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1、诗词曲五首诗词曲五首陈陈 妙妙 仙仙第一课时第一课时水调歌头水调歌头明月几时有明月几时有 水水调调歌歌头头 苏苏轼轼 丙丙辰辰中中秋秋，欢欢饮饮达达旦旦，大大醉醉，作作此此篇篇，兼兼怀怀子子由由。明明月月几几时时有有？把把酒酒问问青青天天。不不知知天天上上宫宫阙阙，今今夕夕是是何何年年。我我欲欲乘乘风风归归去去，又又恐恐琼琼楼楼玉玉宇宇，高高处处不不胜胜寒寒。起起舞舞弄弄清清影影，何何似似在在人人间间。转转朱朱阁阁，低低绮绮户户，照照无无眠眠。不不应应有有恨恨，何何事事长长向向别别时时圆圆。人人有有悲悲欢欢离离合合，月月有有阴阴晴晴圆圆缺缺，此此事事古古难难全全，但但愿愿人人长长久久，千千里里
2、共共婵婵娟娟。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何时长向别时圆？一:“兼怀子由”之“问月”月亮会怎样回答苏轼呢？用“我 ，你 的句式回答”补充兄弟情深材料：“我生二十无朋俦，当时四海一子由”。-苏轼送美叔诗“与君今世为兄弟，更结来生未了因。”-苏轼狱中寄弟子由 “东坡词，纯以情胜。”陈延焯陈延焯白雨斋词话白雨斋词话是一轮 的月亮？（寄托着思念的月亮）月亮的第一层内涵：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。二:“大醉”之“问月”二:“大醉”之“问月”明月几时有？有两种理解，你选择哪一种：（1）明月是什么时候才会圆的？（2）明月是什么时候才开始出现 在宇宙中的？二:“大醉”之“问月”背
3、景材料 宋神宗起用王安石，实行改革，引起旧派的反对。王安石罢相。10个月后，王安石复出。不久，又被迫引退。由此可见，当时朝廷的斗争是多么激烈。苏轼站在旧派一边，反对新法。他虽然人在密州，但仍然关注朝廷变化。“乘风归去”和“高处不胜寒”的矛盾心情使他的内心如岩浆一般起伏不定，内心无比困顿。二:“大醉”之“问月”“江月何年初照人？江月何年初照人？江月何年初照人？江月何年初照人？”（张若虚（张若虚（张若虚（张若虚春江花月夜春江花月夜春江花月夜春江花月夜）“青天明月来几时？青天明月来几时？青天明月来几时？青天明月来几时？”（李白（李白（李白（李白把酒问月把酒问月把酒问月把酒问月）“明月几时有？明月几时
4、有？明月几时有？明月几时有？”（苏轼（苏轼（苏轼（苏轼水调歌头水调歌头水调歌头水调歌头）二：“大醉”之“问月”苏轼的选择 起舞弄清影，何似在人间。二：“大醉”之“问月”苏轼的选择从我们读懂了：。起舞弄清影，何似在人间。是一轮 的月亮？（寄托着苏轼失意的月亮）月亮的第二层内涵 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。三:“大醉”之“悟月”莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。定风波苏轼 三：“大醉”之“悟月”比较材料1谁怕？一蓑烟雨任平生.-由眼前风雨推及整个人生的
5、风雨，2惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。-只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。2惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。（江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。）是一轮 的月亮？（体现苏轼人生智慧）月亮的第三层内涵：水调歌头是月亮意象最丰富的一首
6、词。“中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废。”苕溪渔隐词话苕溪渔隐词话胡仔胡仔第二课时第二课时酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠赤壁赤壁醉赠刘二十八使君醉赠刘二十八使君醉赠刘二十八使君醉赠刘二十八使君为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，
7、二十三年折太多。亦知合被才名折，二十三年折太多。亦知合被才名折，二十三年折太多。亦知合被才名折，二十三年折太多。你为我举起酒杯添满酒同饮共醉，我为你拿筷子击打盘儿你为我举起酒杯添满酒同饮共醉，我为你拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。哪怕你诗才高，堪称国手也是无用，命不由人，吟唱诗歌。哪怕你诗才高，堪称国手也是无用，命不由人，出不了头谁都无可奈何。放眼而望处处风光你却长守寂寞，出不了头谁都无可奈何。放眼而望处处风光你却长守寂寞，满朝文武个个升官你却岁月蹉跎。要知道你的才名太高理满朝文武个个升官你却岁月蹉跎。要知道你的才名太高理当遭受挫折，但是二十三年的不幸挫折也实在代价太多。当遭受挫折，但是二十三年的不幸
8、挫折也实在代价太多。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水巴山楚水凄凉地凄凉地，二十三年，二十三年弃置身弃置身。怀旧空吟怀旧空吟闻笛赋闻笛赋，到乡翻似，到乡翻似烂柯人烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。沉舟沉舟病树病树歌歌长长闻笛赋：闻笛赋：晋代向秀去晋代向秀去洛阳洛阳应试，途经被司马昭阴谋杀害的亡友嵇康、应试，途经被司马昭阴谋杀害的亡友嵇康、吕安的旧居，正是斜阳冉冉，传来了邻人凄清的笛声，故吕安的旧居，正是斜阳冉冉，传来了邻人凄清的笛声，故他以凄怆的心情，写了一篇他以凄怆的心情，写了
9、一篇思旧赋思旧赋来悼念他的朋友。来悼念他的朋友。刘禹锡借用这个典故，来抒发对王叔文等亡友的怀念刘禹锡借用这个典故，来抒发对王叔文等亡友的怀念 烂柯人：烂柯人：烂掉了斧头柄的人，这里指离家日久刚回故乡的人。据烂掉了斧头柄的人，这里指离家日久刚回故乡的人。据述异记述异记载，晋代的王质上山砍柴，观看两童子对弈，载，晋代的王质上山砍柴，观看两童子对弈，观棋至终局，他发觉手中斧柄已经烂了。回到家里，才知观棋至终局，他发觉手中斧柄已经烂了。回到家里，才知已过了百年，同辈的人都死了。这里诗人以王质自比，说已过了百年，同辈的人都死了。这里诗人以王质自比，说自己在外二十多年，再回旧地，恍如隔世。自己在外二十多年
10、，再回旧地，恍如隔世。莫道桑榆晚，为霞犹满天莫道桑榆晚，为霞犹满天。这首诗一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联这首诗一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。艺术感染力。长期遭贬长期遭贬遭遇坎坷遭遇坎坷辛酸、愤懑辛酸、愤懑归来感慨归来感慨世事变迁世事变迁用典用典悲痛、怅惘悲痛、怅惘
11、感叹身世感叹身世展望未来展望未来比喻比喻富有哲理富有哲理豁达、进取豁达、进取感谢赠言感谢赠言振作精神振作精神积极、昂扬积极、昂扬辛辛酸酸愤愤懑懑、坚坚定定乐乐观观杜牧杜牧折戟沉沙铁未折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。销，自将磨洗认前朝。东风不与周朗便，铜雀春深锁二乔。东风不与周朗便，铜雀春深锁二乔。折戟沉沙铁未销，折戟沉沙铁未销，折戟沉沙铁未销，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。自将磨洗认前朝。自将磨洗认前朝。自将磨洗认前朝。一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净，但并未完全锈蚀。我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战
12、的遗物。还能认出是三国赤壁之战的遗物。为评史作了为评史作了铺垫铺垫东东东东风风风风不不不不与与与与周周周周郎郎郎郎便便便便，铜铜铜铜雀雀雀雀春春春春深深深深锁锁锁锁二二二二乔乔乔乔。如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上。这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪这二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而是因为他自己生不逢时，有政治军事才能而不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机不得一展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示
13、出一种逼遇，相信自己总会有所作为，显示出一种逼人的英气。人的英气。杜牧的诗是晚唐诗坛的一大成就，晚唐诗人中只有李杜牧的诗是晚唐诗坛的一大成就，晚唐诗人中只有李商隐能够与之相比。并称商隐能够与之相比。并称“小李杜小李杜”。杜牧杜牧有巨大的政治有巨大的政治抱负，却处于晚唐那样一无可作为的环境中抱负，却处于晚唐那样一无可作为的环境中，他有绝世的他有绝世的才华，且性格豪俊，才华，且性格豪俊，好谈兵论战，却无用武之地。好谈兵论战，却无用武之地。杜牧其人杜牧其人 他的一些作品表现了一定的爱国忧民的思想感情。文宗他的一些作品表现了一定的爱国忧民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了太和元
14、年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了感怀诗感怀诗，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作一点事。很想为国家作一点事。郡斋独酌郡斋独酌一诗更直接表示了自一诗更直接表示了自己的理想和抱负：己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏岂为妻子计，未去山林藏?平生五色线，平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农桑。狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农桑。”有的诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如有的诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如
15、过华清过华清宫三绝句宫三绝句，诗里通过人们所熟知的，诗里通过人们所熟知的唐明皇杨贵妃唐明皇杨贵妃的故事，的故事，含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事，吐露机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平心中的抑郁不平他的诗，往往立意高远，感慨深沉而又俊他的诗，往往立意高远，感慨深沉而又俊爽清丽。爽清丽。
16、怀古伤今是他的诗歌一大主题怀古伤今是他的诗歌一大主题第三课时第三课时过零丁洋过零丁洋山坡羊山坡羊.潼关怀古潼关怀古辛苦遭逢起一经，辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。干戈寥落四周星。回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。火消歇已熬过了四个周星。山河山河破碎破碎风飘絮，风飘絮，身世身世浮沉浮沉雨打萍。雨打萍。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。干戈寥落干戈寥落飘飘打打惶恐滩头说惶恐，惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。零丁洋里叹零丁。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，
17、零惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。人生自古以来有谁能够长生不死，我人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。要留一片爱国的丹心映照汗青。补充资料：补充资料：景炎二年（景炎二年（1277），文天祥的军队被元兵打败后，曾），文天祥的军队被元兵打败后，曾从皇恐滩一带撤退到福建。当时前临大海，后有追兵，如从皇恐滩一带撤退到福建。当时前临大海，后有追兵，如何闯过那九死一生的险境，转败为胜是他最忧虑、最惶悚何闯过那九死一生的险境，转败为胜是他最忧虑、最惶悚不安的事情。而
18、今军队溃败，身为俘虏，被押送过零丁洋，不安的事情。而今军队溃败，身为俘虏，被押送过零丁洋，能不感到孤苦伶仃？这一联特别富有情味，惶恐滩与能不感到孤苦伶仃？这一联特别富有情味，惶恐滩与零丁洋两个带有感情色彩的地名自然相对，而又被作零丁洋两个带有感情色彩的地名自然相对，而又被作者运用来表现他昨日的惶恐与眼前的零丁，真可者运用来表现他昨日的惶恐与眼前的零丁，真可谓诗史上的绝唱！谓诗史上的绝唱！1、首联回顾了诗人怎样的经历？、首联回顾了诗人怎样的经历？2、颔联、颔联“风飘絮风飘絮”“雨打萍雨打萍”比喻什么比喻什么？写了个人和国家的两件大事：写了个人和国家的两件大事：一是一是21岁读岁读经书入仕途；二是
19、在国家危急存亡关头，经书入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。起兵勤王抗元。“风飘絮风飘絮”比喻国家命运惨淡，危在旦比喻国家命运惨淡，危在旦夕；夕；“雨打萍雨打萍”比喻自己家破人亡，孤比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。苦伶仃。3、颈联两个颈联两个“惶恐惶恐”两个两个“零丁零丁”各有什各有什么含义么含义“表达了作者怎样的思想感情？表达了作者怎样的思想感情？4、尾联表明了诗人怎样的气节？、尾联表明了诗人怎样的气节？前者各表地名，后者各表心绪。前者各表地名，后者各表心绪。写出了形式的险恶和境况的危苦。写出了形式的险恶和境况的危苦。表明诗人舍生取义，以死明志的决心。表明诗人舍生取义，以死明志的决心。
20、文天祥兵败被俘的第二年元月，元军出珠文天祥兵败被俘的第二年元月，元军出珠江口，进军南宋最后据点崖山，文天像被押江口，进军南宋最后据点崖山，文天像被押解同行，过零丁洋时写了这首诗，决心以死解同行，过零丁洋时写了这首诗，决心以死殉国。后来元军统帅张弘范逼他招降宋军抗殉国。后来元军统帅张弘范逼他招降宋军抗战将领张世杰等，文天祥严正拒绝，说：战将领张世杰等，文天祥严正拒绝，说：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此诗以明心志。张弘范见诗中辞意坚决，遂出此诗以明心志。张弘范见诗中辞意坚决，“但称但称好人！好诗！好人！好诗！竟不能逼。竟不能逼。”相关资料：相关资
21、料：思想感情：思想感情：通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗人人忧国之痛忧国之痛和愿意和愿意以死明志、为国捐躯以死明志、为国捐躯的豪情壮志。的豪情壮志。此诗是诗人用自己的鲜血和生命此诗是诗人用自己的鲜血和生命谱写的一曲理想人生的谱写的一曲理想人生的赞歌赞歌 叙事叙事起兵抗元起兵抗元国家危难国家危难命运艰辛命运艰辛境况危苦境况危苦形势险恶形势险恶舍生取义舍生取义抒情抒情名垂青史名垂青史比喻比喻对偶对偶追忆追忆抗元经历抗元经历,表表现现忧国之痛忧国之痛和和以以死明志死明志、为国捐为国捐躯躯的豪情壮志的豪情壮志介绍介绍“曲曲”到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为
22、两种：到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，小令于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支以一支曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。课题的合为一个单位，叫做带过曲。课题的天净沙天净沙山坡山坡羊羊都是标有题目的小令。都是标有题目的小令。作者简介：作者简介：张养浩张养浩(12701329)，字希孟，号云庄，济南人，元，字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。上自儒家
23、经典，下至诸子百家，唐诗、代著名散曲家。上自儒家经典，下至诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，尤长于散曲。他隐居济南云庄尤长于散曲。他隐居济南云庄8年期间，创作了大量诗文年期间，创作了大量诗文散曲。其作品流传下来的有散曲小令散曲。其作品流传下来的有散曲小令160多首，诗近多首，诗近400首，各类文近百篇。首，各类文近百篇。峰峦如聚，峰峦如聚，波涛如怒，波涛如怒，山河表里潼关路。山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！兴，百姓苦！亡，
24、百姓苦！亡，百姓苦！1、全曲可以分为几个层次？、全曲可以分为几个层次？第一层：写潼关的雄伟险要气势。第二层：写作者途经潼关时的所第一层：写潼关的雄伟险要气势。第二层：写作者途经潼关时的所见所感。第三层：总写作者的感慨。见所感。第三层：总写作者的感慨。2、“如聚如聚”“如怒如怒”描写了怎样的情景？描写了怎样的情景？“如聚如聚”形容潼关在重重山峦的包围之中。形容潼关在重重山峦的包围之中。“如怒如怒”形容黄河之水形容黄河之水奔腾澎湃。从视觉、听觉写出了潼关的险要。传达出诗人吊古伤今奔腾澎湃。从视觉、听觉写出了潼关的险要。传达出诗人吊古伤今而产生的满腔悲愤之情而产生的满腔悲愤之情。3、怎样理解、怎样理
25、解“宫阙万间都做了土宫阙万间都做了土”？这是国家由盛而衰的写照。这是国家由盛而衰的写照。4、为什么说、为什么说“兴，百姓苦；亡，百姓苦兴，百姓苦；亡，百姓苦”一个朝代兴起，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从一个朝代兴起，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给百姓带来巨大的灾难；一代朝代灭亡，在战争中而给百姓带来巨大的灾难；一代朝代灭亡，在战争中遭殃的也是百姓遭殃的也是百姓。表现了作者忧虑国计民生的思想感情。表现了作者忧虑国计民生的思想感情。怀古实乃伤今，沉重实乃责任。怀古实乃伤今，沉重实乃责任。张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑
26、县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生只艰辛；不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生只艰辛；
27、尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。哭，遂得病不起。”“赢，都做了土；输，都做了土。赢，都做了土；输，都做了土。骊山怀古骊山怀古“功，也不长；名，也不长功，也不长；名，也不长 洛阳怀古洛阳怀古 便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”北邙山怀古北邙山怀古 有良知的读书人真实的本性和真实的生活有良知的读书人真实的本性和真实的生活 一份难得的沉重！一份难得的沉重！