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1、读后感写作指导现在学习的是第1页，共15页 读后感，就是我们在阅读了一本书或一篇文读后感，就是我们在阅读了一本书或一篇文章，甚至是一句段话后，把具体感受和得到的章，甚至是一句段话后，把具体感受和得到的启示写成的文章。我们在读的基础上，从书中启示写成的文章。我们在读的基础上，从书中领悟出来的道理或精湛的思想，引发的思考与领悟出来的道理或精湛的思想，引发的思考与联想，激起的对某些丑恶现象的抨击。这些就联想，激起的对某些丑恶现象的抨击。这些就是是“感感”。读后感，从某种程度上说属于议论。读后感，从某种程度上说属于议论文，也就是说它基本上也要表达作者的观点和文，也就是说它基本上也要表达作者的观点和态度
2、。态度。什么是什么是“读后感读后感”？【写作指导写作指导】现在学习的是第2页，共15页读后感四步曲读后感四步曲v引引 议议 联联 结结围绕感点 简析引文 联系实际 总结全文引用原文 亮出感点 证明感点 升华感点现在学习的是第3页，共15页第一步：述读第一步：述读引引 在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。现在学习的是第4页，共15页第二步：感点第二步：感点议议 紧承“述读”所引述的材
3、料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。现在学习的是第5页，共15页第三步：发感第三步：发感联联 “发感”就是对“感点”中心论点进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。现在学习的是第6页，共15页第四步：结感第四步：结感结结 结感是收束全文，既可以回应
4、前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。现在学习的是第7页，共15页写读后感应注意以下问题：写读后感应注意以下问题：一是要重视一是要重视“读读”在在“读读”与与“感感”的关系中，的关系中，“读读”是是“感感”的前提、基础；的前提、基础；“感感”是是“读读”的延伸或者说结果。必的延伸或者说结果。必须先须先“读读”而后而后“感感”，不，不“读读”则无则无“感感”。因此，要写读。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解
5、原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。和文中表达的思想感情。二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。现在学习的是第8页，共15页 阅读下面文字，以“回声的启示”为题，写600字以上的文章。回 声 有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，
6、他独自站在旷野，大声叫道：“喂!喂!”附近小山立即反射出他的回声，“喂！喂!”他又叫：“你是谁?”回声答道：“你是谁?”他又尖声大叫：“你是蠢材！”立刻又从山上传来“蠢材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊！”现在学习的是第9页，共15页例文：例文：回声的启示回声的启示 对着小山尖声喊叫，便得到尖利刺耳的回声；而对它和和气气，便的到柔和温婉的回声。得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。人们常说“世事难料
7、”，其实并不如此。我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这便是回声的启示。现在学习的是第10页，共15页v面对他人，如果我们捧出“真诚”，就能收获“友情”；如果付出“猜妒”，便只能品尝“孤独”。红楼梦里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼纵然让她在贾母前落下个好名声，却终究摆脱不了寂寞无伴的悲哀。即使对贴身丫环平儿，她也一概以猜忌相对，这当然不能以心换心了。连曹雪芹也不由发出了“聪明反被聪明误”的慨叹，其原因便在于她没有付出应有的“真”，便当然得不到“真”的回声。现在学习的是第11页，共15页v 面对人生，如果我们付出“努力”，便能收获“成功”；如果付出“享乐”
8、，便只能得到“哀叹”。伟大文学家鲁迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石”的工作，又把“别人喝咖啡的时间用在工作上”。即便在知道自己“来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。当我们翻阅鲁迅全集的鸿篇巨作，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声”，却忘了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有的人在临终之际，哀叹自己今生一事无成，抱怨命运的不公，但他们却忘了这“平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不思进去的最公正的回应。v 现在学习的是第12页，共15页v 回声是公正的。因此，它最“无情”，却又最“有情”：捧出“奋进”，便收获“成就”的回声；捧出“拼搏”，便收获“胜利”
9、的回声；捧出“自信”，便收获“坚强”的回声，捧出“勇敢”便收获“坚毅”的回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦你便决计只能得到孤独、悲伤和失败的回声。v 让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。现在学习的是第13页，共15页伤仲永伤仲永读后感读后感生而知之者是不存在的，生而知之者是不存在的，“天才天才”也是不存在的。人们的才能虽有也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。差别，但主要来自于勤奋学习。伤仲永伤仲永一文给我的启示是：一个人即一文给我的启示是：一个人即使有很高的天赋，但如果不努力学习，也很难取得真正的成就。使有很高的天赋，但如果不努力学习
10、，也很难取得真正的成就。仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永仲永的故事是这样的：并非书香子弟的方仲永5岁时便能岁时便能“指物作诗，指物作诗，立就立就”，并，并“自为其名自为其名”，且，且“文理皆有可观者文理皆有可观者”，因而扬名邑中。到了十，因而扬名邑中。到了十二三岁，才气渐减，二三岁，才气渐减，“令作诗，不能称前之所闻。令作诗，不能称前之所闻。”到了成年，竟到了成年，竟“泯然众泯然众人矣人矣”。现在学习的是第14页，共15页一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，一个天资聪颖的神童，因为被唯利是图的父亲每天带着四处走访，而不让他学习，使得而不让他学习，使得“神童神童”竟
11、沦为一个默默无闻的竟沦为一个默默无闻的“庸人庸人”！这能不！这能不叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是叫人扼腕叹惜吗？神童泯然众人，责任在于他父亲，原因是“不使学不使学”。像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，像方仲永这样的天才，由于后天没有好好学习，尚且要成为普通的人，那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸那么，那些本来就普普通通的人，如果不学习，岂不是连一个普通的庸人还不如吗？人还不如吗？所以说，才能来自于勤奋学习！所以说，才能来自于勤奋学习！“神童神童”由于后天不好好学习而沦为由于后天不好好学习而沦为“庸人庸人”的，在历史上屡见不鲜；而本来不是的，在历史上屡见不鲜；而本来不是“神童神童”、“天才天才”，但由于坚，但由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。现在学习的是第15页，共15页