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1、- 1 -20192019 学年度第二学期期末质量调研学年度第二学期期末质量调研高二语文试题高二语文试题注意：本试卷共 6 页，19 小题，满分 160 分。考试时间 150 分钟。请按照题号将答案填涂或 书写在答题卡相对应的答题区域内，将答案直接书写在本试卷上无效。一、语言文字运用（1515 分） 1、在下面一段话空格处依次填入词语，最恰当最恰当的一组是（3 分） （ ） 这环绕北京的城墙，从艺术的观点看来，是一件 壮丽的杰作，它质朴无华的结构， 单纯 的体形，反映出为解决某种需要经由劳动血汗、劳动精神与实力而进行的技术上 的创造。它不只是一堆平凡叠积的砖堆，它是大胆的建筑 物。用粗暴的态度
2、对待我们 的历史遗产，是典型的 。 A雄伟 强壮 祭奠 忘恩负义 B.雄浑 强壮 纪念 忘恩负义 C雄浑 壮硕 祭奠 数典忘祖 D.雄伟 壮硕 纪念 数典忘祖 2、下列语句中，没有没有使用借代手法的一项是（3 分） （ ） A.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 B.桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。 C.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 D.远芳侵古道，晴翠接荒城。 3、下列诗歌所写的季节都是都是秋天的一组是(3 分)（ ） 归来得问茱萸女，今日登高醉几人。 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。 东风一夜折梅枝，舞蝶游蜂都不知。 A. B. C. D. 4、在下面一
3、段文字横线处填入词语，衔接最恰当最恰当的一组是（3 分） （ ） 精神的丰富包括两个方面，一个是智力生活，另一个就是情感生活。 ， ， 。作为一个人， ， ， 。 你不但要运用你的思考能力去做事 还要运用你的感受能力去体验世界的美和人生的意义 不只是爱情、亲情、友情这些具体的情感形态 而是对于世界和人生的情感体验 这里说的情感是广义的 那样才是作为一个完整的人在生活 A B C D 5、下列对南京书展徽标理解不恰当不恰当的一项是（3 分） （ ） A.标志下方有“南京书展”四个汉字，下面又有对应的英文 翻译，表明此次书展中外书籍齐全。 B.标志右上方文字是繁体字“書”的艺术变体，说明此次展 览
4、主体是书籍，同时表示书籍繁多。 C.标志左上方图形由“南”字拼音首字母化入，似打开的 城门，展现南京书展欢迎包容的姿态。 D.该标志图文结合，疏密有致，寓意丰富，在和谐统一中传达- 2 -出南京的历史特色和文化气息。二、古诗文阅读（1919 分） 阅读下面的文言文，完成 69 题。文先生者，初名璧，字徵明。寻以字行，更字徵仲。八九岁语犹不甚了了，或疑其不慧， 温州公独异之曰：“儿幸晚成，无害也。 ”先生既长，就外塾，颖异挺发，日记数百千言。 尝从温州公官于滁，以文贽庄郎中昶，庄公读而奇之，为诗以赠。归为邑诸生，文日益进。 年十六，而温州公以病报，先生为废食挟医而驰，至则殁三日矣。恸哭且绝，久之
5、乃苏。郡 僚合数百金为温州公赙，先生固谢不受曰：“劳苦诸君，孤不欲以生污逝者。 ”先生服除， 益自奋励，下帷读，恒至丙夜不休。 俞中丞谏者，先生季父同年也。念先生贫而才先生，欲遗之金，谓曰：“若不苦朝夕耶？ ”先生曰：“朝夕饘粥具也。 ”俞公故指先生蓝衫曰：“敝乃至此乎？”先生佯为不悟者， 曰：“雨暂敝吾衣耳。 ”俞公竟不忍言遗金事。一日，过先生庐，而门渠沮洳，俞公顾曰： “通此渠，若于堪舆言，当第。 ”先生谢曰：“公幸无念渠，渠通，当损傍民舍。 ” 宁庶人者，浮为慕先生，贻书及金币聘焉。使者及门，而先生辞病亟，卧不起，于金币 无所受，亦无所报。人或谓：“王，今天下长者。朱邸，虚其左而待，若不
6、能效枚叔、长卿 曳裾乐耶？”先生笑而不答。亡何，宁竟以反败。于是尚书李公荐先生于朝，吏部试而贤之， 特为请超授翰林待诏。先生为待诏，可二年，修国史，侍经筵。岁时上尊饩币，所以慰赐甚 厚。然居恒邑邑不自得，上疏乞归，寝不报。又一年，再上疏乞归，又不报。至三上疏，得 致仕。 先生归，杜门不复与世事，以翰墨自娱。诸造请户外屦常满，然先生所与从请，独书生、 故人子属、为姻党而窘者，虽强之，竟日不倦。其他即郡国守相连车骑，富商贾人珍宝填溢 于里门外，不能博先生一赫蹏。而先生所最慎者藩邸，其所绝不肯还往者中贵人，曰： “此国家法也。 ” 前是，周王以古鼎古镜，徽王以金宝缻、他珍货直数百镒贽，使者曰： “王
7、无所求于先生，慕先生耳。盍为一启封？”先生逊谢曰：“王赐也，启之而后辞，不恭。 ”竟弗启。 注：沮洳（j r）：低湿。堪舆：风水。赫蹏（t）：原指西汉末年流行的一 种小幅薄纸，这里比喻片纸只字。 6对下列加点词的解释，不正确不正确的一项是（3 分） （ ） A、而先生辞病亟，卧不起 急忙 B、以文贽庄郎中昶 赠送 C、郡僚合数百金为温州公赙 以财物助人办理丧事 D、杜门不复与世事 堵塞 7、下列对文中相关词语的解说，不正确不正确的一项是（3 分） （ ） A服除：旧时指守丧期满，去掉孝服。 B同年:科举时代指同年考中的或是同年龄的人。 C当第：指应当能考中科举。第，科举时代考试合格列入的等第，
8、也指取得功名。 “及第” 指科举考中， “落第” “不第”指科举没考中。 D超授：旧时指升迁，亦指越级授官。 8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （9 分） （1）然居恒邑邑不自得，上疏乞归，寝不报。 （5 分） （2）王无所求于先生，慕先生耳。盍为一启封？（4 分） 9、根据第二、三段内容，概括文徵明的形象特征。 （4 分）- 3 -三、古诗词鉴赏（1010 分） 10、阅读下面这首宋词，完成下列小题。 望江南 幽州九日 汪元量 官舍悄，坐到月西斜。永夜角声悲自语，客心愁破正思家。南北各天涯。 肠断裂，搔首一长嗟。绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。和泪捻琵琶。 注：幽州，元大都所在地，即现在
9、的北京一带。作者在 1276 年（元世祖至元十三年） 的初秋，随同太皇太后被元兵遣送到了这里。九日，农历九月九日。 （1） 请概括上片写景的特点(3 分)。 （2） 词人“思家”的原因有哪些？（3 分） （3） 请赏析结尾句“和泪捻琵琶”的表达效果。 （4 分）四、名句名篇默写（8 8 分） 11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）不堪盈手赠， 。 （张九龄望月怀远 ） （2） ，莲动下渔舟。 （王维山居秋暝 ） （3）人生得意须尽欢， 。 （李白将进酒 ） （4）回首向来萧洒处。归去。 。 （苏轼定风波莫听穿林打叶声 ） （5） ，寂寞沙洲冷。 （苏轼卜算子缺月挂疏桐 ） （6）一川烟
10、草， ，梅子黄时雨。 （贺铸横塘路凌波不过横塘路 ） （7）三十功名尘与土， 。 （岳飞满江红写怀 ） （8） ，只有香如故。 （陆游卜算子咏梅 ）五、现代文阅读(一) (20 分) 阅读下面的作品，完成 1215 题。 父亲的电话 芦芙荭 父亲真是老了，耳朵越来越聋，你在他耳朵旁扔个炮仗他都不会有任何反应。 以前，闲下来时，他会到村口的老槐树下，和大家说些家长里短，听听村子里的大情小 事。或者一个人泡一缸子老茶，抱着收音机，坐在院子里听花鼓戏，听秦腔。一声狗叫，他 都能分清是谁家的狗。可现在，他的耳朵什么也听不进去了，好像在里面修了铜墙铁壁。树 上的鸟不再叽叽喳喳了，鸡不鸣，狗不叫了。世界于
11、他来说，只有一个字：静。 那时，母亲的身体还好。我们给家里打电话时，就打给她。然后，母亲再把我们通话的 内容及问候，借助手势以及他们一起生活几十年的经验，传达给父亲。 父亲耳朵聋，口齿却非常清晰。他声音洪亮。母亲比画一句，他就会嗯，哦，唉，呀地 说一句，以表示母亲转述的话他听明白了。末了，他就会对母亲说，告诉儿子，我们啥都好 着哩，放心吧。 ” 自从父亲的耳朵聋了之后，我们几乎很少和他说话了。许多时候，他总是答非所问。和 他说话，说了等于没说。 但父亲并不是不说话了。比如喂猪，喂羊，喂鸡时，父亲就会情不自禁地和它们说： “狗东西，这么好的吃食，还挑挑拣拣的。 ”或者说：“别抢呀，都有份的。 ”
12、这样的话，他 能絮絮叨叨说上半天。 父亲年轻时，脾气不怎么好，而母亲呢爱唠叨。两个人常常因一些鸡毛蒜皮的事，一言 不合就吵吵起来。那时候父亲常挂在嘴边的一句话就是，烦不烦呀，整天就跟个麻雀似的叽 叽喳喳个没完。现在，父亲的耳朵聋了，母亲一下子也安静了下来，母亲说什么父亲都听不 见，就不说了。倒是父亲说什么，她都言听计从，像个小媳妇似的。 有一次过节回家，我们和母亲开玩笑说：“娘，你看爹现在的样子像不像个领导，说啥- 4 -你都听，他让你干啥你就干啥。 ”母亲说：“你以为他能？我是让着他。现在，他什么都听 不见了，和他吵他听不见，骂他他也听不见。他现在就剩下一张嘴了。 ” 父亲的耳朵聋了，家里的
13、氛围却是越来越和谐了。 过年时，我们一家人在一起，又说又笑的，父亲坐在那里，虽然听不见我们说什么，但 见我们笑，他也跟着笑。他将他的孙子抱在怀里，掏出一个红包塞进孙子的手里。孙子拿着 红包，将嘴凑近他的耳朵说，谢谢爷爷。这一次，父亲竟然听懂了，说，不用谢！ 我们大家都笑，说父亲这句话是胡蒙对的。 春天的时候，母亲病了。中风。事先没有一点征兆。一切都来得很突然。 从医院里出来时，母亲留下了后遗症。说话口齿不清，每说一句话都相当费力。她坐在 轮椅上，经常为要一件东西，或者要办什么事，憋得脸红脖子粗。而我们却不知所云。倒是 父亲，母亲说什么，他一下子就听懂了。父亲说，你娘说，她出院了，这病一时半会儿
14、不会 死，也好不了多快。她说你们都耽误了这长时间了，你们都有自己的工作，该回去上班了。 听了父亲翻译过来母亲的话，我们一时不知说什么好。说真的，我们去上班了，家里怎 么能放心得下？母亲能听见我们说的话，却表达不出来，而父亲能表达，却听不见我们说什 么。这以后，就是给家里打个电话，也是个问题。 父亲见我们愣在那里，似乎明白了我们的意思，他说：“你们放心上班去吧。我虽然耳 朵背，可我身体好着呢。我能照看你娘的。你们也别担心，你母亲说不了，可耳朵灵，我呢， 听不见，却还能说。以后你们打电话了，我们两个人合起来接听。 ” 为了证明这种办法可行，我们进行了一项模拟实验：我们将母亲的手机放在了她的轮椅 旁
15、，拨响了电话，母亲听见电话铃声响起时，通过肢体动作将这个信息传递给了父亲。父亲 拿起电话接通后，直接放到了嘴边。他说，你娘好着呢，我也好着呢，放心吧。 然后挂了电话。 回到城里，每次给家里打电话时，那个画面一直就在我的脑子里，像电影一样。而且， 每次电话接通，父亲永远都是那句话：“你娘好着呢，我也好着呢，放心吧。 ” 而我，几乎什么也不用说。 （摘编自百花园 ） 12、请简要分析在“父亲”耳聋后， “家里的氛围却是越来越和谐”的原因。 （6 分） 13、请简要概括父亲与母亲的共同形象。 （4 分） 14、请结合全文，理解“而我，几乎什么也不用说”的含义。 （4 分） 15、结合全文，探究以“父
16、亲的电话”为题的好处。 （6 分）六、现代文阅读（二） （18 分）阅读下面的作品，完成 1618 题。 儒家思想中的生态伦理智慧儒家思想中的生态伦理智慧 花秀玲 儒家生态伦理思想内涵丰富， “天人合一”是生态伦理思想的核心。在儒家看来， “天” 是宇宙的最高实体， “人”是其中的一部分。孔子从天道与人道高度统一的立场出发，提出 了“人能弘道，非道弘人”的思想，认为道是客观真理，人应该努力发扬光大。孟子将孔子 的仁爱思想延续到了人以外的自然界，构建了一个“亲亲而仁民，仁民而爱物”为核心的生 态伦理学思想体系。孟子认为，只要通过推己及人，推己及物，就能够达到人与自然、人与 社会、人与人的动态平衡
17、、和谐共生的状态。而荀子认为“天有其时，地有其才，人有其治” ，自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，人不可违背这一规律，而只能 严格地遵守它，只有这样，人与自然、万物才能和谐共生。 儒家建议人们“钓而不纲，戈不射宿” 。 “取之有度，用之有节”是生态伦理思想的行 为规范。孟子的“不违农时，谷不可胜食也; 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入 山林，材木不可胜用也”描绘了他理想的生活环境。在荀子看来， “欲虽不可尽，可以近尽 也；欲不可去，求可节也。虽为天子，欲不可尽” ，他主张通过“道”来节制人的欲望。对 于那些不可尽也不可去的欲望，要加以引导，倡导人要合理地利用天，使天能
18、够为人服务。 朱熹进而提出了私欲与天理对立统一的思想，要求人们不要被欲望所引诱，保持道德自觉。 儒家禁止人们乱捕乱猎、乱砍乱伐，保证生物的生长期，防止生物匮乏。这一传统在- 5 -有关的法令中传承下来，荀子把它概括为“圣王之制” ，他在重视礼义道德教育的同时，也 强调了政法制度的惩罚作用。 礼记月令规定为了遵循自然规律，每个月所从事的生产活 动都要和保护环境资源密切结合，严格保护自然，不去触碰种种禁忌。这种为保护自然环境 而形成的禁令、礼制逐渐演变为历代王朝的法令。 儒家的“天人合一”思想意味着人在改造自然的过程中，要努力追求人与自然的统一， 不要为了满足一时的需求而导致人与自然分裂。孟子、荀
19、子还详细阐述了具体做法，强调人 类要保护自然、遵循自然规律，这样既有利于自然界，也有利于人类自身的利益。人与自然 界的关系并非主仆关系，而是伙伴朋友关系。在这种和谐关系中，人类自身就越能更好地实 现可持续的发展。这与当今生态伦理学上所强调的人类在利用自然时应遵循自然规律的观点 是一致的，人类对自然应该怀有感恩之情、敬畏之心。 儒家的“取之有度，用之有节”思想和道家的“知足去奢”思想，告诫人类应当克制 自身欲望，珍惜、节约资源，既考虑到当前，也应该考虑到未来，引导人们树立正确合理的 消费理念。这一思想将进一步引导人们更加注重环境、资源在代际之间的公正分配，给自然 留下更多的修复空间，给子孙留下地
20、绿、天蓝、水净的生存环境。(节选自人民论坛 ，有删改) 16根据第段文意，简要概括孔子、孟子和荀子关于人与自然关系的思想不同点。 （6 分） 17请简要概述文章第段的论述层次。 （6 分） 18儒家思想中的生态伦理智慧对当今有何影响？请简要阐述。 （6 分）七、作文（70 分） 19、根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除 外。诗词，指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌，是汉字文化圈的特色。 诗词是阐述心灵的文学艺术，它用丰富的意象、凝炼的语言、绵密的章法及充沛的情感高度 集中地表现人类精神世界与社会现实生活。在诗词的世界里，人们得到了
21、情感的熏陶、灵魂 的净化及理性思维的发展。常州市 12 校合作联盟 2017 学年度第二学期期末调研 高二语文试题答案 1、D （雄伟：壮丽、高大，多指建筑物。雄浑：雄健浑厚，多指声音。壮硕：健壮硕大。 强壮：强大健壮。根据语境，侧重于北京城墙的外形壮大。纪念：形容对人或物的一种留恋 怀念的情绪。祭奠：对逝者的悼念仪式。忘恩负义：忘记了恩情，辜负了情义。数典忘祖： 比喻忘本或对本国历史的无知，后也比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。 ） 2、B（B 此句“出自杜甫曲江对酒 ，写暮春时节花落鸟飞之景，并无使用借代手法。A 此 句出自白居易的琵琶行 ， “管弦”指代音乐；C 此句出自李贺南园十三首
22、其五 ， “吴钩” 指代武器；D 此句出自白居易赋得古原草送别 ， “芳”指代“花” ， “翠”指代“草” 。句意 为“远处的花蔓延着淹没了古道，晴日下草地尽头是你的征程” 。 ） 3、D（梅黄杏肥、麦花白菜花稀是夏季；东风折梅，舞蝶游蜂是春季；茱萸登高、橘柚香是 秋季） 4、C（句中的“情感”紧承横线前的“情感” ，故应放在最前。是对“情感”的解 说，应衔接在一起。谈“智力生活”与“情感生活”的关系。 ）5、A - 6 -6、A（亟：多次） 7、B（“或同年龄的人”不对） 8（1）然而文先生平日常常抑郁寡欢，上书乞求辞官回家，奏疏被搁置没有得到答复。 （恒：常常；邑邑：忧愁的样子；乞归：请求
23、辞官回家；寝：搁置、扣押；报：回复；各 1 分） （2）大王对先生没有什么请求，只是仰慕先生罢了，您为什么不打开看一看呢？ （状语后置、 “耳” 、 “盍” 、各 1 分，语意正确 1 分） 9、安贫乐道，体恤他人，清守自持，不附权贵（1 点 1 分）（补充补充：“安贫乐道”写成“安于贫困” 、 “恪守清贫”亦可。 “清守自持”写成“不图名 利”亦可。 “不附权贵”写成“不慕富贵” 、 “有远见”亦可得分。 “体恤他人”写成“仁慈” “同情”不给分不给分；）参考译文： 文先生，最初叫璧，字徵明。不久以字行（注：仅称呼此人的“字”代名） ，改字徵仲。 先生到八九岁时说话还不太清楚，有人怀疑他不聪
24、慧，惟有温州公觉得他奇特，说：“我儿 也许年岁大了才有成就，没有什么妨害。 ”先生长大以后，到外面的私塾去读书，聪慧过人， 杰出超群，一天能记得几百上千字（的文章） 。曾经跟随温州公在滁州做官，拿文章向郎中 庄昶请教，庄公读了之后觉得他奇特，写诗赠送给他。回家后做邑里诸生，文章日益进步。 十六岁时，有人把温州公生病的消息告诉他，先生为此顾不上吃饭带着医生骑马快跑，赶到 时温州公已经死了三天。文先生痛哭，都哭晕了过去，很长时间才醒过来。郡里的同僚集聚 了几百金为温州公办丧事（注：赙，以财物助人办理丧事） ，先生坚决推辞不接受，说： “辛苦各位了，我不愿意拿活着的人来玷污死者。 ”先生除去孝服以后
25、，更加自我发奋勉励， 放下帷帐读书，常常到深夜也不休息。 中丞俞谏，是先生叔父的同榜考中的人。想到文先生贫寒而认为文先生有才能，想要送 钱给他，对他说：“你这样每天不感到很苦吗？”文先生说：“早晚的稠粥都有。 ” 俞公特 意指着先生的蓝衫说：“（衣服）竟然破旧到这个样子吗？”先生假装不懂，说：“雨暂时 把我的衣服弄破旧了。 ” 俞公最终不忍心说送钱的事情。一天，经过先生的房屋，门前的沟 渠因为不通而低湿，俞公回头说：“把这个沟渠打通，如果从风水来看，科举考试应当高中。 ”先生谢绝说：“希望您不要想这个渠的事情，渠打通了，会损坏旁边的民房。 ” 宁王朱宸濠，表面上比较仰慕文先生，赠送书信和礼金给
26、他想要聘用他。使者来到文先 生家门口，先生却多次称病拒绝，卧床不起，礼金全没有收受，也没有给他答复。有人对文 先生说：“宁王，是当今天下尊贵的人。宁王的府邸对你虚左以待，你就不能仿效枚乘、司 马相如那样欣然奔走权门吗？”文先生笑而不答。不久，宁王竟然因为谋反而败落（废为庶 人） 。于是尚书李公向朝廷推荐文先生，吏部经过测试认为他是贤才，特地为他请求越等授 予他翰林待诏的官职。先生做待诏，大约有两年时间，编纂国史，侍奉帝王为他们讲经论史。 每年皇上赠送礼物，用来赏赐给他的礼物特别丰厚。然而文先生一直抑郁寡欢，上书乞求辞 官回家，奏疏被搁置没有答复（注：寝，搁置、扣压） 。又过一年，他又上书请求回
27、家，又 没有答复。一直到第三次上书，他才得以退休回家。 先生回家以后，关上门不再过问世事，用书法（绘画）自娱自乐。那些拜访请托他的人 常常站满门外，然而先生愿意接受请托的，只有读书人、旧友子弟之类，或者是那些困窘的 姻亲，这些人即使勉强要求他，他也整天不厌其烦（为他们书画） 。其他即使是那些郡国太 守车马相连，富商巨贾堆满珠宝在他家门外，也不能博得先生片纸只字。文先生最慎出入的 就是藩王邸宅，他拒绝不肯与帝王宠信的内廷宦官交往，他说：“这是国家的法律。 ” （明律 规定藩王、宦官不得与外臣交通）之前，周王拿古鼎古镜，徽王拿黄金宝瓶、奇珍异宝等价- 7 -值数百镒的见面礼（送给文先生） ，使者说
28、：“大王对先生没有什么请求，只是仰慕先生罢 了，您为什么不打开看一看呢？”文先生谦逊地拒绝说：“这是君王赏赐的，打开它而后再 辞谢，这是不恭敬的。 ”最终没有打开。10、 （1） 视听结合；选取典型景物；衬托。 （各 1 分） （写“借景抒情”不给分） (2）被敌人羁押；远离故土；适逢重阳节。 （各 1 分） (3 细节描写（1 分） ，描写了主人公悲愤交加，只能捻动琵琶，弹一首悲歌寄托情怀的情景 （1 分） ；呼应“悲” “愁” “肠断” （1 分） ；将强烈的悲痛表达得委婉含蓄，动人心怀（1 分） 。【参考解析】 （1） 开头“官舍悄，坐到月西斜” ，这两句从视觉的角度写夜深人静，万籁俱寂
29、。 “永夜角 声悲自语，客心愁破正思家” ，则是从听觉的角度写长夜漫漫，角声时起。从意象上来看， 上片选择了“官舍” “月” “角声”等景物营造了阴森恐怖绝域苍茫的肃杀气氛，衬托出了作 者的心情。 （2） 上片主要是对思念故国的情绪和气氛的渲染。 “官舍” ，本指衙门和官吏的住宅，这里 指作者在大都的住所，诗句表达一种悲痛的情怀。由注释可知，此词做于作者随同太皇太后 被元兵遣送到大都的时候，这个“家”主要是指已经沦丧于蒙古铁蹄之下的南宋王朝，一个 大“家” ，也包含有自己的小“家” 。 “南北各天涯” 。从南宋临安到元大都，重山叠水，遥距 数千里，真可谓天各一方。即作者对故国、对家乡的怀念。
30、“绮席象床寒玉枕，美人何处醉 黄花。 ”黄花，乃菊花，重阳节时菊花已盛。作者想到往年南宋宫中那些拥金枕玉的嫔妃宫 娥们，在重阳节总是开怀畅饮，醉赏菊花，如今国破家亡，不能像往年那样了，即便她们陪 着征服者饮酒赏花，也是强颜欢笑。表达出诗人对家乡对故国沦陷的痛苦和思念。 （3） “和泪捻琵琶”把内在感情化为具体行动，诗人悲愤交集，热泪长流，但又不能跃马扬 鞭，奋战沙场，只能捻动琵琶，弹上一曲曲悲歌。从结构上来看，呼应了上文的“悲” “愁” “肠断” ，从手法上来看， “和泪” “捻”是细节描写，表达出诗人对故国、对家乡的思念之 情。 11、 （1）还寝梦佳期（2）竹喧归浣女（3）莫使金樽空对月（
31、4）也无风雨也无晴（5）拣尽寒枝不可栖（6）满城风絮（7）八千里路云和月（8）零落成泥碾作尘12、“父亲”耳聋后，更多地活在自己的世界里，同时不再和“母亲”争吵，性格也温和了许多;“母亲”在“父亲”耳聋后“一下子也安静了下来”,对“父亲”言听计从，更多谦让;“我们”在“父亲”耳聋后对“父亲”包容和体谅。 （每点 2 分）13、互相体贴、迁就；相知相守、心意相通；体谅牵挂儿女（答对 1 点得 1 分，2 点得 2 分，答满 3 点得 4 分）14、“父亲”耳聋， “我”说什么他都听不见，所以“我”什么都不用说。“父亲”不想让“我们”挂念，无论“我”说什么他都回答同样的话，所以“我”什么都不用说。
32、我怀有对父母的理解与歉疚，什么都说不出。 （或“表达了我对父母的深刻理解与歉疚。 ” ） （答对两点即可）15、“父亲的电话”是全文线索，全文围绕父亲接电话展开，点明了主要内容。“父亲”耳聋却在电话里重复同一句话宽慰儿女，体现了“父亲”的坚强乐观，更突出他对儿女的挚爱和体谅。父亲耳聋却用特殊方式接打电话，警示做儿女的应体谅关心父母的生活状态和内心世界，让他们老有所依。表达了对父爱的讴歌礼赞。 （每点 2 分，答对三点即可）- 8 -16、孔子认为人与自然统一，人不能改变自然，但可以运用自然规律弘扬天道；孟子强调推己及物，与自然和谐共生；荀子认为人与自然各有职分，人要遵循自然规律。 （每点 2
33、分，意思对即可）17、首先，提出儒家的“天人合一”思想是要努力追求人与自然统一的观点；接着，具体阐述儒家“天人合一”思想的内涵及意义；最后，得出儒家“天人合一”思想与当今生态伦理思想观点一致的结论。 （每点 2 分，意对即可）18、能帮助人们规范合理使用自然资源的行为；有助于人们树立顺应自然、尊重自然、保护自然的生态理念。有助于人们树立保护自然的法制意识。有助于人们树立节约资源、保护环境的适度消费观。 （每点 2 分，答对 3 点得满分，意对即可）19、作文（70 分）参照 2018 年江苏高考作文评分细则判分。 提示： 1、 “诗词”和“语言” 、 “文化” 、 “健康”等词一样，概念比较大
34、，写作空间比较大。在实际 处理时切忌空谈。需要找到小的切口，或记叙、或议论，来表现主旨。 2、写记叙文，需要找到一个小的角度入手，用一些小事件、从某个小的生活层面，体现诗 词如何表情达意、传递消息、交流情感，丰富人们生活。 3、写议论文，需要先明确中心论点，再展开议论，注意议论要有层次。如： 诗词里面蕴含了知识与智慧。 人们与诗词关系密切，诗言情，诗言志。 诗词里面有生活，有诗人词家的不同人生追求。 诗歌能抚慰人心，净化灵魂，让人变得高尚、有情趣，诗词能让社会充满诗情画意.议论示范： 古人用诗词比智慧，比的是功底，也是情趣。比如红楼梦大观园的赛诗会.今人中 国诗词大会，用读诗背诗的方式来品味经典，传承经典. 诗词也是牵线的红娘，以诗会友，以诗结盟的事，比比皆是。西厢记张生与崔莺莺的情 诗暗语；苏轼与佛印和尚的“水流东坡诗，狗啃河上骨”哑谜打油诗. 诗坛词坛是文人的吐槽区，也是自我放飞或自我疗伤的港湾，文人骚客高兴了难过了失落了 愤懑了，都在诗词的世界里聊以慰藉.