡生活，增广了关汉卿的见闻，同时更加深入的了解了下层人民的苦难生活。大变革时期的关汉卿其实更加接近思想改革的前沿，底的苦难生活。大变革时期的关汉卿其实更加接近思想改革的前沿，底蕴也更加深厚
31、。创作了大量具有战斗意义的作品。批判了元朝腐朽的蕴也更加深厚。创作了大量具有战斗意义的作品。批判了元朝腐朽的民族统治，揭露了官场的黑暗，再现了农民水深火热的生存环境。关民族统治，揭露了官场的黑暗，再现了农民水深火热的生存环境。关汉卿的人生映衬着浓郁的时代背景，他必须承担起宣扬反抗精神的历汉卿的人生映衬着浓郁的时代背景，他必须承担起宣扬反抗精神的历史重任。但同时，也因为封建制度的松懈，女性权利开始受到关注。史重任。但同时，也因为封建制度的松懈，女性权利开始受到关注。一些普通妇女形象，比如窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、一些普通妇女形象，比如窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、
32、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。女性意识觉醒投影到作品当中，不封建统治阶级的种种凌辱和迫害。女性意识觉醒投影到作品当中，不能说不是时代给予关汉卿的伟大馈赠。亦影响到后世对他作品前沿性能说不是时代给予关汉卿的伟大馈赠。亦影响到后世对他作品前沿性的盛赞。的盛赞。3 3、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇三大奇愿愿”这样的情节呢？这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩官吏昏聩，法制治法制治腐败腐败，人民蒙受奇冤人民蒙受奇冤而
33、又而又呼告无门呼告无门的真实情况。它的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志意志与与愿望愿望。窦娥窦娥绑赴刑场绑赴刑场婆媳诀别婆媳诀别临刑发誓临刑发誓指斥天地指斥天地鸣冤叫屈鸣冤叫屈后街相见后街相见诉说冤情诉说冤情怨气冲天怨气冲天冤情昭然冤情昭然愤愤悲悲怒怒学有所思学有所思窦娥窦娥冤冤是经典是经典悲悲剧剧你认为其你认为其冤冤在何处在何处?悲悲在何处？在何处？